法西斯主義最關鍵的要素是「將人們的思想統一為一種」
2019/10/29
以下是上一章的延續。
極權主義所製造的劃一記憶
慰安婦像在朴槿惠執政時期也接連被豎立起來，我並不是說，因為左派的文在寅政府上台，銅像才增加。
豎立雕像的不是政府，而是民間。
然而，整個韓國社會都陷入了「親日清算尚未完成，必須加以清算」的執念之中。
這種執念產生了走向極權主義的傾向。
豎立雕像的勢力是左派工會組織「全國民主勞動組合總聯盟」，但他們透過豎立這些雕像獲取利益。
豎立雕像之所以會導向極權主義，是因為違法豎立的雕像被放任不管，而這成為邁向極權主義的一步。
那就是分水嶺，從這個意義上說，大田的雕像違反了法律。
然而，儘管這座雕像是違法豎立的，市長和市議會議長仍出席了揭幕儀式。
極權主義，就是一種意識形態支配一切。
在前蘇聯，支配一切的是名為革命的意識形態。
在韓國，「必須清算親日勢力」這一種思想凌駕於法律之上，支配著社會。
這就是極權主義，也正是大田所發生的事情。
因此，通往極權主義的分水嶺已經被跨越了。
另一方面，美國也豎立了慰安婦銅像。
這或許不違反美國法律，但透過豎立雕像刺激日本人，加深了日本人對韓國的反感。
其目的是強化韓國國內親日清算的框架。
換句話說，這不是為居住海外的韓國人豎立的銅像，而是為了刺激日本人而豎立的銅像。
美國有林肯和華盛頓的銅像，這些銅像是為了表彰這些人物。
然而，慰安婦像和昔日勞工的雕像，不僅刺激日本人，也成為讓未曾經歷那個時代的韓國年輕人重新體驗過去苦痛的工具。
它們灌輸錯誤的歷史認知，令人產生憤怒和醜陋的情感。
韓國存在一種歷史認知，認為一百多年前，日本強行闖入了繁榮發展的朝鮮王朝，扼殺了其自主發展的萌芽。
這種歷史觀認為，只要日本沒有介入，韓國原本就能實現更加美好的現代化，而其背後正是排外主義。
朝鮮王朝末期，興宣大院君主張「閉關鎖國與排斥外國人」，而如今設置「徵用工像」的背後，也存在著這樣的排外主義。
當時的勞工是為了賺錢而前往日本的，但這些因素全被排除，轉而被描述為像奴隸一樣受苦。
這就是排外主義提出的論點。
被灌輸給韓國民眾的「被製造出來的記憶」，只有一種。
這是一種不承認其他記憶存在、也不容許任何異議的記憶，是極權主義式的，而且十分危險。
正因為它是被製造出來的記憶，所以不容許異議。
除了歷史認知之外，文在寅政府還有許多追求極權主義的跡象。
憲法寫道：「國民享有追求幸福的權利。」
追求幸福的權利，本應是每一個人的權利。
然而，政府卻在「國家給予個人幸福」的理念之下，採取將國家所創造的幸福給予國民的政策。
這也是極權主義，也是劃一化。
大量預算被投入用於高齡者及認知功能支援的「社區照護」。
然而，這項政策所依據的理念，是透過將個人整合進共同體，也就是地區，由國家給予劃一的幸福。
這裡也存在走向極權主義的傾向。
法西斯主義最關鍵的要素是「將人們的思想統一為一種」，而我認為，尤其是試圖統一「對過去的歷史觀」，是危險的。
本文待續。