Forleden på Twitter roste og anbefalte Masahiro Miyazaki denne boken utgitt 15. februar 2020.
Boken er en dialog mellom Masayuki Takayama, den eneste journalisten i etterkrigsverdenen, og Ryusho Kadota, den mest oppegående journalisten i dag, om japanerne som rystet verden.
Så jeg spurte vennen min, en av de beste leserne, om å kjøpe den.
Denne boken er en må-lese for det japanske folket og folk over hele verden.
Alle japanske statsborgere som kan lese må gå til nærmeste bokhandel for å abonnere.
Jeg vil la resten av verden få vite så mye som mulig.

Våre forfedres ånd og levesett er en gave til det japanske folket ved korsveien.
-I stedet for et “forord”
Det er en grunn til at jeg tenkte «jeg har ikke noe annet valg enn å gjøre dette», da jeg ble spurt om å delta i denne dialogen.
Jeg tenkte at det kunne være en verdifull mulighet til å berøre de “kritiske endringene” som japanere ikke er klar over.
Jeg bruker en rekke verktøy for å formidle informasjon daglig.
Men på grunn av antall ord og tidsbegrensninger, spør jeg meg selv om det jeg trenger å si er å komme igjennom.
Hvis det er en verdifull mulighet til å løse dette problemet, har folk som meg ikke råd til å gå glipp av det.
Så hva er den fatale endringen i det japanske folket?
Mange føler at det er noe galt med Japan, men overraskende få kan uttrykke det med ord.
Men hvis jeg gir deg et konkret eksempel, vil det ringe en bjelle.
For eksempel bevegelsen for å avlyse OL i Tokyo i 2021. Hva i helvete var det?
“Return the Olympics” “Er OL viktigere enn folkets liv?”
I en så hysterisk tilstand som dekket hele Japan, ville mange mennesker bare ha mistet ordene.
OL i Tokyo ble ikke tvunget på oss av noen.
Den 7. september 2013, i Buenos Aires, Argentina, vant Tokyo budet om å bli vertsby etter en hard budkrig.
Jeg vil aldri glemme det øyeblikket av glede.
Det var en ære og et øyeblikk da Japan tok på seg et stort ansvar overfor verdens idrettsutøvere.
Japan har et ansvar overfor verdens idrettsutøvere: å skape et miljø der idrettsutøvere kan maksimere potensialet sitt, få dem til å føle seg bra med å konkurrere og inspirere verdens folk.
Det er den typen “ansvar” som Japan har påtatt seg, sammen med æren av å være vertsby.
Etter ett års utsettelse, antall positive koronartilfeller, alvorlige tilfeller og dødsfall; er en eller to størrelsesordener lavere i Japan enn i andre land. For eksempel kan det stå at Japan var det eneste landet som kunne arrangere arrangementet.
Imidlertid ble folket i Japan fanget i en tirade som ignorerte tallene og statistikken, og spurte om OL var viktigere enn folkets liv.
Det var også en opprørende miskreditering av Japan angående “avstå fra løftet” til det internasjonale samfunnet.
De anti-olympiske kreftene snudde seg også mot utøverne.
Til og med Rikako Ike, en svømmer som overlevde leukemi, ble utsatt for grovt språk. Mange idrettsutøvere ble utsatt for ond baktalelse via Twitter og andre medier også etter at OL startet.
Når ble japanerne slik? Jeg er sikker på at mange av dere må ha følt det slik. Jeg ser på dette som et fenomen som tydelig viser «det endrede Japan».
Og da vi vendte blikket mot politikk, ble utseendet til en nasjon som var patetisk på grunn av det kinesiske problemet avslørt.
Mens USA og Europa vedtok resolusjoner som fordømte Kinas menneskerettigheter og innførte sanksjoner, begravde Japan alene resolusjonene to ganger, i juni og desember 2021.
Kan ikke Japan gjøre dette?
Det japanske folket trodde ikke sine egne øyne og ører.
Det er ikke rart at japansk politikk har vist seg å være under påvirkning av det kinesiske kommunistpartiet i alle betydninger av ordet.
Japanere fortsetter å innta holdningen «Japan har ingenting med det å gjøre» til de undertrykte menneskene som uigurer, som desperat ber om hjelp fra folkemordet, og Hong Kong-folk hvis frihet og menneskerettigheter er knust.
Dessuten innser de ikke engang at Japan er utenfor Tibet, Uyghur, Hong Kong og Taiwan, som vist av president Xi Jinpings ord, “Vi vil forløse de hundre årene med skam og gjenopprette den store kinesiske nasjonen.
En slik FREDSIDIOT styrer det japanske folket.
Regjeringens svar og medias dekning av den nye koronaen og Omicron-fiaskoen har ikke etterlatt oss med annet enn sukk.
Selv om det har blitt avslørt at Omicron-stammen er svekket og infiserer de øvre luftveiene, som nesen og lungene, og det er mindre sannsynlig at den påvirker de nedre luftveiene, behandles den fortsatt som ebola.
Igjen kunne jeg ikke la være å lure på: “Hva skjedde med det japanske folket?
Som jeg vil diskutere i detalj i hovedteksten, har de negative effektene av demokratisk utdanning etter krigen undergravd ulike felt og ført til alvorlige endringer og sprekker i Japan.
Over en lengre periode har flid som japanerne har dyrket blitt neglisjert, en

