Toissapäivänä Twitterissä Masahiro Miyazaki ylisti ja suositteli tätä 15. helmikuuta 2020 julkaistua kirjaa.
Kirja on vuoropuhelu sodanjälkeisen maailman ainoan toimittajan Masayuki Takayaman ja tämän päivän nousevimman toimittajan Ryusho Kadotan välillä maailmaa ravistelevista japanilaisista.
Joten pyysin ystävääni, yksi parhaista lukijoista, ostamaan sen.
Tämä kirja on pakollista luettavaa japanilaisille ja kansalle ympäri maailmaa.
Jokaisen Japanin kansalaisen, joka osaa lukea, on mentävä lähimpään kirjakauppaan tilaamaan.
Kerron muulle maailmalle niin paljon kuin mahdollista.

Esi-isiemme henki ja elämäntapa ovat lahja japanilaisille risteyksessä.
– “Esipuheen” sijaan
On syy, miksi ajattelin: “Minulla ei ole muuta vaihtoehtoa kuin tehdä tämä”, kun minua pyydettiin osallistumaan tähän vuoropuheluun.
Ajattelin, että se voisi olla arvokas tilaisuus koskea “kriittisiin muutoksiin”, joista japanilaiset eivät ole tietoisia.
Käytän päivittäin erilaisia ​​työkaluja tiedon levittämiseen.
Sanamäärän ja aikarajoitusten vuoksi kuitenkin kysyn itseltäni, onnistuuko se, mitä minun on sanottava.
Jos on arvokas tilaisuus ratkaista tämä ongelma, minun kaltaisillani ei ole varaa jättää sitä käyttämättä.
Joten mikä on kohtalokas muutos japanilaisissa?
Monet ihmiset ajattelevat, että Japanissa on jotain vialla, mutta yllättävän harva osaa ilmaista sen sanoin.
Kuitenkin, jos annan sinulle konkreettisen esimerkin, se soittaa kelloa.
Esimerkiksi liike perua 2021 Tokion olympialaiset. Mitä helvettiä se oli?
“Palauta olympialaiset” “Ovatko olympialaiset tärkeämpiä kuin ihmisten elämä?”
Tällaisessa hysteerisessä tilassa, joka peitti koko Japanin, monet ihmiset olisivat menettäneet sanansa.
Tokion olympialaisia ​​ei kukaan pakottanut meille.
7. syyskuuta 2013 Tokio voitti Buenos Airesissa, Argentiinassa, tarjouksen isäntäkaupungiksi kovan tarjoussodan jälkeen.
En koskaan unohda sitä ilon hetkeä.
Se oli kunnia ja hetki, kun Japani otti suuren vastuun maailman urheilijoille.
Japanilla on vastuu maailman urheilijoille: luoda ympäristö, jossa urheilijat voivat maksimoida potentiaalinsa, saada heidät tuntemaan olonsa hyväksi kilpaillessaan ja innostaa maailman ihmisiä.
Se on sellainen “vastuu”, jonka Japani on ottanut, sekä kunnia olla isäntäkaupunki.
Vuoden lykkäyksen jälkeen positiivisten sepelvaltimotapausten, vakavien tapausten ja kuolemantapausten määrä; on Japanissa yhden tai kaksi suuruusluokkaa pienempi kuin muissa maissa. Se voisi esimerkiksi sanoa, että Japani oli ainoa maa, joka pystyi isännöimään tapahtumaa.
Japanilaiset joutuivat kuitenkin tiradiin, joka jätti huomiotta numerot ja tilastot ja kysyi, olivatko olympialaiset tärkeämpiä kuin ihmisten elämä.
Se oli myös törkeä häpeä Japanille kansainväliselle yhteisölle antamansa lupauksen rikkomisesta.
Olympiavastaiset voimat kääntyivät myös urheilijoiden kimppuun.
Jopa leukemiasta selvinnyt uimari Rikako Ike joutui loukkaavan kielen kohteeksi. Monet urheilijat joutuivat ilkeän panettelun kohteeksi Twitterin ja muiden tiedotusvälineiden kautta jopa olympialaisten alkamisen jälkeen.
Milloin japanilaisista tuli tällaisia? Olen varma, että monet teistä ovat tunteneet näin. Näen tämän ilmiönä, joka osoittaa selvästi “muuttavan Japanin”.
Ja kun käänsimme katseemme politiikkaan, paljastui Kiinan ongelman vuoksi säälittävän kansan ilme.
Samalla kun Yhdysvallat ja Eurooppa hyväksyivät päätöslauselmia, joissa tuomittiin Kiinan ihmisoikeudet ja määräsivät pakotteita, Japani yksin hautasi päätöslauselmat kahdesti, kesä- ja joulukuussa 2021.
Eikö Japani voi edes tehdä tätä?
Japanilaiset eivät voineet uskoa omia silmiään ja korviaan.
Ei ole ihme, että Japanin politiikan on osoitettu olevan Kiinan kommunistisen puolueen vaikutuksen alainen sanan kaikissa merkityksissä.
Japanilaiset ottavat edelleen asenteen “Japanilla ei ole mitään tekemistä sen kanssa” sorretuille ihmisille, kuten uigureille, jotka huutavat epätoivoisesti apua kansanmurhasta, ja hongkongilaisiin, joiden vapaus ja ihmisoikeudet on murskattu.
Lisäksi he eivät edes ymmärrä, että Japani on Tiibetin, Uiguurien, Hongkongin ja Taiwanin ulkopuolella, kuten presidentti Xi Jinpingin sanat osoittavat: “Lunastamme sadan vuoden häpeän ja ennallistamme suuren Kiinan kansan.
Tällainen RAUHANIDIOOTTI hallitsee japanilaisia.
Hallituksen vastaus ja median uutisointi uudesta koronasta ja Omicronin fiaskosta ovat jättäneet meille vain huokauksia.
Vaikka on paljastunut, että Omicron-kanta on heikentynyt ja tartuttaa ylempiä hengitysteitä, kuten nenää ja keuhkoja, ja vaikuttaa harvemmin alempiin hengitysteihin, sitä hoidetaan edelleen kuin ebolaa.
Jälleen, en voinut olla ihmettelemättä: “Mitä tapahtui japanilaisille?
Kuten päätekstissä kerron yksityiskohtaisesti, sodanjälkeisen demokraattisen koulutuksen kielteiset vaikutukset ovat heikentäneet eri aloja ja aiheuttaneet vakavia muutoksia ja halkeamia Japanissa.
Pitkän ajan japanilaisten ahkeruutta on laiminlyöty, a

