Berikut ini dari buku Almarhum Pak Nishibe Susumu “Media Massa Akan Membunuh Bangsa”.
Semua warga negara Jepang yang dapat membaca kata tercetak sekarang harus pergi ke toko buku terdekat untuk berlangganan.
Seluruh dunia akan tahu dari terjemahan saya bahwa hal yang sama berlaku untuk media massa di negara Anda.
Mengapa foya luar biasa media massa berulang kali?
Di luar aturan foya pers, tidak dapat dihindari bagi orang-orang untuk mengikutinya jika itu terjadi untuk pertama kalinya.
Namun, jika saya mencoba menelusuri sedikit sejarah modern Jepang, kehebohan media massa dan kehebohan bahwa setiap orang bingung atas apa masalahnya dalam waktu singkat telah diangkat beberapa kali.
Misalnya, dalam kasus Manchuria, ia mengirim setiap surat kabar hore untuk kemajuan tentara Jepang.
Saya bukan seorang “anti-perang” atau “anti-militer”, jadi saya biasanya tidak ingin menyebut perang sebagai kejahatan, tetapi tidak diragukan lagi bahwa media massa tetap menghasut perang.
Atau ketika Saito Takao membuat pidato pembersihan tentara dalam isolasi dan tanpa dukungan, media membuatnya keluar dari parlemen dan membuat keributan dengan tentara.
Jadi, pandangan sekilas pada sejarah sebelum perang tidak membuat orang percaya bahwa perang itu disebabkan oleh arogansi atau tipu daya segelintir orang militer.
Ada banyak kasus di mana komunikasi massa memainkan peran penting sebagai kelompok penghasut perang, dan kaum liberal yang menentangnya dikubur dalam hukuman massal satu demi satu.
Media hampir seluruhnya diam tentang itu.
Tidak terkecuali setelah perang.
Mengambil diri saya sebagai contoh, saya pergi ke pengadilan juga ditangkap oleh polisi sebagai pemimpin termuda di antara ekstremis sayap kiri terhadap revisi Perjanjian Keamanan Jepang-AS 1960 pada usia dua puluh. Dulu.
Kemudian, dengan berpikir dan menilai sendiri, saya menyimpulkan bahwa revisi Perjanjian Keamanan Jepang-AS ini dibenarkan dari sudut pandang Jepang, dan tidak ada pembenaran untuk teori atau tindakan kiri.
Saya juga menyatakan itu dalam sebuah kalimat.
Omong-omong, media massa juga mengembangkan kampanye kritik terhadap keamanan selama 60 tahun.
Namun, bahkan setelah evaluasi sejarah bahwa keamanan 60 tahun telah agak bermanfaat bagi bangsa Jepang dan orang-orang Jepang menjadi mapan dalam masyarakat Jepang, media akan merefleksikan ucapan dan perilaku mereka. Bukan itu.
Terlalu banyak untuk menghitung pelaporan yang berlebihan atau pelaporan media yang terdistorsi setelah perang.
Ada juga banyak buku yang mengkritik itu.
Misalnya, tampaknya apa yang disebut kasus pembantaian Nanjing, di mana tentara Jepang membantai 300.000 orang Tionghoa, adalah palsu; adalah mungkin untuk menyangkal lebih lama dari itu setidaknya kuat.
Namun, beberapa surat kabar terkemuka telah berkampanye untuk mengkritik ‘pembantaian’, tetapi mereka tidak jelas tentang pemberitaan yang berlebihan.
Mereka bahkan tidak akan menjadikannya bahan perdebatan.
Dalam contoh terakhir, apa yang disebut masalah buku teks juga nyata. Misalnya, media melaporkan bahwa buku teks Jepang ‘Invasi’ ditulis ulang sebagai ‘maju.
Hal itu memicu pemerintah China untuk mengkritik Jepang, dan menteri Jepang meminta maaf untuk itu.
Tak lama setelah itu, ternyata tidak ada fakta bahwa “invasi” ditulis ulang sebagai “kemajuan” ketika kita cermati.
Namun demikian, media massa tidak mengakui kesalahan informasi mereka kecuali beberapa surat kabar.
Selain itu media massa membuat keributan besar, tetapi ketika suara itu berakhir, menjadi jelas bahwa itu hanya foya-foya, dan juga ditemukan bahwa itu adalah foya-foya termasuk pemalsuan informasi.
Dosa yang menunjukkan kemunduran budaya Jepang.
Mengapa orang Jepang tidak mengingatnya dengan tepat?
Mengapa Anda tidak mengingat sejarah media yang meragukan?
Meskipun kita menderita amnesia budaya semacam ini, kita tidak dapat mengatakan bahwa ini adalah kedatangan masyarakat informasi yang maju.
Karena itu bukan sekedar informasi, tetapi informasi, termasuk nilai dan makna, sangat penting.
Informasi yang tidak mengandung makna atau nilai hanyalah sebuah simbol.
Dan untuk mengetahui apa arti dan nilai informasi, kita harus membuat penilaian berdasarkan akumulasinya di masa lalu.
Informasi yang tidak mengandung makna atau nilai hanyalah sebuah simbol.
Karena kita berada dalam keadaan amnesia ekstrem tentang masa lalu, kita hanya mengharapkan apa yang disebut momen stimulasi simbolis di mana informasi yang lewat sudah dekat atau menarik.
Simbol adalah kode tanpa makna, dan itu adalah robot, bukan manusia, yang merespons hal seperti itu.
Masyarakat modern memiliki pandangan seolah-olah telah memasuki era “Domination by a sign” atau “semi-okrasi”.
Dikatakan tidak hanya di Jepang tetapi juga di masyarakat Barat.
Makna dan nilai-nilai hanyut, dan hanya simbol-simbol yang membawa beberapa definisi dan manfaat yang tertancap di benak kita.
Era semi demokrasi memang datang.
Tapi kami tidak siap untuk berkomitmen pada semi-okrasi.
Jika Anda siap untuk itu, mengapa Anda memindahkan makna dan nilai masa kanak-kanak dari dimensi yang dipertukarkan di wali kelas sekolah dasar, seperti ‘easy keuntungan tidak diampuni,’ tentang acara Rekrut? Hm?
Jika tidak mungkin untuk keluar dari zaman ‘Dominasi dengan tanda’, itu akan menjadi cara yang lebih teknis dan lebih menarik untuk mengekspresikan sesuatu, misalnya, menggunakan parodi yang canggih.
Kami memiliki kemampuan ekspresif itu.
Tapi kami tidak melakukannya.
Kami hanya mencoba untuk mengatakan bahwa itu adalah semi-okrasi, dan tidak mungkin untuk memisahkan dari dimensi makna dan alam semesta nilai yang sebenarnya.
Meski begitu, kami mengabaikan upaya kami untuk menemukan dan menemukan makna dan nilai dalam pikiran kami.
Jadi, mereka membawa ikatan lama dari peti tua dan mengalami kemunduran dalam makna dan nilai kekanak-kanakan seperti ‘kami tidak mengizinkan keuntungan mudah.’
Dalam hal ini, kasus Perekrutan adalah peristiwa besar dan lucu yang dengan jelas menunjukkan kepada kita kemunduran budaya orang Jepang.
Dalam kegiatan berekspresi, seiring dengan meningkatnya peran tanda dan simbol, makna dan nilai menjadi semakin buruk. Akhirnya, kata-kata hampa demokrasi pasca-perang, anti-kekuasaan, diteriakkan sambil mengetahui bahwa itu adalah kata kosong.
Bagian ini berlanjut.