Vroue se lewens in Korea onder Japannese heerskappy
Die tema van “Erkenning van die geskiedenis voor en na bevryding,” Deel 1, Deel 2 (2006), is “Vrouelewe onder die kolonie.”
Professor Takeshi Fujinaga van Osaka Sangyo Universiteit, professor Choi Kyung-hee van die Universiteit van Chicago, en professor Soh, Chung-Hee van San Francisco State University is ingesluit.
As jy hierdie koerante lees, kan jy sien hoe belaglik die aansprake van die linkse kamp is.
As jy kyk na die materiaal wat in die artikel aangehaal word, sal jy sien dat die Japannese navorsing in-diepte is, terwyl die Koreaanse navorsing slordig is.
Dit wys hoe Koreaanse geleerdes navorsing in hierdie veld afgeskeep het en hoe die Koreaanse Raad vir Geregtigheid en Herinnering emosionele aansprake gemaak het wat nie objektiwiteit het nie, wat baie verleentheid vir buitelandse navorsers is.
Die laaste dekade van koloniale bewind (1935-1945) was soos die Industriële Revolusie in Korea.
Namate kleinboere die land verlaat het, het ‘n werkersklas ontstaan, bevolkingsmobiliteit het toegeneem en die stedelike samelewing het dadelik versprei, en die hunkering na die sogenaamde nuwe vrou het onder vroue versprei.
In 1917 is Lee Kwang-soo se roman “Mujo” in koerante opgeneem en het ‘n gewilde boek van die nuwe beskawing geword.
Hierdie roman het die liefdeslewe van jong mans en vroue uitgebeeld in ‘n era toe nuwe Westerse beskawings ingevoer is, die verspreiding van oopkop en moderne seuns en meisies se geboorte.
In 1935 is Sim Hun se “The Evergreen Tree” gepubliseer.
Dit was ‘n verhelderende boek wat die outydse plattelandse samelewing oopgemaak het, waar dit gelyk het of die vloei van tyd opgehou het.
Die troosvroue is ‘n produk van hierdie bloeitydperk.
Volgens een opname van 190 troosvroue het 186 troosvroue tussen 1937 en 1944 geword, ‘n tydperk van ont-plattelanding.
Hierdie meisies, wat op die hoogtepunt van ‘n goudstormloop vir die stede van die huis af weggehardloop het, het ‘n maklike prooi vir handelaars geword.
Daarbenewens het ‘n opname van 181 troosvroue aan die lig gebring dat meer as ‘n kwart van hulle ‘n bestaan ​​verdien het deur onafhanklik van hul huise te werk as helpers, fabriekswerkers, kafeteria’s en Okiya-kelnerinne voordat hulle troosvroue geword het.
Dit het geblyk dat ongeveer 60% van hulle na Mantsjoerye, Taiwan en China verplaas is en troosvroue geword het.
In sommige van hierdie gevalle het hulle weens ontberinge van die huis weggehardloop, terwyl hulle in ander probeer het om gesinsgeweld van hul ouers en broers en susters te ontsnap.
So ‘n jong meisie was in ‘n mensehandelgroep vasgekeer.
Sy het op onvolledige inligting uit haar verhoor staatgemaak. Sy het haar borste opgeswel na haar verwagtinge, in die samelewing uitgespring, maar terwyl sy in die rowwe see van die wêreld rondgedwaal het, is sy deur ‘n mensehandelgroep opgeoffer.
Dit het geblyk dat so iets die begin was om ‘n troosvrou te word. Die handelaarsgroep se volgelinge op daardie stadium was hoofsaaklik Koreane, en daar was baie Koreane wat militêre gemakstasies bestuur het.
Daar was twee roetes om ‘n troosvrou te word: “huis → arbeidsmark → gemakstasie” en “huis → gemakstasie.”
Die tussengangers in beheer van hierdie twee roetes was mensehandelgroepe.
Dit het ‘n omgewing verskaf waar hulle agter die skerms aktief kon weesのが、gesinsgeweld en mishandeling teen dogter、en die onkundige manlik-gedomineerde kultuur wat die verlange na leer probeer onderdruk.
In so ‘n situasie was advertensies vir troosvroue destyds gereeld.
Ek is seker dat baie vroue nie met geweld geneem is nie, maar op hul eie gegaan het nadat hulle die advertensies gesien het wat aansoekers nooi, en ek is ook seker dat hul arme vaders baie troosvroue verkoop het.
Hierdie artikel gaan voort.