Berikut adalah daripada buku Allahyarham Encik Nishibe Susumu “Media Massa Akan Membunuh Negara.”
Semua warga Jepun yang boleh membaca perkataan bercetak kini mesti pergi ke kedai buku terdekat mereka untuk melanggan.
Seluruh dunia akan mengetahui daripada terjemahan saya bahawa perkara yang sama berlaku dengan media massa di negara anda.
Mengapakah kegilaan luar biasa media massa berulang berkali-kali?
Di luar peraturan oleh akhbar, tidak dapat dielakkan untuk rakyat mengikutinya jika ia berlaku buat kali pertama.
Walau bagaimanapun, jika saya cuba menjejaki sedikit sejarah moden Jepun, keterlaluan media massa dan keterlaluan bahawa semua orang tidak tahu apa yang menjadi masalah dalam masa yang singkat telah dibangkitkan beberapa kali.
Sebagai contoh, dalam kes Manchuria, ia menghantar setiap surat khabar untuk kemaraan tentera Jepun.
Saya bukan seorang “anti-perang” atau “anti-tentera”, jadi saya secara amnya tidak mahu memanggil perang jahat, tetapi tidak syak lagi bahawa media massa juga menghasut perang.
Atau apabila Saito Takao membuat ucapan pembersihan tentera secara berasingan dan tanpa sokongan, media menyuruhnya keluar dari parlimen dan membuat bising dengan tentera.
Oleh itu, walaupun sekilas melihat sejarah sebelum perang tidak membawa seseorang untuk mempercayai bahawa perang itu disebabkan oleh keangkuhan atau tipu daya segelintir orang tentera.
Terdapat banyak kes di mana komunikasi massa memainkan peranan penting sebagai kumpulan yang menghasut peperangan, dan golongan liberal yang menentangnya dikebumikan di penjara besar-besaran satu demi satu.
Media hampir senyap tentang itu.
Ia tidak terkecuali selepas perang.
Mengambil diri saya sebagai contoh, saya pergi ke mahkamah juga ditangkap oleh polis sebagai pemimpin termuda di kalangan pelampau sayap kiri terhadap semakan Perjanjian Keselamatan Jepun-AS 1960 pada usia dua puluh tahun. Ia adalah.
Kemudian, dengan berfikir dan menilai sendiri, saya membuat kesimpulan bahawa semakan Perjanjian Keselamatan Jepun-A.S. ini adalah wajar dari sudut pandangan Jepun, dan tidak ada justifikasi untuk teori atau tindakan kiri.
Saya juga menyatakan itu dalam satu ayat.
Dengan cara ini, media massa juga membangunkan kempen kritikan terhadap keselamatan selama 60 tahun.
Walau bagaimanapun, walaupun selepas penilaian sejarah bahawa keselamatan selama 60 tahun telah memberi manfaat kepada negara Jepun dan orang Jepun telah ditubuhkan dalam masyarakat Jepun, media akan memikirkan ucapan dan tingkah laku mereka. Bukan.
Terlalu banyak untuk mengira laporan berlebihan atau pelaporan media yang diputarbelitkan selepas perang.
Terdapat juga banyak buku yang mengkritik itu.
Sebagai contoh, nampaknya apa yang dipanggil kes pembunuhan beramai-ramai Nanjing, di mana tentera Jepun menyembelih 300,000 orang Cina, adalah pemalsuan; adalah mungkin untuk menafikan lebih lama daripada itu sekurang-kurangnya adalah kuat.
Walau bagaimanapun, beberapa akhbar terkemuka telah berkempen untuk mengkritik ‘pembunuhan beramai-ramai’, tetapi mereka tidak jelas tentang laporan berlebihan mereka.
Mereka tidak akan menjadikannya sebagai bahan perdebatan.
Dalam contoh baru-baru ini, apa yang dipanggil masalah buku teks juga nyata. Sebagai contoh, media melaporkan bahawa buku teks Jepun ‘Invasion’ telah ditulis semula sebagai ‘kemajuan.
