Ing ngisor iki saka Profesor Emeritus Sukehiro Hirakawa saka Universitas Tokyo, sing muncul ing Sankei Shimbun tanggal 16 Februari.
Iki kudu diwaca kanggo wong Jepang lan wong ing saindenging jagad.
Shintaro Ishihara, sing ngadhepi kasunyatan lan ngomong langsung
Aku pengin ngomong babagan rong panulis utama Jepang pasca perang sing tumindak beda.
Ishihara Shintaro (1932-2022) menangake Bebungah Akutagawa kanggo “Season of the Sun” ing taun 1955 nalika dheweke dadi mahasiswa ing Universitas Hitotsubashi, lan Oe Kenzaburo (1935-) menangake Bebungah Akutagawa kanggo “Raising” ing taun 1958 nalika dheweke dadi mahasiswa. mahasiswa sastra Prancis ing Universitas Tokyo. Iku wektu nalika Bebungah Akutagawa sumunar padhang.
Penulis loro sing diwiwiti saka mahasiswa iki banget blak-blakan lan narik kawigaten masyarakat.
Shintaro Ishihara, advokat kamardikan negara
Nanging, posisi politike padha ngelawan.
Ishihara, nasionalis, mlayu kanggo Partai Demokrat Liberal ing taun 1968 lan kapilih ing House of Councilors minangka calon paling dhuwur.
Ing taun 1975, dheweke perang kanggo gubernur Tokyo nglawan Ryokichi Minobe, sing dipromosekake dening Partai Sosialis lan Partai Komunis lan kalah.
Nalika pemilihan, nalika aku kandha, “Yen Jepang minangka republik, salah siji saka loro iki bakal dadi presiden,” mahasiswa aktivis sayap kiwa sing anyar kasebut, “Kaisar luwih apik tinimbang iku.” Mula ana rasa lumrah ing wangsulane.
Nalika Ishihara dadi gubernur Tokyo, dheweke njaluk kerjasama karo Pasukan Bela Diri ing latihan bencana tanggal 3 September 2000.
Banjur, ana swara: “korps tank dikirim menyang Ginza,” lan “Asahi Shimbun” uga ngece Gubernur Ishihara.
Nanging, akeh wong sing ngelingi yen nalika Gempa Hanshin Agung, Perdana Menteri Murayama saka Partai Sosialis ragu-ragu ngirim Pasukan Bela Diri lan nyebabake karusakan sing signifikan, lan wiwit ora seneng karo pseudo-pasifisme media.
Dhukungan masarakat kanggo Gubernur Ishihara, sing ngadhepi kasunyatan ing omah lan ing luar negeri lan ngomong langsung karo masarakat, tambah akeh.
Ing taun 2011, sawise Gempa Jepang Wétan Agung, Gubernur Ishihara ngucapake matur nuwun kanthi nangis nalika para penyelamat hiper sing nylametake nyawane kanggo nyemprotake banyu menyang wadhah kontainer sing rusak ing pembangkit listrik tenaga nuklir Fukushima bali menyang Tokyo.
Ing ekspresi mulya saka petugas pemadam kebakaran, aku weruh pasuryane pahlawan Jepang jaman biyen.
Iku gambar Sekretaris Negara Pertahanan Nasional lan bawahan sing wis suwe saya lali.
Kenzaburo Oe, pembela Konstitusi
Kenzaburo Oe tuwuh ing sangisore pendhudhukan militer AS. Dheweke dadi juara ideologi pasca perang.
Dheweke nampilake gambar sing jelas babagan generasi demokratis lan menehi reaksi kanthi sensitif marang tren saiki.
Dheweke ngandhani mahasiswa wadon supaya ora omah-omah karo anggota Pasukan Bela Diri, ndhukung Pengawal Merah nalika Revolusi Budaya, ndhukung mahasiswa sing mbrontak sajrone konflik universitas, lan nulis basa Jepang kanthi gaya sing bisa diterjemahake sing entuk hadiah Nobel. Nanging, dheweke ora gelem nampa Ordo Budaya Jepang.
