Следи професор емеритус Сукехиро Хиракава са Универзитета у Токију, који се појавио у Санкеи Схимбун 16. фебруара.
То је обавезно штиво за Јапанце и људе широм света.
Схинтаро Исхихара, који се суочио са стварношћу и говорио директно
Желим да говорим о два водећа писца послератног Јапана који су деловали другачије.
Исхихара Схинтаро (1932-2022) освојио је награду Акутагава за “Сезону сунца” 1955. док је био студент на Хитотсубасхи универзитету, а Ое Кензабуро (1935-) је освојио награду Акутагава за “Раисинг” 1958. док је био студент француске књижевности на Универзитету у Токију. Било је то време када је награда Акутагава блистала.
Двојица писца, који су почели као студенти, били су веома отворени и привукли су пажњу јавности.
Схинтаро Исхихара, заговорник суверене независности
Међутим, њихове политичке позиције су потпуно супротне.
Ишихара, националиста, кандидовао се за Либерално-демократску партију 1968. године и био је изабран у Дом одборника као главни кандидат.
Године 1975. борио се за гувернера Токија против Рјокичија Минобеа, којег су Социјалистичка и Комунистичка партија унапредиле и изгубио.
Током избора, када сам рекао: „Ако је Јапан република, било ко од ове двојице ће бити председник“, нови левичарски активиста студент је рекао: „Император је бољи од тога“. Дакле, постојао је природан осећај у примедбама на које је одговорио.
Када је Ишихара постао гувернер Токија, затражио је сарадњу снага за самоодбрану у вежби катастрофе 3. септембра 2000. године.
Затим се зачула бука: „тенковски корпус је послат у Гинзу“, а „Асахи Шимбун“ је такође исмевао гувернера Ишихару.
Међутим, многи људи се сећају да је током Великог земљотреса у Ханшину премијер Социјалистичке партије Мурајама оклевао да пошаље самоодбрамбене снаге и нанео значајну штету, и почео да не воли псеудопацифизам медија.
Подршка људи гувернеру Ишихари, који се суочио са стварношћу у земљи и иностранству и директно се обраћао грађанима, порасла је.
Године 2011, након Великог земљотреса у источном Јапану, гувернер Ишихара је са сузама у гласу изразио своју захвалност када су се хипер-спасиоци који су ризиковали своје животе прскали воду у оштећени заштитни суд у нуклеарној електрани Фукушима вратили у Токио.
У достојанственим изразима ватрогасаца видео сам лица јапанских хероја прошлости.
Био је то имиџ државног секретара за националну одбрану и његових потчињених који сам одавно заборавио.
Кензабуро Ое, упорни бранилац устава
Кензабуро Ое је одрастао под америчком војном окупацијом. Поборник је послератне идеологије.
Представио је живописну слику демократске генерације и осетљиво реаговао на актуелне трендове.
Он је студентима рекао да се не удају за припаднике снага самоодбране, подржавао је Црвену гарду током Културне револуције, подржавао побуњене студенте током универзитетских сукоба и писао јапански језик у преводљивом стилу што му је донело Нобелову награду. Међутим, одбио је да прихвати Јапански орден културе.
Он је 2015. више пута узвикивао „Заштитите мировни устав“ и „Противите се закону о рату“, као што је то чинио пола века раније, и предводио демонстрације око Националне скупштине. Ипак, његове присталице су опадале, а он је избледео као писац.
Овде бих желео да се макроскопски осврнем на духовну историју модерног Јапана.
У ери Меији и Таисхо, две високе фигуре биле су Мори Огаи и Натсуме Сосеки.
Сакупио сам комплетна дела Огаија и Сосекија.
Међутим, Схинтаро и Кензабуро нису неопходни.
У поређењу са Огаијем и Сосекијем, који су снажно присутни као изванредни писци, послератној генерацији недостаје достојанство и учење.
Међутим, Ое је имао велико лице јер је главни ток послератног књижевног света био против естаблишмента.
Такође су га подржавали француски књижевници као што је Казуо Ватанабе, на кога се Ое угледао као на свог ментора.
Када је Ишихара постао гувернер Токија, реорганизовао је Токијски Метрополитен универзитет у Метрополитен универзитет и укинуо одсек за француску књижевност.
Примио сам упите страних научника који су се питали да ли Ишихара покушава да им узврати.
У Француској је Сартр, познат по својим ставовима против естаблишмента, умро, а одељење за француску књижевност је пало у немилост у Јапану,  али сам мислио да би било у реду да се не укине.
Дакле, да ли је Казуо Ватанабе, код кога је Ое студирао, био велики мислилац?
Ватанабеов дневник, који је писао на француском током рата, сјајан је пример запажања трезвених очију.
Међутим, његов најстарији син Тадаши Ватанабе довео је у питање прокомунистичке ставове свог оца.
Споменуо сам ово у својој књизи „Послератна духовна историја: Казуо Ватанабе, Мичио Такејама и Е. Х. Норман“ (Каваде Шобо Шинша).
Затим ми је један читалац позајмио примерак „Дијалога са мишљу 12: Казуо Ватанабе, човек и машина, итд.“ (Кодансха, 1968), који укључује дијалог између Ватанабеа и Оеа, “Људско лудило и историја.
Казуо Ватанабе је одбранио „Идеал”.
Тамо је објаснио честе и тешке чистке нових калвиниста и њихову упорну и жестоку одбрану Совјетског Савеза, које је даље описао као резултат притиска фанатичних старих хришћана који су желели да сруше Женеву, штаб нових хришћана (према једном гуруу).
„Један историчар је рекао да је Стаљинов карактер да је Совјетска Русија постала као инкарнација Мекавелизма пре и после Другог светског рата, а посебно после рата, када је крвна чистка била прекривена крвном чистком. Међутим, осим тога, није покушавао да схвати “идеал” Совјетске Русије, није имао намеру да га свари као ствар људског света, већ се само плашио Совјетске Русије и живео је само од њеног темељног искорењивања. Он каже да неке тачке могу резултат притиска околних земаља које су усавршиле своје вештине и технике … ” ” Историчар, “да ли је Норман?
Био сам разочаран попустљивим када сам помислио да су Казуо Ватанабе и његови ученици таквом теоријом бранили „идеал“ Совјетског Савеза.
Ватанабе има ореол као одличан истраживач ренесансе, али његов пацифизам је био отприлике овог нивоа ако га пажљиво прочитате.
Али расуђивање и фластери су свуда.
Пре или касније, јапански мислиоци и људи ће учинити заштиту Устава бизнисом који брани „идеал“ Си Ђинпинга са логиком сличном овој.