ਹੇਠਾਂ ਟੋਕੀਓ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਐਮਰੀਟਸ ਸੁਕੇਹਿਰੋ ਹਿਰਾਕਾਵਾ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ 16 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਸਾਂਕੇਈ ਸ਼ਿੰਬੂਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਇਹ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪੜ੍ਹਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
ਸ਼ਿਨਟਾਰੋ ਇਸ਼ੀਹਾਰਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ
ਮੈਂ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲੇਖਕਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਇਸ਼ੀਹਾਰਾ ਸ਼ਿਨਟਾਰੋ (1932-2022) ਨੇ 1955 ਵਿੱਚ “ਸੀਜ਼ਨ ਆਫ਼ ਦਾ ਸੂਰਜ” ਲਈ ਅਕੁਤਾਗਾਵਾ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਿਤੋਤਸੁਬਾਸ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਓਏ ਕੇਨਜ਼ਾਬੂਰੋ (1935-) ਨੇ 1958 ਵਿੱਚ “ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ” ਲਈ ਅਕੁਤਾਗਾਵਾ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਸੀ ਟੋਕੀਓ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ। ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਕੁਤਾਗਾਵਾ ਇਨਾਮ ਚਮਕਦਾ ਸੀ।
ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋਵੇਂ ਲੇਖਕ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬੋਲਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੇ ਸਨ।
ਸ਼ਿਨਟਾਰੋ ਈਸ਼ੀਹਾਰਾ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਵਕੀਲ
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹਨ।
ਇਸ਼ੀਹਾਰਾ, ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ, 1968 ਵਿੱਚ ਲਿਬਰਲ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਦੌੜਿਆ ਅਤੇ ਹਾਊਸ ਆਫ ਕੌਂਸਲਰਾਂ ਲਈ ਚੋਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ।
1975 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਲਈ ਰਾਇਓਕਿਚੀ ਮਿਨੋਬੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਲੜੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਅਤੇ ਹਾਰ ਗਿਆ।
ਚੋਣ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, “ਜੇ ਜਾਪਾਨ ਇੱਕ ਗਣਤੰਤਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੋਵੇਗਾ,” ਨਵੇਂ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਕਾਰਕੁਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਉਸ ਤੋਂ ਸਮਰਾਟ ਵਧੀਆ ਹੈ।” ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਸੁਭਾਵਿਕ ਭਾਵਨਾ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਈਸ਼ੀਹਾਰਾ ਟੋਕੀਓ ਦਾ ਗਵਰਨਰ ਬਣਿਆ, ਉਸਨੇ 3 ਸਤੰਬਰ, 2000 ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਫ਼ਤ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਬਲਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ।
ਫਿਰ, ਇੱਕ ਰੌਲਾ ਪਿਆ: “ਟੈਂਕ ਕੋਰ ਨੂੰ ਗਿਨਜ਼ਾ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ,” ਅਤੇ “ਅਸਾਹੀ ਸ਼ਿਮਬੁਨ” ਨੇ ਰਾਜਪਾਲ ਈਸ਼ੀਹਾਰਾ ਨੂੰ ਵੀ ਮਖੌਲ ਕੀਤਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਨ ਹੈਨਸ਼ਿਨ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮੁਰਯਾਮਾ ਨੇ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਬਲਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕਿਆ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ, ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਸੂਡੋ-ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਾਜਪਾਲ ਈਸ਼ੀਹਾਰਾ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਵਧਿਆ।
2011 ਵਿੱਚ, ਮਹਾਨ ਪੂਰਬੀ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਭੂਚਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗਵਰਨਰ ਈਸ਼ੀਹਾਰਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਧੰਨਵਾਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਫੂਕੁਸ਼ੀਮਾ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਪਾਵਰ ਪਲਾਂਟ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨੇ ਗਏ ਕੰਟੇਨਮੈਂਟ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦਾ ਛਿੜਕਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋਖਮ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਾਈਪਰ-ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੋਕੀਓ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇ।
ਫਾਇਰਫਾਈਟਰਜ਼ ਦੇ ਮਾਣ ਭਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਅਤੀਤ ਦੇ ਜਾਪਾਨੀ ਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇਖੇ।
ਇਹ ਨੈਸ਼ਨਲ ਡਿਫੈਂਸ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਹਿਤਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕੇਨਜ਼ਾਬੂਰੋ ਓਏ, ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕੱਟੜ ਰਖਵਾਲਾ
ਕੇਨਜ਼ਾਬੁਰੋ ਓ ਯੂਐਸ ਫੌਜੀ ਕਬਜ਼ੇ ਹੇਠ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਚੈਂਪੀਅਨ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਜਮਹੂਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਚਿੱਤਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੁਝਾਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕੀਤੀ।
ਉਸਨੇ ਮਹਿਲਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਬਲਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੌਰਾਨ ਰੈੱਡ ਗਾਰਡਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਦਰੋਹੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਨੁਵਾਦਯੋਗ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਲਿਖਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਆਰਡਰ ਆਫ਼ ਕਲਚਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