ja päinvastoin, se on kohdistettu.
Tämän symboli on työtyylien uudistaminen.
Se on suunniteltu antamaan työntekijöille mahdollisuus “valita” monipuolisia ja joustavia työtyylejä.
Se perustuu maailmanlaajuisiin standardeihin, mukaan lukien sama palkka samasta työstä, ylityön ylärajat ja pakollinen palkallinen loma.
En kuitenkaan voinut muuta kuin tuntea oloni epämukavaksi.
Japanilainen tapa työskennellä kielletään; ihmisille kerrotaan, että heidän on pidettävä mahdollisimman paljon vapaata, ja hallitus tarkoittaa heille, että heidän ei tarvitse tehdä kovaa työtä, koska palkka on sama riippumatta siitä, työskentelevätkö he tai eivät.
Toisin sanoen työskennellä kovemmin kuin muut oman perheen, yrityksen tai se kielsi jopa oman maansa hyväksi.
Tällaisissa olosuhteissa, jos kysyt “japanilaisena” tai “mikä on japanilainen”, sinulle nauretaan: “Mistä sinä puhut?”
Eikö japanilaisten pitäisi tulevaisuudessa todella olla alkuperäisiä japanilaisia?
Kielletäänkö heiltä mahdollisuus työskennellä lujasti maassa, jossa resurssit ovat niukat ja henkilöresurssit ovat ainoa voimavara?
Tämä kirja esittelee japanilaisten elämää ja kysyy: “Mikä on japanilainen?”
Sillä on ankara otsikko “Japanilaiset, jotka järkyttivät maailmaa”, mutta siinä ei ole tarvetta toimia muodollisesti.
Haluan esitellä täällä ihmisiä, jotka ovat tehneet sen, mitä japanilaiselta odotetaan suoraan, ja ovat tehneet sen.
Yukichi Fukuzawan teoksessa “Oppimisen kannustaminen” kuuluisa lause kuuluu: “Ihmisen itsenäisyys tekee maasta itsenäisen.
Tämä lause perustuu Fukuzawan näkemykseen, jonka mukaan kansakunnan vauraus ja modernisoituminen voidaan saada aikaan vain, kun jokainen kansalainen on itsenäinen ja pyrkii kovasti.
Meijin kansan henki voidaan tiivistää näihin sanoihin.
Länsivallat, jotka olivat modernisoituneet teollisen vallankumouksen kautta, eivät pelänneet eivätkä pelänneet heitä, vaan jatkoivat matkaansa eteenpäin päättäen olla lyömättä, vaan saavuttaakseen ja ohittavan heidät.
Yksikään yksilö tai kansakunta ei voi selviytyä, jos muut vähättelevät heitä ja jättävät huomiotta. Sen sijaan ihmisten ja maan on päästävä eroon hemmottelustaan ​​ja tulla itsenäisiksi sanan varsinaisessa merkityksessä.
Uskon, että meidän on nyt muistettava, että kansakunta on vain niin valoisa kuin sen kansalaisten ponnistelut.
Olen iloinen, jos tässä kirjassa esitellyt kuvat edeltäjistämme voivat auttaa meitä ymmärtämään tämän, vaikka vain vähän.
Minun on myös mainittava ilo, joka minulla oli työskennellä Masayuki Takayaman, vanhemman toimittajan, jota kunnioitan, kanssa tämän kirjan parissa.
Mr. Takayama, joka on aina ollut journalismin eturintamassa Sankei Shimbunin sosiaaliosaston toimittajana, kirjeenvaihtajana ja kolumnistina, on edelleen eturintamassa nuorempien kollegoidensa johtamisessa valtavalla luku- ja lukumäärällä. analyyttiset taidot.
Mahdollisuus puhua ja keskustella herra Takayaman kanssa pitkään oli kokemus ja aika, jota en vaihtaisi mihinkään.
Haluan käyttää tilaisuutta hyväkseni ja ilmaista vilpittömän kiitollisuuteni.
Haluan myös ilmaista syvät kiitokseni Kenji Takayalle (Wa no Kuni Channel/TAK Planning), Katsuyuki Ozakille ja Yuki Watanabelle S.B. Luova arvokkaaseen mahdollisuuteen.

Rysyou Kadota, alkukevät 2022