Die volgende is uit wyle mnr. Nishibe Susumu se boek “The Mass Media Will Kill the Nation.”
Alle Japannese burgers wat die gedrukte woord kan lees, moet nou na hul naaste boekwinkel gaan om in te teken.
Die res van die wêreld sal uit my vertaling weet dat dieselfde waar is van die massamedia in jou land.
Waarom het die buitengewone massamedia-uitreiking baie keer herhaal?
As dit vir die eerste keer gebeur, sou dit onvermydelik wees vir die mense om dit te volg as dit vir die eerste keer gebeur het.
As ek egter probeer om die moderne geskiedenis van Japan ‘n bietjie na te speur, is die boemel van die massamedia en die boemel dat almal in ‘n japtrap raadop is oor dit wat die moeilikheid was, verskeie kere geopper.
Byvoorbeeld, in die geval van Mantsjoerye het dit elke koerant hoera gestuur na die opmars van die Japannese leër.
Ek is nie ‘n “anti-oorlog” is of “anti-militêre” is, so ek wil oor die algemeen nie oorlog boos noem, maar dit is geen twyfel dat die massa media in elk geval oorlog aangehits.
Of toe Saito Takao in isolasie en sonder ondersteuning ’n weermagsuiweringstoespraak gemaak het, het die media hom uit die parlement laat gaan en ’n lawaai met die soldate gemaak het.
Dus, selfs ‘n vlugtige blik op die vooroorlogse geskiedenis laat ‘n mens nie glo dat die oorlog veroorsaak is deur die arrogansie of bedrog van ‘n paar militêre manne nie.
Daar is talle gevalle waarin massakommunikasie ‘n deurslaggewende rol speel as ‘n aanhitsingsgroep van oorlog, en die liberale wat daarteen teëstaan, word een na die ander in massalynch begrawe.
Die media swyg amper heeltemal daaroor.
Dit is nie ‘n uitsondering na die oorlog nie.
Om myself as ‘n voorbeeld te neem, het ek na die hof gegaan wat ook deur die polisie betrap is as die jongste leier onder die linkse ekstremiste teen die 1960 Japan-VS Veiligheidsverdrag hersiening op die ouderdom van twintig. Dit was.
Later, deur self te dink en te oordeel, het ek tot die gevolgtrekking gekom dat hierdie hersiening van die Japan-VS Veiligheidsverdrag geregverdig was vanuit Japan se oogpunt, en daar was geen regverdiging vir die linkse se teorieë of optrede nie.
Ek het dit ook in ‘n sin gestel.
Terloops, die massamedia het ook vir 60 jaar lank ‘n kritiekveldtog teen sekuriteit ontwikkel.
Selfs ná die historiese evaluering dat die 60-jaar-sekuriteit taamlik voordelig vir die Japannese nasie was en die Japannese mense in die Japannese samelewing gevestig geraak het, sou die media egter oor hul spraak en gedrag besin. Dit is nie.
Dit is te veel om oorverslaggewing of verwronge mediaberiggewing ná die oorlog te tel.
Daar is ook baie boeke wat dit kritiseer.
Dit blyk byvoorbeeld dat die sogenaamde Nanjing-slagtingsaak, waarin die Japannese weermag 300 000 Chinese uitgemoor het, ‘n vervalsing is; dit is moontlik om langer te ontken as wat ten minste sterk is.
Sommige prominente koerante het egter ‘n veldtog gevoer om die ‘slagting’ te kritiseer, maar hulle is nie duidelik oor hul oorverslaggewing nie.
Hulle sal dit nie eers ‘n onderwerp van debat maak nie.
In onlangse voorbeelde is sogenaamde handboekprobleme ook werklik. Die media het byvoorbeeld berig dat die Japannese handboek ‘Invasion’ herskryf is as ‘vooruitgang’.
Dit het China se regering aangespoor om Japan te kritiseer, en die Japannese minister het daarvoor om verskoning gevra.
Kort daarna het dit geblyk dat daar geen feit was dat “inval” as “vooruitgang” herskryf is toe ons dit onder die loep geneem het nie.
Nietemin erken die massamedia nie hul verkeerde inligting nie, behalwe vir sommige koerante.
Buitendien het die massamedia ‘n groot geraas gemaak, maar toe die klank verby was, het dit duidelik geword dat dit net ‘n boemel was, en dit het ook gevind dat dit ‘n boemel was wat inligtingvervaardiging insluit.
Die sonde wat op Japannese kulturele regressie gedui het.
Hoekom onthou die Japannese dit nie presies nie?
Hoekom onthou jy nie die twyfelagtige geskiedenis van die media nie?
Alhoewel ons aan hierdie soort kulturele geheueverlies ly, kan ons nie sê dat dit die koms van die gevorderde inligtingsamelewing is nie.
Want dit is nie net inligting nie, maar inligting, insluitend waarde en betekenis, is noodsaaklik.
Inligting wat nie betekenis of waarde insluit nie, is net ‘n simbool.
En om te weet wat die betekenis en waarde van inligting is, moet ons ‘n oordeel vel in die lig van hul ophoping in die verlede.
Inligting wat nie betekenis of waarde bevat nie, is net ‘n simbool.
Aangesien ons in ‘n toestand van uiterste geheueverlies oor die verlede is, verwag ons slegs ‘n sogenaamde simboliese oomblik van stimulasie waar inligting wat verbygaan op hande is of opwindend is.
‘n Simbool is ‘n kode sonder betekenis, en dit is ‘n robot, nie ‘n mens nie, wat op so iets reageer.
Die moderne samelewing het ‘n siening asof dit die era van “Oorheersing deur ‘n teken” of “semi-okrasie” betree het.
Dit word nie net in Japan gesê nie, maar ook in die Westerse samelewing.
Betekenisse en waardes het weggespoel, en slegs simbole wat ‘n paar definisies en voordele dra, sit in ons gedagtes vas.
Die era van semi-demokrasie kom inderdaad.
Maar ons is nie bereid om onsself tot semi-okrasie te verbind nie.
As jy daarop voorberei het, hoekom het jy rondbeweeg oor die betekenis en waarde van die kinderjare van die dimensie wat in die laerskool se huiskamer uitgeruil is, soos ‘easy wins nie vergewe nie,’ met betrekking tot die Werf-geleentheid? Hm?
As dit onmoontlik was om uit die ouderdom van ‘Oorheersing deur teken’ te kom, sou dit ‘n meer tegniese en fyner manier gewees het om dinge uit te druk, byvoorbeeld deur gesofistikeerde parodie te gebruik.
Ons het daardie uitdrukkingsvermoë.
Maar ons het nie.
Ons het net probeer sê dat dit ‘n semi-okrasie is, en dit is nie moontlik om te skei van die dimensie van betekenis en heelal van ‘n werklike waarde nie.
Desondanks het ons ons pogings om betekenis en waarde in ons gedagtes te ontdek en uit te vind, verwaarloos.
So, hulle het ‘n ou band van ‘n ou kis gebring en agteruitgegaan in ‘n kinderlike betekenis en waarde soos ‘ons laat nie ‘n maklike wins toe nie.’
In daardie sin was die Recruit-saak ‘n groot en snaakse gebeurtenis wat ons duidelik die kulturele regressie van Japannese wys.
In die uitdrukkingsaktiwiteit, soos die rol van teken en simbool toeneem, word die betekenis en waarde erger. Uiteindelik word die na-oorlogse demokratiese plattitudes, die anti-mag, geskreeu terwyl hulle weet dat dit ‘n leë woord is.
Hierdie afdeling gaan voort.