Seuraava on rouva Yoshiko Sakurain sarjakolumnista, joka vie tänään julkaistun Shincho-viikkolehden onnistuneeseen päätökseen.
Tämä artikkeli todistaa myös, että hän on kansallinen aarre, Saichon määrittelemä ylin kansallinen aarre.
Shintaron intohimot, joita emme halua unohtaa
Shintaro Ishihara oli miellyttävä mies. Kun tuli aika puhua vakavasti, hän oli kohtelias ja huumorintajuinen.
Hän piilotti sen terävän kielen taakse.
Iltapäivällä 12. lokakuuta 2007 Tadae Takubo ja minä vierailimme herra Shintaron luona Tokion metropolihallituksen kuvernöörin toimistossa.
Pyysimme häntä National Institute for Basic Problems -instituutin johtajaksi, ajatushautomolle, jonka perustimme “Japanin jälleenrakentamiseen”.
He syntyivät syyskuussa 1932 ja helmikuussa 1933 samaan aikaan, ja heidän ideologiset uskomuksensa olivat monin tavoin päällekkäisiä, ja uskon, että he kunnioittivat toisiaan.
Kun selitin National Institute for Basic Biologyn perustamisen tarkoituksen, herra Ishihara sanoi yhden sanan: “Ymmärrän.” Ei ollut turhia kysymyksiä.
Sitten hän sanoi: “Tällainen organisaatio tarvitsee varoja. Olen aina käytettävissä konsultointia varten.”
Monet ihmiset auttoivat meitä perustamaan Kansallisen perusbiologian instituutin, mutta herra Shintaro oli se, joka välitti jopa varoista.
Meillä oli niin yhteinen käsitys Japanin ongelmista ja siitä, mitä oli tehtävä mahdollisimman pian, ettei meidän tarvinnut vahvistaa tietojamme uudelleen.
Joulukuussa, noin kaksi kuukautta vierailuni herra Ishiharan luona, National Institute for Basic Biology avasi vaatimattomasti toimistonsa, joka on jatkunut tähän päivään asti.
Keskustelin herra Ishiharan kanssa useaan otteeseen.
Elokuussa 2015, toisen maailmansodan 70-vuotispäivänä, hän esiintyi “Speech TV” -ohjelmassa.
Ishihara jäi eläkkeelle politiikasta vuonna 2014 työskenneltyään kirjailijana, kansanedustajana, Tokion kuvernöörinä ja jälleen kansanedustajana.
Juuri ennen esiintymistään Speech TV:ssä hän oli julkaissut PHP-instituutin kirjan nimeltä “Standing at the crossroads of History, retrospektiivi 70 vuotta sodan jälkeen” (jäljempänä “historian risteys”).
Keskusteluni hänen kanssaan johti luonnollisesti sodan muistoon.
Rauha, josta japanilaiset nauttivat sodan jälkeen, oli orjuutettujen ihmisten rauhaa. Tai toisin sanoen se on pidetyn naisen rauhaa. Se on rakastajatarin rauhaa”, Ishihara sanoi.
Vastauksena professori Joseph Nye Harvardin yliopistosta, Ishiharan läheinen ystävä, sanoi: “Pidetty nainen, älä ole rakastajatar.”
Joten Ishihara kysyi häneltä, mitä hänen pitäisi sanoa.
Hän sanoi haluavansa minun sanovan: “Hyvä ystävä, sanoin hänelle, ettei hän sano mitään tyhmää.”
Hauraita ajatuksia
Se, että sodanjälkeinen rauha Japanissa on orjuutta, on pohjimmiltaan oikea.
Japanilaiset menettivät monia tärkeitä asioita vastineeksi rauhasta, jonka he antoivat meille ilman mitään ponnistuksia.
Voit ymmärtää, mitä he ovat lukemalla Asahi Shimbunin.
Sinä päivänä olin kiinnittynyt artikkeliin Asahin iltapainoksen etusivulla 3. elokuuta 2003.
Näyttelijä Shun Oguri kysyi Kaname Haradalta, joka oli silloin 98-vuotias Zero-hävittäjälentokoneen lentäjä, seuraavan kysymyksen.
“Kuinka ymmärsit olevasi murhaaja?”
Kysytkö henkilöltä, joka täytti hengenvaarallisen tehtävänsä sodassa?
Kun Asahi-toimittaja kysyi herra Ogurilta, mitä hän voisi tehdä kohdatessaan lentäjän äänen, herra Oguri vastasi. “Se tarkoittaa rakkautta muita kohtaan. Jos et pidä jostain, et tee samaa muille.”
Täällä ei ole tietoa tai ymmärrystä Japanin sodankäynnin historiasta.
Ei ole tietoa tai ymmärrystä Japanin sotapäätöksen historiasta, vain hauras ajatus siitä, mitä taistelukentällä taisteleminen tarkoittaa.
Herra Ishihara kommentoi tätä sanoen: “Luulen, että se on yksinkertaistettuja arvoja, joita sodanjälkeinen koulutus on edistänyt. Luulen, että sen henki tulee saamastamme perustuslaista.”