og tvert imot, det har vært målrettet.
Symbolsk for dette er reformen av arbeidsstiler.
Den er designet for å tillate arbeidere å “velge” varierte og fleksible arbeidsstiler.
Den er basert på globale standarder, inkludert lik lønn for likt arbeid, øvre grenser for overtidsarbeid og obligatorisk lønnet permisjon.
Jeg kunne imidlertid ikke annet enn å føle meg ukomfortabel.
Den japanske måten å jobbe på nektes; folk får beskjed om at de må ta så mye fri som mulig, og myndighetene mener for dem at de ikke trenger å jobbe hardt fordi lønnen er den samme enten de jobber eller ikke.
Med andre ord, jobbe hardere enn andre for familiens skyld, selskapet, eller det nektet til og med ens land.
Under slike omstendigheter, hvis du spør “som en japaner” eller “hva er en japaner”, vil du bli ledd av, “hva snakker du om?”
Skulle japanerne i fremtiden virkelig ikke være den originale japaneren?
Vil de bli nektet muligheten til å jobbe hardt i et land hvor ressursene er knappe, og menneskelige ressurser er den eneste ressursen?
Denne boken introduserer hvordan japanere levde og spør: “hva er japansk?”
Den har en streng tittel, «Japanerne som rystet verden», men det er ingen grunn til å opptre formelt.
Personene jeg vil introdusere her er de som har gjort det som forventes som en japaner på en ærlig måte og har gjort det.
I Yukichi Fukuzawas «Encouragement of Learning» er en kjent setning: «Ens uavhengighet gjør ens land uavhengig.
Denne frasen er basert på Fukuzawas idé om at velstand og modernisering av en nasjon bare kan oppnås når hver enkelt innbygger er uavhengig og streber hardt.
Ånden til Meiji-folket kan oppsummeres i disse ordene.
De ble verken kuet eller skremt av vestmaktene, som hadde modernisert seg gjennom den industrielle revolusjonen, men fortsatte å bevege seg fremover, fast bestemt på ikke å bli beseiret, men å ta igjen og innhente dem.
Ingen enkeltindivid eller nasjon kan overleve hvis de blir bagatellisert og ignorert av andre. I stedet må folket og landet kvitte seg med velvære og bli selvstendige i ordets rette forstand.
Jeg tror at vi nå må huske at en nasjon bare er like lys som innsatsen til innbyggerne.
Jeg vil bli glad hvis bildene av våre forgjengere som er introdusert i denne boken kan hjelpe oss å forstå dette, selv om det bare er litt.
Jeg må også nevne gleden jeg hadde å jobbe med Masayuki Takayama, en seniorjournalist som jeg respekterer, på denne boken.
Mr. Takayama, som alltid har vært i forkant av journalistikken som reporter for Sankei Shimbuns sosialavdeling, som korrespondent og som spaltist, er fortsatt i spissen for å lede sine yngre kolleger med sin overveldende mengde lesing og analytiske ferdigheter.
Muligheten til å snakke og diskutere med Mr. Takayama over lang tid var en opplevelse og tid som jeg ikke ville byttet for noe.
Jeg vil benytte anledningen til å uttrykke min oppriktige takknemlighet.
Jeg vil også uttrykke min dype takknemlighet til Mr. Kenji Takaya (Wa no Kuni Channel/TAK Planning), Mr. Katsuyuki Ozaki og Mr. Yuki Watanabe fra S.B. Kreativ for den dyrebare muligheten.

Rysyou Kadota, tidlig på våren 2022