日韓の歴史認識と史料を読む視点――2019年3月14日付・前日の人気記事一覧

本章は、2019年3月14日付で掲載された、前日の人気記事一覧である。
日韓併合、李王家の待遇、日本統治下の朝鮮と台湾、中国王朝と朝鮮の外交関係など、東アジアの歴史を扱う記事が数多く並んでいる。
とりわけ目立つのは、「合邦」「併合」「植民地」という言葉の意味と、その使い方をめぐる論考である。
これらの記事では、日本と朝鮮の関係をどのような言葉で捉えるのかが、歴史認識を左右する重要な問題として提示されている。
李垠と梨本宮方子の婚姻、李王家への待遇、台湾における衛生対策や人口の変化など、制度や生活に関わる具体的な題材も取り上げられている。
また、明・清と朝鮮の関係、使節の儀礼、貢納品の記録を扱う記事は、当時の外交秩序を考えるための論点を示している。
ブリタニカや『ロンドン・タイムズ』、紀行作家、宣教師、各国の歴史書への言及からは、異なる立場で書かれた記録を比較しようとする問題意識が読み取れる。
一方、テレビドラマや報道、知識人の発言を批判する記事群は、過去の出来事そのものに加え、それが現代にどう伝えられているかを問うている。
一覧を貫くのは、歴史を語る言葉を吟味し、記録に立ち返って考えようとする姿勢である。
その際には、引用された史料の成立時期や執筆者の立場、記述の前後関係を確かめ、史料の記述と記事の筆者による評価を区別して読むことが大切になる。
王家の婚姻や経済的な変化といった個別の事例と、統治全体の性格をどう評価するかという問題も、併せて検討する必要がある。
本章は、日韓の歴史認識をめぐって、どのような論考がこの日の人気記事に並んでいたのかを振り返り、それぞれの章を読み直すための入口となる記録である。

