2024-02-22
Quanto segue è tratto dalla rubrica di Masayuki Takayama che chiude il numero di Shūkan Shinchō uscito oggi.
Anche questo saggio dimostra che egli è un giornalista unico e senza pari nel mondo del dopoguerra.
Una lettura imprescindibile non soltanto per i giapponesi, ma per le persone di tutto il mondo.
Il lupo è un grande dio
Gli spagnoli che si recarono nel Nuovo Mondo inflissero terribili sofferenze alle popolazioni locali.
Las Casas definì tutto questo «distruzione», e non era affatto un’esagerazione.
In effetti, gli uomini indigeni ricevevano a malapena da mangiare e venivano sfruttati senza pietà, sostenuti soltanto dalle foglie di coca, fino a morire.
Non furono soltanto gli uomini.
Le madri venivano uccise insieme ai figli, e le donne incinte morivano con il ventre squarciato.
Soltanto le vergini venivano tenute in vita come oggetti di piacere sessuale e sottoposte ad abusi.
Era una distruzione identica alle azioni degli israeliti descritte nel Libro dei Numeri dell’Antico Testamento.
Tuttavia, la distruzione degli esseri viventi era limitata agli indigeni.
Che dire, invece, degli americani giunti in America del Nord?
Anch’essi distrussero completamente le popolazioni indigene.
Conclusero con loro ben 370 trattati.
Con i Dakota stipularono un trattato che prometteva regolari forniture di carne e alcolici in cambio della cessione del loro territorio ai bianchi.
Ma le forniture arrivavano in ritardo e, anche quando giungevano, la carne era marcia.
Quando i Dakota insorsero, indignati per la violazione del trattato, l’esercito intervenne per reprimerli, fece schierare 38 capi tribali su un enorme patibolo a Mankato, nel Minnesota, e li impiccò tutti insieme.
Non rispettarono neppure alcuno dei trattati con i Cheyenne e altri popoli, finendo per distruggere interamente le popolazioni indigene.
Fino a quel punto non erano diversi dagli spagnoli, ma gli americani distrussero ogni essere vivente di quelle terre.
I bisonti, che si contavano a decine di milioni, fornivano agli indigeni cibo e materiali per le loro tende abitative, i tipi.
Pensando che, se i bisonti fossero scomparsi, anche gli indigeni si sarebbero estinti, li massacrarono senza tregua.
I piccioni migratori, che erano cinque miliardi, migravano verso sud dalla regione dei Grandi Laghi.
Si diceva che, durante quelle migrazioni, «il cielo si oscurasse per giorni».
Ma la loro carne era gustosa e le piume servivano per imbottire la biancheria da letto, perciò furono cacciati indiscriminatamente, e l’ultimo esemplare morì nel 1914.
Le migliaia di lupi delle Montagne Rocciose si rivolsero al bestiame dopo che gli esseri umani avevano sterminato i bisonti di cui si nutrivano, e furono quindi massacrati tutti.
Gli americani cacciavano le balene anche nel Pacifico.
Descrivendo l’estrazione dell’olio di balena, Herman Melville racconta come «appendessero la balena e asportassero soltanto lo strato di grasso sottocutaneo, come si sbuccia una mela», lasciandola completamente nuda e gettandola in mare.
Non avevano la minima considerazione per la dignità della vita, compresa quella umana.
Quegli stessi americani parlano oggi di protezione della fauna selvatica.
Fecero anche una grande campagna pubblicitaria per riportare i lupi delle Rocciose alla loro presenza originaria.
In realtà, avendo sterminato i lupi che occupavano il vertice della catena alimentare, nelle Rocciose i cervi devastavano le foreste, i coyote si moltiplicavano e le volpi e i castori erano sull’orlo dell’estinzione.
Si importarono quindi lupi dal Canada, ma gli allevatori li uccisero immediatamente a fucilate.
Erano americani, quindi non c’era niente da fare.
Un’organizzazione ambientalista istituì un fondo di 100.000 dollari e promise di risarcire le perdite di bestiame, riuscendo finalmente a convincere quegli americani brutali.
Così, nel 1995 furono liberate alcune decine di lupi, e oggi è stata confermata la presenza di quasi 2.000 esemplari nelle Rocciose e nei dintorni.
Grazie a ciò, i danni provocati dai cervi sono diminuiti, i coyote sono scomparsi, i castori sono aumentati e l’ordine naturale si sta ristabilendo.
Anche in Svizzera, qualche anno fa, apparve un lupo per la prima volta dopo un secolo, e si verificò un episodio in cui furono divorate sette pecore.
Il governo protesse i lupi, e oggi è stata confermata la presenza di 250 esemplari.
Attualmente si cerca di ricreare «le Alpi con i lupi», a condizione che «sia consentito abbatterli quando i danni alle pecore raggiungono una determinata soglia».
In Giappone, i lupi sono stati considerati messaggeri divini che eliminano i cervi e i cinghiali che devastano i campi.
Tuttavia, durante l’era Meiji, sotto la pressione del cristianesimo europeo e americano, che considerava i lupi «incarnazioni del diavolo», il governo ne promosse attivamente lo sterminio, portandoli all’estinzione.
E sono trascorsi cento anni.
Oggi cervi, cinghiali e scimmie devastano a loro piacimento i campi e le foreste, provocando danni per 15,6 miliardi di yen all’anno.
L’Associazione giapponese del lupo afferma: «Nella foresta primordiale di Ōdaigahara, gli alberi sono morti a causa dei danni provocati dai cervi, e ormai si è trasformata in una foresta di ossa sbiancate»; e «Nelle Rocciose è già stato dimostrato che liberare i lupi può eliminare i danni causati dalla fauna selvatica e restituire il verde alle montagne spoglie».
Considerando l’enorme entità dei danni causati dalla fauna selvatica, istituire un fondo di risarcimento come quello delle Rocciose ripagherebbe ampiamente il suo costo.
Per inciso, anche l’affermazione secondo cui «i lupi attaccano gli esseri umani» è un’assurdità del cristianesimo, priva di fondamento.
Dopotutto, vorrei considerare i lupi alla maniera giapponese: come «messaggeri divini».