Herra Ishihara jatkoi.
“Mielestäni mies, jonka on esitettävä tällainen kysymys, on säälittävä.”
Olin samaa mieltä hänen kanssaan.
Vaikka kaikki japanilaiset arvostelevat ankarasti hallituksen poliittisia päätöksiä, jotka johtivat tappioon sodassa, kaikkien japanilaisten on ilmaistava syvimmät kiitollisuutensa niille, jotka taistelivat tuossa kauheassa sodassa, niille, jotka antoivat henkensä suojellakseen perhettään, kotikaupunkiaan ja maansa. kokonaisuutena ja välittää edeltäjiensä ajatuksia arvokkaana asiana.
Herra Ishihara puhui näiden ihmisten tunteista, ja aihe kääntyi itsemurhahyökkääjien äitinä tunnetun Tome Torihaman muistoon.
Ishihara kertoi tavanneensa Tomen vuonna 1966.
Okinawaan purjehtineet Army Air Corpsin Kamikaze-lentueen nuoret jäsenet viettivät vähän aikaa ennen lähtöään Chiranissa, Kagoshiman prefektuurissa.
Henkilö, joka otti heistä ystävällisesti huolta, oli Tomiya Shokudon Tome-san.
He katsoivat häneen ikään kuin hän olisi heidän äitinsä.

Kuoleman partaalla olevat nuoret antoivat Tome-sanille anteeksi ja uskoivat hänen hoitonsa.
Herra Ishihara kirjoitti kirjassaan “Historian risteys”.
Yksi itsemurhahyökkääjä lensi pois lupauksella, että jos hän kuolisi huomenna eteläisellä valtamerellä, hän palaisi tänne ensin, kuin valitsemansa tulikärpänen. Sitten sinä päivänä, tuohon aikaan, takapihan wisteria-säleikön alla olevasta kaivosta ilmestyi yksittäinen tulikärpänen, joka oli jo kuolemassa talvesta.”
Sodan jälkeen Tome-san jatkoi Tomiya-ravintolan ja majatalon johtamista.
Illalla kaupungissa, jossa ketään ei ollut poissa, kamikazen jäsenet kävelivät kolmion muotoisen kasarmin ympärillä, jossa he lepäsivät ennen taistelua.
Rouva Tome pysähtyi entiselle armeijan paikalle, nyt rypsikukkien peltoon.
“Sinä pääministerille.”
“Iltalla auringon laskiessa yhtäkkiä Onibi puhkesi rypsikukkien pellolle. Oli kuin olisimme laittaneet kaasun päälle.” Rouva Tome sanoi.
Sitten keski-ikäinen piika toi minulle kupin teetä. Ms. Tome sanoi: ‘Tämä on tyttö; Menin hänen kanssaan. Joten kun kysyin häneltä, oliko hän nähnyt sen, hän sanoi: “Kyllä, näin. “Se oli kauhistuttavaa, mutta kaunista. Minusta se on hieno tarina, eikö niin?”
Kun Tome-san kuoli vuonna 1992, herra Ishihara meni tapaamaan pääministeri Kiichi Miyazawan.
“Herra Miyazawa, tehkää rouva Tome National Medal of Honor -mitalin saajaksi.” “Kuka hän sinä olet?” “Sanoin hänelle, että hän ei tuntenut häntä. Hän sanoi: “En tiedä”, ja minä kerroin hänelle. Sitten hän tietää. Mutta hän sanoi: “Se on loputon.” Joten sanoin hänelle: “Se on ei loputon; on vain yksi.”  Nuoret miehet, jotka kuolivat rohkeasti, rakastivat tällaista upeaa japanilaista naista. Se pelasti Kamikaze-lentäjien menehtyneet perheet. Kun kysyin häneltä, miksi hänelle ei annettu National Medal of Honor -mitalia, hän sanoi: ” En pidä siitä.” Joten sanoin: “Jos et pidä siitä, et voi sille mitään. Joten sanoin. Okei, älä kysy. Kerroin sinusta pääministerille. Sinua rangaistaan ​​ja kuolet koiran kuolemaan. Sitten kuolee koira kuoli.”
Se viittaa siihen tosiasiaan, että Ichiro Ozawa hylkäsi hänet liberaalidemokraattisen puolueen selkärangan ravistelun vuoksi.
Kuten Onibi sytytti rypsikukkien pellolla, Japanin puolesta henkensä antaneiden sinnikkyys elää. Siksi keisarin saa vierailla Saipanissa, mutta se ei pelasta heitä. Keisarin tulisi ehdottomasti käydä Yasukunin pyhäkössä. Hän on Japanin valtion päämies, joten jos hän soittaa Yasukunille, se ratkaisee kaikki ongelmat.
Olen innokas hyväksymään herra Ishiharan intohimo ja toteuttamaan keisarin vierailun Yasukuniin, joka johtaa perustuslain tarkistamiseen.