法西斯主义最关键的要素是“将人们的思想统一为一种”
2019/10/29
以下是上一章的延续。
极权主义所制造的划一记忆
慰安妇像在朴槿惠执政时期也接连被竖立起来，我并不是说，因为左派的文在寅政府上台，铜像才增加。
竖立雕像的不是政府，而是民间。
然而，整个韩国社会都陷入了“亲日清算尚未完成，必须加以清算”的执念之中。
这种执念产生了走向极权主义的倾向。
竖立雕像的势力是左派工会组织“全国民主劳动组合总联盟”，但他们通过竖立这些雕像获取利益。
竖立雕像之所以会导向极权主义，是因为违法竖立的雕像被放任不管，而这成为迈向极权主义的一步。
那就是分水岭，从这个意义上说，大田的雕像违反了法律。
然而，尽管这座雕像是违法竖立的，市长和市议会议长仍出席了揭幕仪式。
极权主义，就是一种意识形态支配一切。
在前苏联，支配一切的是名为革命的意识形态。
在韩国，“必须清算亲日势力”这一种思想凌驾于法律之上，支配着社会。
这就是极权主义，也正是大田所发生的事情。
因此，通往极权主义的分水岭已经被跨越了。
另一方面，美国也竖立了慰安妇铜像。
这或许不违反美国法律，但通过竖立雕像刺激日本人，加深了日本人对韩国的反感。
其目的是强化韩国国内亲日清算的框架。
换句话说，这不是为居住海外的韩国人竖立的铜像，而是为了刺激日本人而竖立的铜像。
美国有林肯和华盛顿的铜像，这些铜像是为了表彰这些人物。
然而，慰安妇像和昔日劳工的雕像，不仅刺激日本人，也成为让未曾经历那个时代的韩国年轻人重新体验过去苦痛的工具。
它们灌输错误的历史认知，令人产生愤怒和丑陋的情感。
韩国存在一种历史认知，认为一百多年前，日本强行闯入了繁荣发展的朝鲜王朝，扼杀了其自主发展的萌芽。
这种历史观认为，只要日本没有介入，韩国原本就能实现更加美好的现代化，而其背后正是排外主义。
朝鲜王朝末期，兴宣大院君主张“闭关锁国与排斥外国人”，而如今设置“征用工像”的背后，也存在着这样的排外主义。
当时的劳工是为了赚钱而前往日本的，但这些因素全被排除，转而被描述为像奴隶一样受苦。
这就是排外主义提出的论点。
被灌输给韩国民众的“被制造出来的记忆”，只有一种。
这是一种不承认其他记忆存在、也不容许任何异议的记忆，是极权主义式的，而且十分危险。
正因为它是被制造出来的记忆，所以不容许异议。
除了历史认知之外，文在寅政府还有许多追求极权主义的迹象。
宪法写道：“国民享有追求幸福的权利。”
追求幸福的权利，本应是每一个人的权利。
然而，政府却在“国家给予个人幸福”的理念之下，采取将国家所创造的幸福给予国民的政策。
这也是极权主义，也是划一化。
大量预算被投入用于老年人及认知功能支持的“社区照护”。
然而，这项政策所依据的理念，是通过将个人整合进共同体，也就是地区，由国家给予划一的幸福。
这里也存在走向极权主义的倾向。
法西斯主义最关键的要素是“将人们的思想统一为一种”，而我认为，尤其是试图统一“对过去的历史观”，是危险的。
本文待续。