Følgende er fra seriespalten til Ms. Yoshiko Sakurai, som bringer den ukentlige Shincho utgitt i dag til en vellykket avslutning.
Denne artikkelen beviser også at hun er en nasjonal skatt, en suveren nasjonal skatt definert av Saicho.
Mr. Shintaros lidenskaper som vi ikke ønsker å glemme
Mr. Shintaro Ishihara var en hyggelig mann. Da det var på tide å snakke seriøst, var han høflig og hadde sans for humor.
Han gjemte det bak en skarp tunge.
På ettermiddagen den 12. oktober 2007 besøkte Mr. Tadae Takubo og jeg Mr. Shintaro på guvernørens kontor til Tokyo Metropolitan Government.
Vi spurte ham om å være direktør for National Institute for Basic Problems, en tenketank som vi etablerte med mål om å «gjenoppbygge Japan».
De ble født i henholdsvis september 1932 og februar 1933 på samme tid, og deres ideologiske tro overlappet på mange måter, og jeg tror de respekterte hverandre.
Da jeg forklarte hensikten med å etablere National Institute for Basic Biology, sa Mr. Ishihara ett ord: “Jeg forstår.” Det var ingen unødvendige spørsmål.
Han sa da: “En organisasjon av denne typen trenger midler. Jeg er alltid tilgjengelig for konsultasjon.”
Mange mennesker hjalp oss med å etablere National Institute for Basic Biology, men Mr. Shintaro var den som til og med brydde seg om midler.
Vi hadde en så felles forståelse av Japans problemer og hva som måtte gjøres så snart som mulig at vi ikke trengte å bekrefte kunnskapen vår.
I desember, omtrent to måneder etter mitt besøk hos Mr. Ishihara, holdt National Institute for Basic Biology en beskjeden åpning av kontoret sitt, som har fortsatt til i dag.
Jeg hadde samtaler med Mr. Ishihara ved forskjellige anledninger.
I august 2015, 70-årsdagen for andre verdenskrig, dukket han opp på «Speech TV».
Mr. Ishihara trakk seg ut av politikken i 2014 etter å ha jobbet som forfatter, parlamentsmedlem, guvernør i Tokyo og igjen parlamentsmedlem.
Rett før hans opptreden på Speech TV hadde han publisert en bok med tittelen “Standing at the crossroads of history, a retrospective of 70 years after the war” (heretter referert til som “the crossroads of history”) fra PHP Institute.
Samtalen min med ham førte naturligvis til minnet om krigen.
Freden som japanske folk nøt etter krigen var freden til slaver. Eller, med andre ord, det er freden til en bevart kvinne. Det er fruens fred,” sa Ishihara.
Som svar sa professor Joseph Nye fra Harvard University, en nær venn av Ishihara, “Holdt kvinne, ikke vær en elskerinne.”
Så Ishihara spurte ham hva han skulle si.
Han sa at han ville at jeg skulle si: «God venn, jeg ba ham ikke si noe dumt».
Små tanker
Poenget om at fred etter krigen i Japan er slaveri er i hovedsak riktig.
Japanerne mistet mange viktige ting i bytte mot freden de ga oss uten anstrengelse.
Du kan forstå hva de er ved å lese Asahi Shimbun.
Den dagen var jeg fiksert på en artikkel på forsiden av kveldsutgaven av Asahi 3. august 2003.
Skuespilleren Mr. Shun Oguri stilte Mr. Kaname Harada, den gang en 98 år gammel pilot på Zero-jagerflyet, følgende spørsmål.
“Hvordan skjønte du at du var en morder?”
Spør du personen som fullførte sitt livstruende oppdrag i krigen?
Da Asahi-reporteren spurte Oguri hva han kunne gjøre ved å konfrontere pilotens stemme, svarte Oguri. “Det betyr å ha en kjærlighet for andre. Hvis du ikke liker noe, gjør du ikke det samme mot andre.”
Det er ingen kunnskap eller forståelse av historien til Japans beslutning om å gå til krig her.
Det er ingen kunnskap eller forståelse av historien til Japans beslutning om å gå til krig, bare en spinkel tanke på hva det vil si å kjempe på slagmarken.