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2それでまず、いわゆる「日韓併合」は二つの帝国の合邦であり、一方が他方を植民地化したのではないことを明確に認識しましょう。
3日本の皇族に準ずる待遇をし、李垠(りぎん)皇太子のもとには梨本宮家(なしもとのみや)の方子(まさこ)女王が嫁いでいます。
4侵略によって征服された「植民地」の王家であれば、本国の王家と婚姻を結ぶなど、ありえない話です。朝鮮王でシナの皇族の娘を妻とした例はありません
5略奪、征服の意味はない…さらに「アネクセイショニスト」(annexatinoist)という言葉は、アメリカにおけるテキサス併合論者の意味です。
6日本との合邦後、朝鮮半島ではいかに経済が発展し、安定したかというようなことも縷々述べられています。
7「朝鮮を治めるのは日本の責任であると東京の政府は考え、朝鮮王家は、高い名誉と潤沢な経済支援を受けることになった」と記されているのは、朝鮮の李王家に対する
8わたしは日本が半島を支配していたと書く中国の歴史書を信用しているし、朝鮮半島南部と九州の一部が倭国だったことも、書き残された文字や物的証拠から信じているので
9明に対しては、「朝鮮国王は、新しく交替するたびに、特使を遣わして皇帝にその即位の承認を求めねばならない。特使はまた、王家に関すること、
10笑止というほかはない。当時も現在も、日本人の誰がこんなことを考えるだろうか。開いた口が塞がらないとはこういうことを言うのだろう。それが哲学者で教育人だというのだから呆れる。 
11日清・日露戦争は、朝鮮が日本の心臓に向けられた短刀となることを防ぐための戦いであった」と記し、「朝鮮の宮廷人たちの気まぐれで自殺的な外交をやめさせるためには
12朝鮮の平穏さは、併合(アネクセイション)以来、曇ることなく続いていたが、1919年3月に突如、騒乱が起こった(渡部注3・1運動)。これはウィルソン米大統領の唱えた民族自決主義
13そもそも「歴史」に国家の悲劇はつきものだ。日本も原爆を落とされている。過去に恨みの目を向けるだけでは「歴史」は構築できないはずだ。 
14ブリタニカは、イギリスのみで発行されていた時代には『ロンドン・タイムズ』と並び情報の公平さで世界的に評価され、世界中の知識人に読まれた信頼度の高い事典です。
15風土病と伝染病が蔓延する瘴癘(しょうれい)の地だったからである。しかも、山奥の原住民はともかく、住民の大部分はシナから逃げてきた盗賊だ。
16また、わたしには李御寧氏の文章が知識人の言葉だとはとても思えない。こういう乱暴な言葉に出会うと、日本人なら誰でも身構えるから、一層嫌韓が増えることを危惧する
17ここに述べられている当時の紀行作家や宣教師たちの声や、中国・日本の歴史書に記されていることを、もう一度探ったらどうか。
18NHKを始めとしてテレビ各局が本当にデタラメで噴飯物の韓国のテレビドラマ(しかも、その多くは日本のテレビドラマや映画の剽窃)今なお放送しているのは、
19哲学とはギリシア語の「sophia(智)をphilein(愛する)」ことではないか。物事の根本原理を探求することではないか。 
20朝鮮の平穏さは、併合(アネクセイション)以来、曇ることなく続いていたが、1919年3月に突如、騒乱が起こった(渡部注3・1運動)。これはウィルソン米大統領の唱えた民族自決主義
21以上は…空海や菅原道真が…最低の下衆、或いは売国奴・国賊として厳然と叱責する人間達の列伝である。
22日本が合併するより方法がなかったが、とどのつまり、伊藤博文の暗殺によってクライマックスを迎えた」と、日本に対して非常に同情的に書かれています
23歴史は人類の共通の文化遺産なのだ。少しでも客観的な目が必要なのは言うまでもない。(歴史通2015年7月号初出)
24『ロンドン・タイムズ』が評価した日本統治は、朝鮮でも同じように行われていました。台湾合併は50年、日韓合邦は35年続きました。
25だが、大学でのシンポジウムの後で、日韓の歴史認識のやりとりを目の当たりにして、彼らの多くが自らに関わる書物や自国の「正史」を読んでいないことに気づかされた
26*空海や菅原道真が大江健三郎や村上春樹を…最低の下衆、或いは売国奴・国賊として厳然と叱責する事は具眼の士達には黙って分かるだろう*
27こういう文章を目にすると、明にも日本にも配慮しなければいけない朝鮮の潜在的な苦悩が見えてくるし、臣下の生活がどれほど圧迫を受けていたかも窺い知ることが
28そのうえ、使節が入城した門以外の別の門を通ってソウル城内に入らねばならない」と綴られている。
29わずか10年の間に台湾の人口は数十万人ふえた。イギリス、フランス、オランダも台湾を植民地にしようと思えばできたが、あえてそうしなかったのは、彼の地が
30ところが日本は大変な努力をして風土病を克服し、人口を飛躍的に伸ばした。西洋の植民地帝国は日本の成功を見習うべきである」
31申一徹教授には、なによりも言葉が歴史をつくるということを強く意識してもらいたい。哲学者なら哲学という言葉の意味を記憶して、発言してもらわねばならない
32どれほど多大な貢ぎ物を差し出しているのか。それもずっと。古代は日本に支配されていた史実を、学者であるにもかかわらず、知らないのだろうか
33他国に対して自国が優秀だという意識が強すぎるのは歴史的コンプレックスを露呈していることになる。
34彼らが戦後いかに売国奴的な報道を続けて来たかの、これ以上ない証明なのである。およそ、テレビ関係者というのは下種の集まりだと言っても過言ではない
35これを日本による韓国の「植民地化」ととらえる考え方があり、むしろ、それが一般的な風潮となっています。もちろん、韓国や北朝鮮は政治的な利害からそう主張している
36*朝鮮通信使が文化を日本に持って来たなどと放送し続けているNHK大阪の知的退廃は目に余るのである*
37これほど言葉を軽んじ、推量や思惑でものを言うのは捏造・歪曲に等しい。*朝日新聞や野党の政治屋達のDNAはこういう朝鮮半島の人間達にあるのだろう
38自らの「歴史」をなくしたなら、別の史実から探っていくしかないではないか。人間は自分の背中は見えない。糸くずやシャツが出ていれば、人に教えてもらわなければいけない
39他者に配慮することや謙虚になることは人間だけの特権であり、やさしさではないのか。 
40そんな国から文化や技術を持って「渡来」してくるだろうか。経済も文化も、国力のあるほうに流れていくのは自明のことだ。
41戦後、韓国に戻って初代大統領になった李承晩の反日運動がなければ、そして半島が南北に分かれないままだったら、そうしてあと15年、台湾と同じく、50年間
42台湾譲渡を決めた下関条約の全権大使、李鴻章は、「日本に大変なお荷物を押しつけてやった。いまにひどい目に会うから見ていろ」と内心ほくそえんでいた
43二大強国に挟まれた悲哀…朝鮮は古代から中国・日本に貢ぎ物と人質を出し、清が明を倒した時には清に加担したが、その後、清は徳川幕府よりも過酷な貢ぎ物を要求している
44反対に、ほとんどの中国人使節が宮廷での品階では朝鮮国王より上位にいるために、朝鮮国王は、使節を迎えるときソウル城外に出てつつしんで敬礼をしなければならないし
45毎年、次の如く貢納するものとする。金百両、銀千両、白米一万包、 絹布三百匹、普通の亜麻布一万匹、精大朝布百匹、大紙二十張一千巻、小紙一千張、鋭刀二千振
46水牛角一千本、模様花五十張、染料二百斤、 胡椒百枡、虎皮百張、海狸皮四百張、青鼠皮二百張等。これらの献納は、己卯年(1639)の秋からとする
47「日帝36年の植民地支配」とは朝鮮側の主張にすぎない。日本側にもそれに呼応する声がある。だが、世界史的視野で見ればどうか。「合邦」と「植民地」とでは大違いなのだ
48現在の意識から見れば、もっと屈辱的なことも書かれている。独立国として扱われているとはとても思えない。テレビドラマとは大違いではないか。
49それまでの朝鮮半島は清国に支配されていました。朝鮮は明に建ててもらった国ですから、明が清に滅ぼされたとき、義理立てして抵抗したものだから、清に徹底的に
50まして日本本土は朝鮮半島から一度として攻められておらず、古代から日本が一方的に侵攻するばかりだったことを、中国朝鮮日本の三国の歴史書は書き残している

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