Phần sau là từ cuốn sách “Truyền thông đại chúng sẽ giết chết quốc gia” của ông Nishibe Susumu.
Tất cả công dân Nhật Bản có thể đọc được chữ in hiện phải đến hiệu sách gần nhất để đăng ký.
Phần còn lại của thế giới sẽ biết từ bản dịch của tôi rằng điều này cũng đúng với các phương tiện thông tin đại chúng ở nước bạn.
Tại sao các phương tiện thông tin đại chúng lại lặp lại nhiều lần?
Không nằm ngoài quy luật do báo chí tung tin, nếu lần đầu tiên xảy ra thì sẽ không tránh khỏi người dân theo dõi.
Tuy nhiên, nếu tôi cố gắng truy tìm lại lịch sử hiện đại của Nhật Bản, làn sóng của các phương tiện truyền thông đại chúng và sự phản đối rằng mọi người đều thất vọng về những gì rắc rối xảy ra trong thời gian ngắn đã dấy lên nhiều lần.
Ví dụ, trong trường hợp của Mãn Châu, nó đã gửi mọi tờ báo đến sự tiến công của quân đội Nhật Bản.
Tôi không phải là người theo chủ nghĩa “phản chiến” hay “chống quân sự”, nên nói chung tôi không muốn gọi chiến tranh là ác quỷ, nhưng chắc chắn rằng các phương tiện thông tin đại chúng đã kích động chiến tranh.
Hay khi Saito Takao thực hiện bài phát biểu thanh trừng quân đội một cách cô lập và không có sự ủng hộ, giới truyền thông đã khiến anh ta ra khỏi nghị viện và gây ồn ào với binh lính.
Vì vậy, ngay cả khi nhìn lướt qua lịch sử trước chiến tranh cũng không khiến người ta tin rằng chiến tranh là do sự kiêu ngạo hay mưu mẹo của một số quân nhân.
Có rất nhiều trường hợp trong đó truyền thông đại chúng đóng một vai trò quan trọng như một nhóm kích động chiến tranh, và những người theo chủ nghĩa tự do phản đối nó lần lượt bị chôn vùi trong trại giam hàng loạt.
Các phương tiện truyền thông gần như hoàn toàn im lặng về điều đó.
Nó không phải là một ngoại lệ sau chiến tranh.
Lấy bản thân mình làm ví dụ, tôi ra tòa cũng bị công an bắt quả tang là thủ lĩnh trẻ nhất trong số những phần tử cực đoan cánh tả chống lại việc sửa đổi Hiệp ước An ninh Nhật – Mỹ năm 1960 khi mới hai mươi tuổi. Nó đã được.
Sau đó, bằng cách tự suy nghĩ và đánh giá, tôi kết luận rằng lần sửa đổi Hiệp ước An ninh Nhật Bản-Hoa Kỳ này là chính đáng theo quan điểm của Nhật Bản, và không có lý do biện minh nào cho các lý thuyết hoặc hành động của phe tả.
Tôi cũng đã nêu điều đó trong một câu.
Nhân tiện, các phương tiện thông tin đại chúng cũng phát triển một chiến dịch chỉ trích chống lại an ninh trong suốt 60 năm.
Tuy nhiên, ngay cả sau khi lịch sử đánh giá rằng nền an ninh 60 năm là khá có lợi cho đất nước Nhật Bản và người dân Nhật Bản đã trở nên vững chắc trong xã hội Nhật Bản, các phương tiện truyền thông sẽ phản ánh về cách nói và hành vi của họ. Không phải vậy.
Việc đưa tin quá mức hoặc báo chí xuyên tạc sau chiến tranh là quá nhiều.
Cũng có nhiều sách chỉ trích điều đó.
Ví dụ, có vẻ như cái gọi là vụ thảm sát Nam Kinh, trong đó quân đội Nhật Bản tàn sát 300.000 người Trung Quốc, là giả mạo; nó có thể phủ nhận bất kỳ lâu hơn ít nhất là mạnh mẽ.
Tuy nhiên, một số tờ báo nổi tiếng đã vận động để chỉ trích ‘vụ thảm sát’, nhưng họ không nói rõ về việc đưa tin quá mức của họ.
Họ thậm chí sẽ không biến nó thành chủ đề tranh luận.
Trong những ví dụ gần đây, những bài toán được gọi là sách giáo khoa cũng có thật. Ví dụ, các phương tiện truyền thông đưa tin rằng sách giáo khoa tiếng Nhật ‘Cuộc xâm lược’ được viết lại thành ‘sự tiến bộ.