2015 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੋ” ਅਤੇ “ਯੁੱਧ ਬਿੱਲ ਦਾ ਵਿਰੋਧ” ਦੇ ਨਾਹਰੇ ਲਗਾਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੁਰਾਕ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਵਿੱਚ ਫਿੱਕਾ ਪੈ ਗਿਆ।
ਇੱਥੇ, ਮੈਂ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਮੈਕਰੋਸਕੋਪਿਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ।
ਮੀਜੀ ਅਤੇ ਤਾਈਸ਼ੋ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਉੱਚੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਮੋਰੀ ਓਗਈ ਅਤੇ ਨਟਸੁਮੇ ਸੋਸੇਕੀ ਸਨ।
ਮੈਂ ਓਗੈ ਅਤੇ ਸੋਸੇਕੀ ਦੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ਿਨਟਾਰੋ ਅਤੇ ਕੇਨਜ਼ਾਬੂਰੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਓਗਈ ਅਤੇ ਸੋਸੇਕੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਲੇਖਕਾਂ ਵਜੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ, ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਮਾਣ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਓਏ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਚਿਹਰਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਸਥਾਪਤੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ।
ਉਸਨੂੰ ਕਾਜ਼ੂਓ ਵਤਨਬੇ ਵਰਗੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਓਏ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਈਸ਼ੀਹਾਰਾ ਟੋਕੀਓ ਦਾ ਗਵਰਨਰ ਬਣਿਆ, ਉਸਨੇ ਟੋਕੀਓ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਮੈਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਤੋਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਜੋ ਹੈਰਾਨ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਈਸ਼ੀਹਾਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ, ਸਾਰਤਰ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸਥਾਪਤੀ-ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਿਆ,  ਪਰ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਠੀਕ ਰਹੇਗਾ ਜੇਕਰ ਇਸਨੂੰ ਖਤਮ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।
ਤਾਂ, ਕੀ ਕਾਜ਼ੂਓ ਵਤਨਬੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਓਏ ਨੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕ ਸੀ?
ਵਾਤਾਨਾਬੇ ਦੀ ਡਾਇਰੀ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਸੀ, ਸੰਜੀਦਾ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ, ਤਾਦਾਸ਼ੀ ਵਤਨਾਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪੱਖੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ‘ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ।
ਮੈਂ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ “ਪੋਸਟਵਾਰ ਸਪਰਿਚੁਅਲ ਹਿਸਟਰੀ: ਕਾਜ਼ੂਓ ਵਾਟਾਨਾਬੇ, ਮਿਚਿਓ ਟੇਕੇਯਾਮਾ, ਅਤੇ ਈ.ਐਚ. ਨੌਰਮਨ” (ਕਵਾਡੇ ਸ਼ੋਬੋ ਸ਼ਿਨਸ਼ਾ) ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਫਿਰ, ਇੱਕ ਪਾਠਕ ਨੇ ਮੈਨੂੰ “ਡਾਇਲਾਗ ਵਿਦ ਥੌਟ 12: ਕਾਜ਼ੂਓ ਵਾਟਾਨਾਬੇ, ਮੈਨ, ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨ, ਆਦਿ” ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਦਿੱਤੀ। (ਕੋਡਾਂਸ਼ਾ, 1968), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਤਾਨਾਬੇ ਅਤੇ ਓਈ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਵਾਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, “ਮਨੁੱਖੀ ਪਾਗਲਪਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ.
ਕਾਜ਼ੂਓ ਵਤਨਬੇ ਨੇ “ਆਦਰਸ਼” ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ।
ਉੱਥੇ ਉਸਨੇ ਨਵੇਂ ਕੈਲਵਿਨਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਸਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁੱਤੇ ਅਤੇ ਕਰੜੇ ਬਚਾਅ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਪੁਰਾਣੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜੋ ਨਵੇਂ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ, ਜਿਨੀਵਾ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ (ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਨੂੰ)।
“ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਟਾਲਿਨ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਸੀ ਕਿ ਸੋਵੀਅਤ ਰੂਸ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੈਕਕੇਵਲਵਾਦ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਵਾਂਗ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਖੂਨ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਖੂਨ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸਨੇ ਸੋਵੀਅਤ ਰੂਸ ਦੇ “ਆਦਰਸ਼” ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਹਜ਼ਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਸੋਵੀਅਤ ਰੂਸ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਸਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਾਤਮੇ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਨੁਕਤੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਹੈ … “” ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, “ਨਾਰਮਨ ਹੈ?
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਕਾਜ਼ੂਓ ਵਾਤਾਨਾਬੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ “ਆਦਰਸ਼” ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਦਾਰਤਾ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ।
ਵਾਤਾਨਾਬੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਖੋਜਕਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈਲੋਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦ ਇਸ ਪੱਧਰ ਬਾਰੇ ਸੀ।
ਪਰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਪਲਾਸਟਰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹਨ.
ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਾਪਾਨੀ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਣਾ ਦੇਣਗੇ ਜੋ ਸ਼ੀ ਜਿਨਪਿੰਗ ਦੇ “ਆਦਰਸ਼” ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਬਚਾਏਗਾ।