Slijedi profesor emeritus Sukehiro Hirakawa sa Sveučilišta u Tokiju, koji se pojavio u Sankei Shimbunu 16. veljače.
Neophodno je štivo za Japance i ljude širom svijeta.
Shintaro Ishihara, koji se suočio sa stvarnošću i govorio izravno
Želim govoriti o dva vodeća pisca poslijeratnog Japana koji su djelovali drugačije.
Ishihara Shintaro (1932-2022) osvojio je nagradu Akutagawa za “Sezonu sunca” 1955. dok je bio student na Sveučilištu Hitotsubashi, a Oe Kenzaburo (1935-) osvojio je nagradu Akutagawa za “Raising” 1958. dok je bio student francuske književnosti na Sveučilištu u Tokiju. Bilo je to vrijeme kada je nagrada Akutagawa sjajno zasjala.
Dvojica književnika, koji su počeli kao studenti, bili su vrlo otvoreni i privukli su pozornost javnosti.
Shintaro Ishihara, zagovornik suverene neovisnosti
Međutim, njihove političke pozicije su sušta suprotnost.
Ishihara, nacionalist, kandidirao se za Liberalno demokratsku partiju 1968. i bio je izabran u Dom vijećnika kao glavni kandidat.
Godine 1975. borio se za guvernera Tokija protiv Ryokichija Minobea, kojeg su promovirale Socijalistička i Komunistička partija i izgubio.
Tijekom izbora, kada sam rekao: “Ako je Japan republika, bilo koji od ove dvojice bit će predsjednik”, novi student ljevičarski aktivist je rekao: “Car je bolji od toga.” Stoga je u primjedbama na koje je odgovorio bio prirodan osjećaj.
Kada je Ishihara postao guverner Tokija, zatražio je suradnju snaga samoobrane u vježbi protiv katastrofe 3. rujna 2000. godine.
Zatim se začula buka: “tenkovski korpus je poslan u Ginzu”, a “Asahi Shimbun” je također ismijao guvernera Ishiharu.
Međutim, mnogi se sjećaju da je tijekom Velikog potresa u Hanshinu, premijer Murayama iz Socijalističke partije oklijevao s slanjem snaga samoobrane i prouzročio značajnu štetu, te je počeo ne voljeti pseudopacifizam medija.
Povećala se podrška građana guverneru Ishihari, koji se suočio sa stvarnošću u zemlji i inozemstvu i izravno se obraćao građanima.
Godine 2011., nakon Velikog potresa u istočnom Japanu, guverner Ishihara je sa suzama u glasu izrazio svoju zahvalnost kada su se hiper-spasioci koji su riskirali živote prskajući vodu u oštećenu posudu za zadržavanje u nuklearnoj elektrani Fukushima vratili u Tokio.
U dostojanstvenim izrazima vatrogasaca vidio sam lica japanskih heroja prošlosti.
Bila je to slika državnog tajnika za nacionalnu obranu i njegovih podređenih koju sam odavno zaboravio.
Kenzaburo Oe, uporni branitelj ustava
Kenzaburo Oe je odrastao pod američkom vojnom okupacijom. Pobornik je poslijeratne ideologije.
Dao je živu sliku demokratske generacije i osjetljivo reagirao na aktualne trendove.
Studenticama je govorio da se ne udaju za pripadnike snaga samoobrane, podržavao je Crvenu gardu tijekom Kulturne revolucije, podržavao pobunjene studente tijekom sveučilišnih sukoba i pisao na japanskom jeziku u prevodljivom stilu što mu je donijelo Nobelovu nagradu. Međutim, odbio je prihvatiti Japanski orden kulture.
Godine 2015. više puta je uzvikivao “Zaštitite mirovni ustav” i “Protivite se zakonu o ratu”, kao što je to činio pola stoljeća ranije, i predvodio demonstracije oko Nacionalnog sabora. Ipak, njegove su pristaše opadale, a on je kao pisac nestao.
Ovdje bih se želio makroskopski osvrnuti na duhovnu povijest modernog Japana.
U eri Meiji i Taisho, dvije visoke figure bile su Mori Ogai i Natsume Soseki.
Sakupio sam kompletna djela Ogaija i Sosekija.
Međutim, Shintaro i Kenzaburo nisu potrebni.
U usporedbi s Ogaijem i Sosekijem, koji su snažno prisutni kao izvanredni pisci, poslijeratnoj generaciji nedostaje dostojanstva i učenja.
Međutim, Oe je imao veliku facu jer je glavna struja poslijeratnog književnog svijeta bila protiv establišmenta.
Podržali su ga i francuski književnici kao što je Kazuo Watanabe, na kojeg se Oe ugledao kao na svog mentora.
Kada je Ishihara postao guverner Tokija, reorganizirao je Tokyo Metropolitan University u Metropolitan University i ukinuo odsjek za francusku književnost.
Primio sam upite stranih znanstvenika koji su se pitali pokušava li im Ishihara uzvratiti.
U Francuskoj je Sartre, poznat po svojim stavovima protiv establišmenta, umro, a odjel za francusku književnost pao je u nemilost u Japanu,  ali mislio sam da bi bilo u redu da se ne ukine.
Dakle, je li Kazuo Watanabe, kod kojeg je Oe studirao, bio veliki mislilac?
Watanabeov dnevnik, koji je napisao na francuskom tijekom rata, sjajan je primjer promatranja trijeznih očiju.
Međutim, njegov najstariji sin Tadashi Watanabe doveo je u pitanje očeve prokomunističke stavove.
Spomenuo sam to u svojoj knjizi “Poslijeratna duhovna povijest: Kazuo Watanabe, Michio Takeyama i E.H. Norman” (Kawade Shobo Shinsha).
Zatim mi je jedan čitatelj posudio primjerak “Dijaloga s mišlju 12: Kazuo Watanabe, čovjek i stroj, itd.” (Kodansha, 1968), koji uključuje dijalog između Watanabea i Oea, “Ljudsko ludilo i povijest.
Kazuo Watanabe obranio je “Ideal”.
Tamo je objasnio česte i teške čistke novih kalvinista i njihovu upornu i žestoku obranu Sovjetskog Saveza, koju je nadalje opisao kao rezultat pritiska fanatičnih starih kršćana koji su htjeli srušiti Ženevu, stožer novih kršćana (prema jednom guruu).
“Jedan povjesničar je rekao da je Staljinov karakter da je Sovjetska Rusija postala poput inkarnacije McCavelizma prije i poslije Drugog svjetskog rata, a posebno nakon rata, kada je krvna čistka bila prekrivena krvnom čistkom. Međutim, osim toga, nije pokušavao razumjeti “ideal” Sovjetske Rusije, nije ga imao namjeru probaviti kao stvar ljudskog svijeta, već se samo bojao Sovjetske Rusije i živio je samo od njenog temeljitog iskorijenjivanja. On kaže da bi neke točke mogle rezultat pritiska okolnih zemalja koje su usavršile svoje vještine i tehnike… ” ” Povjesničar, “je li Norman?
Bio sam razočaran popustljivim kad sam pomislio da su Kazuo Watanabe i njegovi učenici takvom teorijom branili “ideal” Sovjetskog Saveza.
Watanabe je slovio kao izvrstan renesansni istraživač, ali njegov je pacifizam bio otprilike ove razine ako ga pažljivo pročitate.
Ali rasuđivanje i flasteri su posvuda.
Prije ili kasnije, japanski mislioci i ljudi učinit će zaštitu Ustava biznisom koji brani Xi Jinpingov “ideal” logikom sličnom ovoj.