Điều đó khiến chính phủ Trung Quốc chỉ trích Nhật Bản, và Bộ trưởng Nhật Bản đã xin lỗi về điều đó.
Một thời gian ngắn sau đó, hóa ra không có thực tế là “xâm lược” được viết lại thành “tiến công” khi chúng tôi xem xét kỹ lưỡng.
Tuy nhiên, các phương tiện thông tin đại chúng không thừa nhận thông tin sai lệch của họ, ngoại trừ một số tờ báo.
Bên cạnh đó, các phương tiện thông tin đại chúng làm ầm ĩ, nhưng khi dư âm mới biết đó chỉ là sự tung tin, cũng thấy rằng đó là sự tung tin bao gồm cả thông tin bịa đặt.
Tội lỗi chỉ ra sự thoái trào văn hóa Nhật Bản.
Tại sao người Nhật không nhớ chính xác điều đó?
Tại sao bạn không nhớ lại lịch sử đáng ngờ của các phương tiện truyền thông?
Mặc dù chúng ta đang mắc phải loại chứng quên văn hóa này, nhưng chúng ta không thể nói rằng đó là sự xuất hiện của xã hội thông tin tiên tiến.
Bởi vì nó không chỉ là thông tin, mà thông tin, bao gồm cả giá trị và ý nghĩa, là điều cần thiết.
Thông tin không bao gồm ý nghĩa hoặc giá trị chỉ là một biểu tượng.
Và để biết ý nghĩa và giá trị của thông tin là gì, chúng ta phải đưa ra nhận định dựa trên sự tích lũy của chúng trong quá khứ.
Thông tin không chứa ý nghĩa hoặc giá trị chỉ là một biểu tượng.
Vì chúng ta đang ở trong tình trạng vô cùng mất trí nhớ về quá khứ, chúng ta chỉ mong đợi một cái gọi là khoảnh khắc kích thích mang tính biểu tượng khi thông tin đi qua là sắp xảy ra hoặc thú vị.
Một biểu tượng là một mã không có ý nghĩa, và nó là một robot, không phải con người, phản ứng với một thứ như vậy.
Xã hội hiện đại có một cái nhìn như thể nó đã bước vào kỷ nguyên “Thống trị bằng dấu hiệu” hoặc “chế độ bán chính trị”.
Nó được cho là không chỉ ở Nhật Bản mà còn trong xã hội phương Tây.
Ý nghĩa và giá trị bị cuốn trôi, và chỉ có những biểu tượng mang một vài định nghĩa và lợi ích còn đọng lại trong tâm trí chúng ta.
Kỷ nguyên bán dân chủ thực sự đang đến.
Nhưng chúng tôi không chuẩn bị để dấn thân vào chế độ bán chính trị.
Nếu bạn đã chuẩn bị cho nó, tại sao bạn lại xoay quanh ý nghĩa và giá trị của tuổi thơ của chiều hướng được trao đổi trong lớp chủ nhiệm của trường tiểu học, chẳng hạn như ‘đônglợi nhuận không được tha thứ, liên quan đến sự kiện Tuyển dụng? Hả?
Nếu không thể thoát ra khỏi thời đại của ‘Thống trị bằng ký hiệu’, thì đó sẽ là một cách thể hiện sự vật kỹ thuật hơn và lạ mắt hơn, chẳng hạn như sử dụng tính năng nhại tinh vi.
Chúng tôi có khả năng biểu đạt đó.
Nhưng chúng tôi đã không.
Chúng tôi chỉ cố gắng nói rằng đó là một chế độ bán dân tộc, và không thể tách rời chiều ý nghĩa và vũ trụ của một giá trị thực tế.
Mặc dù vậy, chúng ta đã bỏ bê những nỗ lực của mình để khám phá và phát minh ra ý nghĩa và giá trị trong tâm trí của chúng ta.
Vì vậy, họ đã mang một mối ràng buộc cũ của một chiếc rương cũ và rút lui trong một ý nghĩa và giá trị trẻ con chẳng hạn như ‘chúng tôi không cho phép thu lợi dễ dàng.’
Theo lẽ đó, vụ Recruit là một sự kiện lớn và hài hước, cho chúng ta thấy rõ ràng sự thoái trào văn hóa của người Nhật.
Trong hoạt động biểu đạt, khi vai trò của kí hiệu và kí hiệu càng tăng thì ý nghĩa và giá trị càng trở nên kém đi. Cuối cùng, các nền dân chủ thời hậu chiến, những người chống lại quyền lực, được hét lên trong khi biết rằng đó là một từ trống.
Phần này tiếp tục.