Veröffentlicht am 14. Juli 2019.
Der Autor begann Masayuki Takayamas neues Buch zu lesen und war überwältigt von seiner Schärfe und der Tiefe seines Geschichtsverständnisses.
Er stellt den Kern der Kritik an der Asahi Shimbun vor.
Durch den Diskursraum im Japan der Nachkriegszeit, GHQ, die Berichterstattung über die Trostfrauen, die Berichterstattung mit Fotos über Giftgas und den Korallen-Vorfall stellt er das Wesen der Asahi Shimbun infrage.

2019-07-14.
Als ich einen Freund von mir, der ein außerordentlich belesener Mensch ist, fragte, ob er es wohl schon längst gelesen habe, war es, wie erwartet, genau so: Er hatte es bereits gekauft und zu Ende gelesen.
Gestern stellte ich das neue Buch von Masayuki Takayama vor, das in der Buchkritik-Rubrik der Sankei Shimbun besprochen worden war.
Als ich einen Freund von mir, der ein außerordentlich belesener Mensch ist, fragte, ob er es wohl schon längst gelesen habe, war es, wie erwartet, genau so: Er hatte es bereits gekauft und zu Ende gelesen.
Da er es mir nachdrücklich empfahl, machte auch ich mich auf den Weg in die Buchhandlung, um es zu kaufen.
Gestern Abend las ich nur die ersten paar Kapitel, doch ein so erfrischend schlagkräftiges Buch, ein so scharfes Buch, findet man selten.
Es ist eben ein Buch von Masayuki Takayama, von dem ich mit Bestimmtheit sage, dass er der einzige und unvergleichliche Journalist der Nachkriegswelt ist.
Es ist keineswegs übertrieben zu sagen, dass er als Journalist über ein außergewöhnlich umfassendes Wissen verfügt.
Besonders selten dürfte es in der Welt einen Menschen geben, der die Wahrheit der Geschichte Japans und der Welt von der Vorkriegszeit über den Krieg bis zur Nachkriegszeit so genau kennt wie er.
Mittelalte und ältere Menschen, die wie ich bis vor vier Jahren im August die Asahi Shimbun abonniert und sorgfältig gelesen haben, Leute, die sich Professoren nennen, aber in Wirklichkeit keinerlei ernsthafte Wissenschaft gemeistert haben und offenbar ihre Rolle darin sehen, der Asahi Shimbun zu schmeicheln, sowie die Leute in der Nachrichtenabteilung von NHK, bei denen klar ist, dass sie die Asahi Shimbun abonnieren, sorgfältig lesen und auf dieser Grundlage Nachrichtensendungen produzieren, müssen sich unverzüglich zur nächsten Buchhandlung begeben und dieses Buch kaufen.
Wenn Ihnen auch nach der Lektüre dieses Buches nicht die Schuppen von den Augen fallen und gar nichts geschieht, dann beweisen Sie damit wohl nur, dass Sie ein wirklich minderbegabter Mensch sind.
Ich hatte vor, die ersten paar Kapitel Japan und der Welt vorzustellen, doch das Vorwort am Anfang ist ebenfalls großartig.
Daher stelle ich es vom Vorwort an vor.
Als ich, nachdem ich Zeitungsjournalist geworden war, zum ersten Mal einen Reporter der Asahi Shimbun als Kollegen traf, hatte ich keinen besonderen Eindruck.
Sie wirkten immer beschäftigt.
Wenn es zum Beispiel ein Gespräch zwischen dem Presseclub und dem Polizeipräsidenten der Präfektur gab, erschienen sie nicht, mit der Begründung, sie seien durch ihre Arbeit verhindert.
Anfangs war ich beunruhigt und fragte mich, ob sie wohl an einer exklusiven Story arbeiteten.
Wenn man überholt wurde, bekam man vom Büroleiter endloses Nörgeln zu hören.
Doch ich wurde nie von der Asahi ausgestochen.
Im Club spielte man in freien Momenten Mahjong oder Hanafuda, doch sie machten dabei absolut nie mit.
Verglichen mit dem Mainichi-Reporter, der mir Go beibrachte, dem Yomiuri-Reporter, der mir die Arbeitsabläufe erklärte, und dem Tokyo-Shimbun-Reporter, mit dem ich oft essen ging, waren die Reporter der Asahi schwer zugängliche Leute.
Einmal kam ein Reporter dieser Asahi Shimbun, um mich zu interviewen.
Ein Reporter kommt, um einen Reporter zu interviewen.
Ich war sehr überrascht.
Damals interviewte ich erfahrene Piloten von All Nippon Airways und veröffentlichte eine Serie in einer Zeitschrift.