Ing 2015, dheweke bola-bali nguwuh “Lindungi Konstitusi Perdamaian” lan “Nglawan RUU Perang,” kaya sing wis ditindakake setengah abad sadurunge, lan mimpin demonstrasi ing sekitar Diet Nasional. Isih, panyengkuyunge ambruk, lan dheweke dadi ora jelas minangka panulis.
Ing kene, aku pengin ndeleng maneh babagan sejarah spiritual Jepang modern.
Ing jaman Meiji lan Taisho, loro tokoh sing dhuwur banget yaiku Mori Ogai lan Natsume Soseki.
Aku wis nglumpukake karya lengkap Ogai lan Soseki.
Nanging, Shintaro lan Kenzaburo ora perlu.
Dibandhingake karo Ogai lan Soseki, sing nduweni kehadiran sing kuat minangka penulis sing pinunjul, generasi pasca perang ora nduweni kamulyan lan sinau.
Nanging, Oe duwe praupan gedhe amarga aliran utama jagad sastra pascaperang anti-mapan.
Dheweke uga didhukung dening sarjana sastra Prancis kayata Kazuo Watanabe, sing dianggep Oe minangka mentor.
Nalika Ishihara dadi gubernur Tokyo, dheweke ngatur maneh Universitas Metropolitan Tokyo dadi Universitas Metropolitan lan ngilangi departemen sastra Prancis.
Aku nampa pitakonan saka sarjana manca sing kepingin weruh apa Ishihara nyoba kanggo mbaleni maneh.
Ing Prancis, Sartre, sing misuwur amarga panemune anti-mapan, tilar donya, lan departemen sastra Prancis ora disenengi ing Jepang,  nanging aku mikir ora apa-apa yen ora dibubarake.
Dadi, apa Kazuo Watanabe, sing Oe sinau, minangka pemikir sing apik?
Diary Watanabe, sing ditulis ing basa Prancis nalika perang, minangka conto sing apik babagan pengamatan sing ora sopan.
Nanging, putrane sing mbarep, Tadashi Watanabe, takon babagan pandangan pro-komunis bapake.
Aku kasebut ing bukuku “Sejarah Spiritual Pasca Perang: Kazuo Watanabe, Michio Takeyama, lan E.H. Norman” (Kawade Shobo Shinsha).
Banjur, siji maca nyilih kula salinan “Dialog karo Pikiran 12: Kazuo Watanabe, Manungsa, lan Mesin, etc.” (Kodansha, 1968), kang kalebu dialog antarane Watanabe lan Oe, “Madness manungsa lan Sajarah.
Kazuo Watanabe mbela “Ideal”.
Ing kana dheweke nerangake babagan pembersihan Calvinis anyar sing kerep lan abot lan pertahanan Uni Soviet sing kuat lan sengit, sing luwih diterangake minangka asil tekanan saka wong-wong Kristen lawas sing fanatik sing pengin nggulingake Jenewa, markas Kristen anyar (miturut marang guru siji).
“Salah sawijining sejarawan ujar manawa karakter Stalin yen Rusia Soviet dadi kaya inkarnasi McCavelism sadurunge lan sawise Perang Donya II, lan utamane sawise perang, nalika pembersihan getih dilapisi karo pembersihan getih. iku ora nyoba kanggo mangerteni “ideal” saka Soviet Rusia, ora duwe niat kanggo nyerna iku minangka bab donya manungsa, lan mung wedi karo Soviet Rusia lan urip mung dening elimination lengkap sawijining. asil saka tekanan negara-negara saubengé sing wis nyempurnakake katrampilan lan teknik … ” ” Sejarawan, “Norman?
Aku kuciwa karo lenient nalika aku mikir yen Kazuo Watanabe lan murid-muride mbela “ideal” Uni Soviet kanthi teori kasebut.
Watanabe dianggep minangka peneliti Renaisans sing apik banget, nanging pasifisme babagan level iki yen sampeyan maca kanthi ati-ati.
Nanging nalar lan plester ana ing endi wae.
Cepet utawa mengko, para pemikir lan wong Jepang bakal nggawe perlindungan Konstitusi minangka bisnis sing mbela “ideal” Xi Jinping kanthi logika sing padha.