Животът на жените в Корея под японско управление
Темата на „Разпознаване на историята преди и след освобождението“, том 1, част 2 (2006), е „Животът на жените под колонията“.
Включени са професор Такеши Фуджинага от университета в Осака Сангио, професор Чой Кюнг-хи от Чикагския университет и професор Сох, Чунг-Хи от държавния университет в Сан Франциско.
Ако прочетете тези документи, можете да видите колко нелепи са твърденията на левия лагер.
Ако погледнете материалите, цитирани в статията, ще видите, че японските изследвания са задълбочени, докато корейските са небрежни.
Той показва как корейските учени са пренебрегнали изследванията в тази област и как Корейският съвет за справедливост и памет отправя емоционални твърдения без обективност, което е много неудобно за чуждестранните изследователи.
Последното десетилетие на колониалното управление (1935-1945) беше като индустриалната революция в Корея.
Когато селяните напуснаха земята, се появи работническа класа, мобилността на населението се увеличи и градското общество се разпръсна веднага, копнежът за така наречената нова жена се разпространи сред жените.
През 1917 г. романът на Лий Куан-су “Муджо” е публикуван във вестници и се превръща в популярна книга на новата цивилизация.
Този роман изобразява любовния живот на млади мъже и жени в епоха, когато се внасят нови западни цивилизации, разпространението на отворения дух и раждането на съвременни момчета и момичета.
През 1935 г. излиза „Вечнозеленото дърво“ на Сим Хун.
Това беше просветителска книга, която отвори старомодно селско общество, където изглеждаше, че течението на времето е спряло.
Жените за комфорт са продукт на тази разцъфтяваща ера.
Според едно проучване сред 190 утешителни жени, 186 са станали утешителни жени между 1937 и 1944 г., период на дерурализация.
Тези момичета, които избягаха от дома си в разгара на златна треска за градовете, се превърнаха в лесна плячка за трафикантите.
В допълнение, проучване сред 181 утешителни жени разкри, че повече от една четвърт от тях са изкарвали прехраната си, като работят независимо от домовете си като помощници, работници във фабрики, кафенета и сервитьорки на Окия, преди да станат утешителни жени.
Оказа се, че около 60% от тях са били прехвърлени в Манджурия, Тайван и Китай и са се превърнали в утешителни жени.
В някои от тези случаи те са избягали от дома поради трудности, докато в други се опитват да избягат от домашното насилие от родителите и братята и сестрите си.
Такова младо момиче беше хванато в група за трафик на хора.
Тя се позовава на непълна информация от изслушването си. Тя набъбна гърдите си до очакванията си, скачайки в обществото, но докато се скиташе в бурните морета на света, тя беше пожертвана от група за трафик на хора.
Оказа се, че подобно нещо е началото на това да станеш утешителна жена. Миньоните на групата за трафик по това време бяха главно корейци и имаше много корейци, които управляваха военни станции за комфорт.
Имаше два начина да станеш комфортна жена: „дом → пазар на труда → комфортна станция“ и „дом → комфортна станция“.
Посредниците, отговарящи за тези два маршрута, бяха групи за трафик на хора.
Осигурява среда, в която те могат да бъдат активни зад кулиситеのが、семейно насилие и злоупотреба срещу дъщеря、и невежата култура, доминирана от мъже, която се опитва да потисне копнежа за учене.
В такава ситуация рекламите за утешителни жени бяха чести по това време.
Сигурен съм, че много жени не са били хванати насила, а са отишли ​​сами, след като са видели рекламите, канещи кандидатки, а също така съм сигурен, че техните бедни бащи са продали много жени утеха.
Тази статия продължава.