In dieser Serie sagte ein erfahrener Pilot der Vorkriegsgeneration über seinen Eindruck, als er in ein modernes Flugzeug vom Typ Boeing 727 stieg: „Die Zeit, in der man ein Flugzeug nach eigenem Willen steuerte und frei am Himmel umherflog, ist vorbei.“
Selbst wenn man es steuern wollte, sind heutige Flugzeuge ungeheuer groß und haben ungeheure Leistung.
Früher waren es höchstens zehn Passagiere, doch heute ist die Zeit von 300 Passagieren angebrochen.
Der Himmel, den er von früher kannte, existiere nicht mehr.
Als Beispiel nannte er den Absturz eines Flugzeugs desselben Typs 727 in der Bucht von Tokio im Jahr Showa 41.
Die Unfallmaschine hatte den Instrumentenflug abgebrochen und war im Sichtflug eine Abkürzung geflogen.
„Wenn diese Maschine beschleunigt, wird man wie in einem Kampfflugzeug in den Sitz gedrückt.“
„Auch die Reaktion bei der Sinkrate war mit herkömmlichen Maschinen nicht vergleichbar“, sagte er.
Man dürfe nicht versuchen, sie mit dem Gefühl von früher zu steuern.
Ich sei nicht mehr auf der Höhe der Zeit, deshalb habe ich beschlossen, mich zurückzuziehen, so lautete seine Geschichte.
Was wollte die Asahi nun an dieser Geschichte hören?
Als ich als Autor fragte, hieß es kurz gesagt, dass „die Asahi die Ursache dieses Unfalls als Theorie eines Konstruktionsfehlers des Flugzeugs dargestellt hat“ und dass der Inhalt „dem widerspricht“, weshalb man ihn nicht hinnehmen könne.
Ich antwortete, dass es doch verschiedene Meinungen geben dürfe, doch einige Tage später erschien auf der allgemeinen Seite der Asahi Shimbun als Aufmacher mit Foto ein kritischer Artikel unter der Überschrift: „Eine ungeheuerliche Äußerung ist herausgekommen.“
Ist es so schlimm, der Behauptung der Asahi zu widersprechen, dass man dafür in der Zeitung angegriffen wird?
Diese Zeitung erschien mir als ein Klumpen der Selbstgerechtigkeit, der sagt: Nur wir sind die Gerechtigkeit, andere Meinungen brauchen wir nicht.
Plötzlich erinnerte ich mich an die Bateren des Mittelalters, die Jesus verehrten und Schreine und Tempel zerstörend umherzogen.
Vielleicht war mein Verhältnis zur Asahi besonders schlecht, denn zwei Jahre später, als ich Redakteur am Sozialressort war, kam es erneut zur Konfrontation mit der Asahi Shimbun.
An jenem Tag setzte ich mich als diensthabender Redakteur an meinen Platz, als der Sonderreporter Mizuho Ishikawa mir ein Manuskript zur Überprüfung brachte, in dem es hieß, das Foto, das neulich auf der Titelseite der Asahi Shimbun unter der Schlagzeile „Das ist eine Giftgasoperation“ erschienen war, sei gefälscht und zeige „Rauchschleier bei einer Flussüberquerungsoperation“.
Dem Artikel der Asahi war auch eine Erläuterung von Professor Akira Fujiwara von der Hitotsubashi-Universität beigefügt, der im Stil von Ken Shimura sagte: „Ja, genau. Das ist Giftgas.“
Doch Ishikawas Manuskript war weitaus überzeugender.
Giftgas kriecht im Grunde über den Boden.
Das zuerst in Belgien eingesetzte Yperit kroch über den Boden, floss in die Schützengräben und tötete Soldaten.
Wenn es wie auf dem Foto der Asahi in Wolken in den Himmel aufsteigt, könnte es höchstens Krähen töten.
Ich machte Ishikawas Manuskript zum Aufmacher der Gesellschaftsseite.
Am nächsten Morgen schlief ich im Ruheraum, als mich ein Telefonanruf von Abteilungsleiter Akimi Satake von der Asahi Shimbun aus dem Schlaf riss.
Er sagte, ihr habt da etwas Unerhörtes getan, ich komme nach dem Druckschluss der Abendausgabe zu euch, sag auch dem Chefredakteur Bescheid.
Es war die Ankündigung eines Überfalls.
Als wir warteten, kam er tatsächlich allein hereingestürmt und brüllte mitten in der Redaktion: „Wir werden eine Zeitung wie die Sankei Shimbun zerschlagen.“
Unsere Behauptung war richtig.
Einige Tage später veröffentlichte die Asahi eine Korrektur, doch Satakes Gemütslage verstand ich nicht.
Wenn auf einen Fehler hingewiesen wird, dann prüft ein Zeitungsmann normalerweise noch einmal nach.
Wenn der Hinweis zutrifft, entschuldigt er sich.
