2020年2月16日発信。
黄文雄氏の著作を紹介しながら、中国社会に根深く存在する「騙の文化」を論じる。
孔子、老子、『騙文化』、『三国志演義』などを手がかりに、詐欺・権謀術数が中国文明の伝統的核心であること、日本人の「以心伝心」や「腹を割って話せばわかる」という感覚が中国では通用せず、むしろ「いいカモ」にされる危険を指摘する。

2020-02-16
「腹を割って話せばわかる」というのも、日本人特有の風潮である。
そんな考えは中国では通用しない。
「いいカモ」にされるだけだ。
だから、日本人は「騙されても、また騙される」
以下は世界有数の中国通の学者である黄文雄さんの著作からである。
日本国民のみならず世界中の人が必読の書である。
前文省略。
「騙」は中国の特色文化
世はあまりにも下克上で、乱れに乱れるが、孔子は『春秋』を著し、その詐欺師だらけの社会に世直しの理論として「克己復礼は仁なり」と唱えた。
しかし、老子は「大道廃れて仁義あり、智慧出でて大偽あり」と乱世の根から生まれたのが「仁義」だと突き止め、孔子の世直しを否定し、「詐欺師だけが本物」という社会の仕組みを説く。
しかも「絶仁棄義」、つまり「仁義を捨てろ！」と説き、捨てればペテンがなくなり、世は泰平になるとアンチテーゼみたいな言説を唱えたのだ。
「詐欺師だけが本物」の社会だから、自然的に詐欺の学究的分析がホットな学問になる。
なぜ「騙」を文化研究の対象として取り上げているのか。
たとえば、厦門大学の林其泉教授（歴史学）の『騙文化』（台湾商務印書館）も、その代表的な好著の一つである。
林教授は、騙の範囲、歴史、内容、技術、意義、価値について、社会学、あるいは人間関係学（コミュニケーション）の分野から分析し、社会現象としての「騙」だけでなく、いかにして周りからの騙しを防ぐか、そして騙の未来についてまで取り上げている。
中国の文化として、孔子学院が宣伝する孔孟の儒教文化、あるいは老荘思想の文化、一家言を成している諸子百家以外にも、古来の伝統文化の一つとして、虚々実々を知るための「儒学」があることを知り、これを学ぶべきではないだろうか。
日本人は「以心伝心」ができるだけでなく、「目は口ほどにものを言う」というように、目の表現力を重視する。
しかし、それは中国の社会では通用しない。
「腹を割って話せばわかる」というのも、日本人特有の風潮である。
そんな考えは中国では通用しない。
「いいカモ」にされるだけだ。
だから、日本人は「騙されても、また騙される」のだ。
中国人にとって、日本人が腹を割って話してくれるのは大歓迎である。
相手を探らなくても済むからだ。
中略。
「詐欺師だけが本物」という中国では、改革開放後に初めて、「資本主義の毒」によって中国が汚染されたわけではない。
後述する「七害」「八毒」は、ただ伝統社会の復活が表面化したにすぎないのである。
中国人の権謀術数の生き様を小説として集大成し、巷談で民間の共鳴を得たのは、ほかならぬ通俗大河小説『三国志演義』である。
このような生き様でしか生き残れない中国社会は、数千年来、帝国の時代であろうと、社会主義社会であろうと、変わりない。
改革開放後の社会でも、「騙の文化」は国風や国魂として、中華文化・文明のコアとなり、中華文化の伝統を象徴するものとなる。
いくら国体や政体が変わっても、一貫して絶対不動なものというと、「騙の文化」だろう。
後略