28 maggio 2016
Quanto segue è tratto dall’ultima edizione tascabile di Masayuki Takayama, che ho presentato ieri.
Quasi tutti i capitoli dimostrano che egli è un giornalista unico al mondo nel dopoguerra.
Un giornale della falsificazione nell’era delle falsificazioni
Quando mi recai a votare per un’elezione nazionale, mi fu consegnata anche una scheda per l’elezione del sindaco di circoscrizione.
Ho la consapevolezza di essere un abitante di Tokyo, ma non di essere un abitante della mia circoscrizione.
Se proprio dovessi indicare qualcosa, direi che, a seconda della circoscrizione in cui si vive, la targa dell’auto reca «Nerima» oppure «Adachi»: la mia consapevolezza si limita a questo.
È curioso che persino l’auto più lussuosa sembri di poco valore quando porta una targa «Adachi».
Poiché la mia conoscenza si limita a questo, non so nemmeno chi sia il sindaco della circoscrizione.
Al di sopra del sindaco della circoscrizione c’è il governatore di Tokyo e, inoltre, esiste persino un’Assemblea metropolitana che sembra non avere altro da fare.
Vedendo l’elenco dei candidati, rimasi sorpreso e pensai: «Sarebbe meglio abolire queste elezioni costose e lasciare che il governatore li nominasse, come un tempo».
Pensavo di poter giudicare i candidati almeno in base alla loro appartenenza politica, ma erano tutti indipendenti.
Non può essere.
So per esperienza che nelle elezioni poco appariscenti come queste si inseriscono sempre membri del Partito Comunista.
Se si sceglie facendo rotolare una matita, è piuttosto alta la probabilità di finire per compiacere il Partito Comunista.
Dopo il voto, chiesi a mia moglie e a mia figlia come avessero distinto tra quei candidati «tutti indipendenti», e mi risposero che si erano affidate al caso.
Quando mi chiesero come avessi votato io, risposi che mi ero astenuto perché ritenevo piuttosto alta la probabilità di un risultato indesiderabile.
La questione di questa indipendenza divenne un problema nelle recenti elezioni del governatore della prefettura di Chiba.
Kensaku Morita, che risultò eletto, aveva condotto la campagna elettorale come indipendente.
In realtà, però, era ancora membro del Partito Liberal Democratico.
Asahi Shimbun riferì che l’«Associazione per denunciare il signor Kensaku Morita», composta da cittadini, aveva presentato una denuncia penale contro il governatore Morita.
Non capisco quale differenza vi sia tra un candidato del Partito Comunista che si dichiara indipendente nelle elezioni del sindaco della circoscrizione di Setagaya e Kensaku Morita, membro del Partito Liberal Democratico, che fa lo stesso.
Mi interessò, tuttavia, il fatto che Sankei Shimbun avesse riferito che questo «gruppo di cittadini» era composto da «consiglieri del Partito Socialdemocratico nell’Assemblea della prefettura di Chiba e altri».
Si tratta, dunque, di un’organizzazione politicamente connotata.
Conoscendo tale connotazione politica, si comprende anche il motivo della denuncia; perché, allora, Asahi Shimbun ha scritto «un gruppo di cittadini», come se si trattasse di un’organizzazione «indipendente»?
Forse perché sarebbe scomodo scrivere che è legata al Partito Socialdemocratico?
Non è proprio Asahi, che non riferisce i fatti e cambia i propri principi secondo la convenienza, un giornale della falsificazione nell’era delle falsificazioni?
28 maggio 2016
A questo punto, voi lettori dovreste riflettere.
La mia argomentazione è pienamente dimostrata dalla magnifica analisi di un giornalista unico al mondo.
Quanto segue è la continuazione del capitolo precedente.
Le evidenziazioni nel testo sono mie.
Gli abitanti della prefettura di Chiba vorranno conoscere la vera identità dell’organizzazione che diffama il governatore da loro eletto.
Perché Asahi la nasconde?
Il governatore Morita è stato oggetto di una nuova denuncia da parte di questa organizzazione legata al Partito Socialdemocratico.
Nello specifico, gli è stato contestato di aver ricevuto una donazione da Takao Yasuda, presidente di Don Quijote.
Anche una persona comune conoscerà l’affermazione secondo cui il 95% del settore del pachinko è in mano a stranieri.
Tuttavia, la gente comune non sa che «Don Quijote» è gestita da un coreano residente in Giappone.
A pensarci bene, in un precedente incendio doloso scoppiato in un negozio di questa società morirono tre persone, e la società non aveva nemmeno dato seguito alle indicazioni dei vigili del fuoco per correggere le carenze.
Pensai che ci fosse qualcosa di strano in quella società, ma all’epoca Asahi non riferì che si trattava di un’impresa di un coreano residente in Giappone.
Giichi Tsunoda, già membro del Partito Socialdemocratico, aveva ricevuto denaro da imprese legate all’Associazione generale dei residenti coreani in Giappone, Chongryon.
Quando ciò venne alla luce, si dimise dalla carica di vicepresidente della Camera dei Consiglieri.
Sapere se un’impresa appartenga o meno a un coreano residente in Giappone è un’informazione importante, che può incidere persino sulla sopravvivenza politica di un politico.
Un giorno, un’organizzazione legata al Partito Socialdemocratico e vicina ai coreani residenti in Giappone rivelò che quella società era, in realtà, un’impresa di coreani residenti in Giappone.
Non capisco perché Asahi abbia ripreso questa notizia e scritto «Don Quijote, un’impresa di coreani residenti in Giappone», come se si trattasse di un fatto noto a tutti.
Per esempio, quando i vari giornali riportarono con il suo nome coreano la notizia di un pastore coreano residente in Giappone che aveva aggredito delle fedeli a Kyoto, soltanto Asahi insistette nel riferire il caso usando un nome giapponese che nessuno conosceva.
Questo giornale continua tuttora a condannare il dominio giapponese sulla Corea.
In un recente commento pubblicato sulle sue pagine, veniva espressa un’opinione secondo cui «essere stati privati dei propri nomi coreani attraverso l’introduzione di cognomi e nomi giapponesi costituisce la più grande umiliazione per i coreani».
Eppure questo giornale nasconde il fatto che i coreani cambiarono i propri nomi per ammirazione verso il Giappone e definisce ciò un sopruso giapponese, mentre sulle proprie pagine vuole che i coreani si presentino con nomi giapponesi.
Non è proprio questa un’«umiliazione»?
In una recente rubrica, Yoshibumi Wakamiya aveva ripreso un discorso sulle speranze riposte nella carne falsamente etichettata e le parole di Ichirō Ozawa sull’«era delle falsificazioni».
È una metafora appropriata per uno sciocco ex editorialista, ma non è proprio Asahi, che non riferisce i fatti e cambia i propri principi secondo la convenienza, un giornale della falsificazione nell’era delle falsificazioni?
(Numero del 7 e 14 maggio 2009)