Itu mencetuskan kerajaan China untuk mengkritik Jepun, dan menteri Jepun meminta maaf untuk itu.
Tidak lama selepas itu, ternyata tidak ada fakta bahawa “pencerobohan” ditulis semula sebagai “kemajuan” apabila kami menelitinya.
Namun begitu, media massa tidak mengaku salah maklumat mereka kecuali beberapa akhbar.
Selain itu, media massa mengeluarkan bunyi yang kuat, tetapi apabila bunyi itu selesai, ternyata ia hanya satu keseronokan, dan ia juga mendapati ia adalah satu keseronokan termasuk pemalsuan maklumat.
Dosa yang menunjukkan kemunduran budaya Jepun.
Mengapa orang Jepun tidak ingat itu dengan tepat?
Mengapa anda tidak ingat sejarah media yang meragukan?
Walaupun kita mengalami amnesia budaya seperti ini, kita tidak boleh mengatakan bahawa ia adalah kedatangan masyarakat maklumat yang maju.
Kerana ia bukan sekadar maklumat, tetapi maklumat, termasuk nilai dan makna, adalah penting.
Maklumat yang tidak mengandungi makna atau nilai hanyalah simbol.
Dan untuk mengetahui maksud dan nilai maklumat, kita perlu membuat pertimbangan berdasarkan pengumpulannya pada masa lalu.
Maklumat yang tidak mengandungi makna atau nilai hanyalah simbol.
Memandangkan kami berada dalam keadaan amnesia yang melampau tentang masa lalu, kami hanya menjangkakan momen rangsangan yang dipanggil simbolik di mana maklumat yang berlalu akan segera atau menarik.
Simbol ialah kod tanpa makna, dan ia adalah robot, bukan manusia, yang bertindak balas terhadap perkara sedemikian.
Masyarakat moden mempunyai pandangan seolah-olah telah memasuki era “Dominasi oleh tanda” atau “separa ocracy.”
Ia dikatakan bukan sahaja di Jepun tetapi juga dalam masyarakat Barat.
Makna dan nilai dihanyutkan, dan hanya simbol yang membawa beberapa definisi dan faedah yang tersemat dalam fikiran kita.
Era separa demokrasi memang akan datang.
Tetapi kita tidak bersedia untuk memberi komitmen kepada semi-ocracy.
Jika anda bersedia untuk itu, mengapa anda bergerak di sekitar makna dan nilai zaman kanak-kanak dimensi ditukar di bilik darjah sekolah rendah, seperti ‘easy keuntungan tidak dimaafkan,’ berkenaan acara Recruit? Hm?
Sekiranya mustahil untuk keluar dari zaman ‘Dominasi melalui tanda,’ ia akan menjadi cara yang lebih teknikal dan lebih menarik untuk menyatakan sesuatu, contohnya, menggunakan parodi yang canggih.
Kami mempunyai keupayaan ekspresif itu.
Tetapi kami tidak melakukannya.
Kami hanya cuba untuk mengatakan bahawa ia adalah semi-ocracy, dan tidak mungkin untuk dipisahkan daripada dimensi makna dan alam semesta nilai sebenar.
Walaupun begitu, kami mengabaikan usaha kami untuk mencari dan mencipta makna dan nilai dalam fikiran kami.
Jadi, mereka membawa ikatan lama peti tua dan mundur dalam makna dan nilai kebudak-budakan seperti ‘kami tidak membenarkan keuntungan mudah.’
Dalam erti kata itu, kes Recruit adalah peristiwa besar dan lucu yang jelas menunjukkan kepada kita kemunduran budaya orang Jepun.
Dalam aktiviti ekspresi, apabila peranan tanda dan simbol meningkat, makna dan nilai menjadi lebih buruk. Akhirnya, kata-kata demokrasi pasca perang, anti-kuasa, menjerit sambil mengetahui bahawa ia adalah perkataan kosong.
Bahagian ini diteruskan.