Mr. Ishihara kommenterte dette og sa: “Jeg antar at det er de forenklede verdiene som utdanning etter krigen har fremmet. Jeg tror ånden i det kommer fra grunnloven vi mottok.”
Mr. Ishihara fortsatte.
“Jeg synes en mann som må stille et slikt spørsmål er ynkelig.”
Jeg var enig med ham.
Mens de alvorlig kritiserer regjeringens politiske beslutninger som førte til nederlaget i krigen, må alle japanere uttrykke sin dypeste takknemlighet til de som kjempet i den forferdelige krigen, til de som ga sine liv for å beskytte sine familier, sine hjembyer og sitt land. som helhet, og å videreformidle tankene til sine forgjengere som noe dyrebart.
Mr. Ishihara snakket om følelsene til disse menneskene, og temaet ble vendt til minnet om Tome Torihama, som var kjent som selvmordsangripernes mor.
Mr. Ishihara sa at han møtte Tome i 1966.
De unge medlemmene av Kamikaze-skvadronen til Army Air Corps som seilte til Okinawa tilbrakte den korte tiden før avreise i Chiran, Kagoshima Prefecture.
Personen som vennlig tok seg av dem der var Tome-san fra Tomiya Shokudo.
De så opp til henne som om hun var moren deres.

Unge mennesker på randen av døden tilga Tome-san og betrodde henne omsorgen.
Mr. Ishihara skrev i sin bok, “Crossroads of History.”
En selvmordsangriper fløy av gårde med løftet om at hvis han døde i morgen i sørhavet, ville han komme tilbake hit først, som en ildflue etter eget valg. Så, på den dagen, på den tiden, dukket en enkelt ildflue opp fra en brønn under et blåregn espalier i bakgården, som allerede holdt på å dø av vinter.”
Etter krigen fortsatte Tome-san å drive Tomiya Restaurant og et vertshus.
Om kvelden, i byen der ingen var borte, gikk kamikaze-medlemmene rundt i den trekantede brakken der de hvilte før uttaket.
Tome stoppet ved det tidligere hærstedet, nå et felt med voldtektsblomster.
“Du til statsministeren.”
“Om kvelden, mens solen gikk ned, brøt Onibi ut i feltet med voldtektsblomster. Det var som om vi hadde skrudd på gassen.” sa fru Tome.
Så brakte en middelaldrende hushjelp en kopp te til meg. Tome sa: ‘Dette er jenta; Jeg gikk med henne. Så da jeg spurte henne om hun hadde sett den, sa hun: «Ja, det gjorde jeg.» Det var grusomt, men vakkert. Jeg synes det er en flott historie, ikke sant?”
Da Tome-san døde i 1992, dro Ishihara til statsminister Kiichi Miyazawa.
“Mr. Miyazawa, vennligst gjør Ms. Tome til mottaker av National Medal of Honor.” “Hvem er hun deg?” “Jeg fortalte ham at han ikke kjente henne. Han sa: “Jeg vet ikke,” og jeg fortalte ham. Så vet han. Men han sa: “Det er uendelig.” Så jeg sa til ham, “det er ikke uendelig; det er bare én.”  En slik fantastisk japansk kvinne ble elsket av de unge mennene som døde tappert. Det reddet de etterlatte familiene til Kamikaze-pilotene. Da jeg spurte ham hvorfor den nasjonale æresmedaljen ikke ble gitt henne, sa han: ” Jeg liker det ikke” Så jeg sa: “Hvis du ikke liker det, kan du ikke la være. Så jeg sa. Ok, ikke spør, du. Jeg fortalte statsministeren om deg. Du kommer til å bli straffet og dø en hundedød. Så døde en hund.”
Den viser til det faktum at Ichiro Ozawa utstøtt ham for å ha ristet ryggraden i det liberale demokratiske partiet på den tiden.
Som Onibi tent i et felt med voldtektsblomster, lever utholdenheten til de som ga livet for Japan. Det er derfor det er greit for keiseren å besøke Saipan, men det vil ikke redde dem. Keiseren bør definitivt besøke Yasukuni-helligdommen. Han er sjef for staten Japan, så hvis han ringer Yasukuni, vil det løse alle problemene.
Jeg er ivrig etter å akseptere Mr. Ishiharas lidenskap og innse keiserens besøk til Yasukuni, som vil føre til revisjon av grunnloven.