Doch er war nicht über die Wahrheit oder Unwahrheit des Artikels erzürnt, sondern darüber, dass man der Asahi widersprochen hatte.
„Du hast ja Mut, dich der Asahi zu widersetzen“, sagte er.
Er sprach, als hätte ich ein Majestätsverbrechen begangen.
Durch diesen Vorfall begann ich zu denken, dass Reporter der Asahi Shimbun vielleicht eine Gruppe von Soziopathen seien, deren Merkmale Narzissmus und kollektive Selbstgerechtigkeit sind.
Die Asahi Shimbun stieg auch auf Seiji Yoshida ein, verbreitete 30 Jahre lang die Lüge über die Trostfrauen und erniedrigte weiterhin die Japaner.
In dieser Zeit beschädigte sie auch Korallen und beschimpfte die Japaner mit Worten wie „Armut des Geistes“ und „verwahrlostes Herz“.
Sie spricht, als wäre sie selbst keine Japanerin.
Wenn es so weit kommt, lässt sich das nicht mehr allein mit Soziopathie erklären.
Wenn man die Geschichte der Asahi Shimbun erneut aufschlägt, stößt man auf den Vorfall der Suspendierung durch GHQ im September Showa 20.
Die Asahi Shimbun hatte, so wie Japaner es empfinden würden, die Gräueltaten der Vereinigten Staaten klar angeklagt.
Sie ließ Ichiro Hatoyama darauf hinweisen, dass der Atombombenabwurf eine unmenschliche Handlung sei, die sogar Giftgas übertreffe, und schrieb zur von GHQ aufgezwungenen Darstellung des Massakers von Manila durch die japanische Armee eine vernünftige Meinung: „Die kaiserliche Armee würde so etwas nicht tun“ und „Es muss überprüft werden.“
Es heißt, GHQ habe daraufhin eine zweitägige Suspendierung angeordnet.
Doch in Wahrheit hält sich hartnäckig die These, dass es sich dabei um einen Befehl zur Einstellung der Zeitung gehandelt habe.
Die Vereinigten Staaten unterschätzten das Printmedium.
In Japan waren Radios von außerordentlich hoher Leistungsfähigkeit verbreitet.
Man hatte offenbar vor, die Gehirnwäsche der Nachkriegszeit allein über NHK-Rundfunk durchzuführen.
Eine Zeitung, die sich widersetzte, brauchte man nicht.
Papierbeschränkung war überhaupt das Einmaleins der Kolonialherrschaft.
Die erschrockene Asahi schwor den Vereinigten Staaten Loyalität und bekam erlaubt, weiterzuleben.
Von da an vergaß die Asahi Shimbun sogar die Scham, wurde zum Laufhund der Vereinigten Staaten und propagierte auf ihren Seiten führend: „Japan ist ein Aggressorstaat“ und „Die japanische Armee ist grausam.“
Gleichzeitig verbreitete sie die Lüge der Warner-Liste, wonach die US-Armee die Kulturgüter Kyotos geschützt habe, und verehrte Weiße wie Götter.
Damit Japan nie wieder eine Bedrohung für die weißen Staaten werde, ruft sie auch im Gefühl eines Stellvertreters MacArthurs: „Haltet die MacArthur-Verfassung ein“, die sowohl Militär als auch Kriegsführungsrecht aufgibt.
Auch heute noch gründet sie die Vereinigung für Artikel 9 und kritisiert den Trend zur Verfassungsänderung.
Wenn man ihr Auftreten betrachtet, ähnelt sie sehr den Auslandschinesen, die in der Zeit des kolonialen Imperialismus in die von Weißen beherrschten asiatischen Kolonien gingen, zu Handlangern der Weißen wurden und die lokalen Regierungen und Völker kontrollierten.
Sie steht über den Japanern.
Damit lässt sich auch verstehen, warum sie gern einen Ton anschlägt, der auf Japaner herabblickt, wie beim Korallen-Graffiti.
Als Toyota unbegründet unter den Verdacht der ungewollten Beschleunigung geriet, schrieb der Chefredakteur der Asahi Shimbun, Yoichi Funabashi, auf der Titelseite: „In den Vereinigten Staaten ist Toyota ein Synonym für Defekt.“
Die Wahrheit ist gleichgültig.
Die Asahi-Leute glauben fest daran, dass es ihre Pflicht sei, Japan zu erniedrigen und seine Wiedererhebung zu verhindern.
Auch ihr Tonfall lässt sich so verstehen.
In diesem Buch habe ich versucht, diese Asahi Shimbun aus verschiedenen Blickwinkeln aufzugreifen.
Wenn es dazu beiträgt, die Erbärmlichkeit der heutigen verrückten Berichterstattung über Mori-Kake zu verstehen, wäre ich glücklich.
Ein guter Tag im Mai 2018.
Masayuki Takayama.