Vidas das Mulheres na Coréia sob o domínio japonês
O tema de “Reconhecendo a História Antes e Depois da Libertação”, Volume 1, Parte 2 (2006), é “A Vida das Mulheres Sob a Colônia”.
Estão incluídos o professor Takeshi Fujinaga da Osaka Sangyo University, o professor Choi Kyung-hee da Universidade de Chicago e o professor Soh, Chung-Hee da San Francisco State University.
Se você ler esses jornais, poderá ver quão ridículas são as alegações do campo esquerdista.
Se você observar os materiais citados no artigo, verá que a pesquisa japonesa é aprofundada, enquanto a pesquisa coreana é descuidada.
Mostra como os estudiosos coreanos negligenciaram a pesquisa neste campo e como o Conselho Coreano de Justiça e Memória vem fazendo alegações emocionais sem objetividade, o que é muito embaraçoso para pesquisadores estrangeiros.
A última década do domínio colonial (1935-1945) foi como a Revolução Industrial na Coréia.
À medida que os camponeses deixaram a terra, surgiu uma classe trabalhadora, a mobilidade populacional aumentou e a sociedade urbana se difundiu de uma só vez, o anseio pela chamada nova mulher se espalhou entre as mulheres.
Em 1917, o romance “Mujo” de Lee Kwang-soo foi publicado em jornais e se tornou um livro popular da nova civilização.
Este romance retratou a vida amorosa de homens e mulheres jovens em uma época em que novas civilizações ocidentais foram importadas, a disseminação da mente aberta e o nascimento de meninos e meninas modernos.
Em 1935, “The Evergreen Tree” de Sim Hun foi publicado.
Foi um livro esclarecedor que abriu a sociedade rural à moda antiga, onde parecia que o fluxo do tempo havia parado.
As mulheres de conforto são um produto desta era florescente.
De acordo com uma pesquisa com 190 mulheres de conforto, 186 se tornaram mulheres de conforto entre 1937 e 1944, um período de desruralização.
Essas meninas, que fugiram de casa no auge da corrida do ouro pelas cidades, tornaram-se presas fáceis para os traficantes.
Além disso, uma pesquisa com 181 mulheres de conforto revelou que mais de um quarto delas ganhava a vida trabalhando independentemente de suas casas como ajudantes, operárias, refeitórios e garçonetes Okiya antes de se tornarem mulheres de conforto.
Descobriu-se que cerca de 60% delas foram transferidas para a Manchúria, Taiwan e China e se tornaram mulheres de conforto.
Em alguns desses casos, eles fugiram de casa por dificuldades, enquanto em outros, tentavam escapar da violência doméstica de seus pais e irmãos.
Uma jovem tão jovem estava presa em um grupo de tráfico.
Ela se baseou em informações incompletas de sua audiência. Ela inchou os seios de acordo com suas expectativas, saltando para a sociedade, mas enquanto vagava pelos mares revoltos do mundo, ela foi sacrificada por um grupo de traficantes.
Acontece que tal coisa foi o começo de se tornar uma mulher de conforto. Os asseclas do grupo de tráfico naquela época eram principalmente coreanos, e havia muitos coreanos que dirigiam estações militares de conforto.
Havia dois caminhos para se tornar uma mulher de conforto: “casa → mercado de trabalho → estação de conforto” e “casa → estação de conforto”.
Os intermediários responsáveis ​​por essas duas rotas eram grupos de tráfico de pessoas.
Proporcionaram um ambiente onde pudessem ser ativos nos bastidoresのが、violência familiar e abuso contra a filha、e a cultura ignorante dominada pelos homens que tenta suprimir o desejo de aprender.
Nessa situação, as propagandas de mulheres de conforto eram frequentes na época.
Tenho certeza de que muitas mulheres não foram levadas à força, mas foram por conta própria depois de ver os anúncios convidando candidatos, e também tenho certeza de que seus pais pobres venderam muitas mulheres de conforto.
Este artigo continua.