Contrairement à la Chine et à la Corée, le Japon est un “Japon incroyable”. Société : Condition
2023年02月07日

Ce qui suit est tiré de la chronique de M. Sekihei dans le numéro de ce mois-ci du magazine Hanada.
Comme il le révèle dans ce chapitre, l’histoire du Japon devrait surprendre les ignorants qui gagnent leur vie aux Nations Unies.
Les gens du monde entier qui croyaient en l’ONU, dirigée par la Chine, et le peuple coréen, une nation bruyante comme la Chine, auront honte de savoir à quel point ils sont ignorants du Japon.
L’ONU a souvent émis des recommandations sur les droits de l’homme au Japon, à la suite de la Chine et de la Corée du Sud, sans savoir à quel point ils sont ignorants.
Les Japonais anti-japonais poursuivent leurs activités anti-japonaises à l’ONU en sympathie avec la Chine et la Corée du Sud, nations totalitaires qui poursuivent leur éducation anti-japonaise au nom du nazisme.
Il n’y a pas tant de gens aussi pécheurs qu’eux.
Ils ont arrêté la progression de la « plaque tournante de la civilisation », qui est la providence de Dieu, et ont créé le monde dangereux dans lequel nous vivons aujourd’hui.
Dieu ne leur pardonnera jamais, et ils ne seront pas autorisés à entrer dans les portes du ciel, où le roi Yama de l’Enfer les attend avec le plus grand tourment.

Contrairement à la Chine et à la Corée, le Japon est un « Incroyable Japon » (Société : Statut de la femme 《le deuxième volume》)
Dans le numéro précédent de cette chronique, j’ai décrit la position sociale vraiment misérable des femmes pendant les dynasties Ming et Qing en Chine.
Au cours de ces 540 années d’obscurité, les femmes chinoises Han ont été déformées dès leur plus jeune âge par la pratique cruelle du bandage des pieds.
En tant qu’adultes, ils sont socialement isolés et privés de leur liberté et de leurs droits en tant qu’êtres humains.
Après le mariage, elles sont obligées de vivre comme serviteurs masculins pour le reste de leur vie, et lorsque leurs maris meurent avant elles à un jeune âge, elles ne sont pas autorisées à se remarier.
Il ne leur reste que deux choix.
Elles pouvaient soit mettre fin à leurs jours en servant les parents et les enfants de leurs maris, soit devenir les martyres de leurs maris.
En ce sens, il n’est pas exagéré de dire que la Chine était une nation barbare pendant les dynasties Ming et Qing.
Qu’en est-il de la dynastie Joseon à peu près à la même période ?
Bien qu’il n’y ait pas de coutume de pieds bandés, la position sociale des femmes n’était pas très différente de celle des dynasties Ming et Qing.
En revanche, au Japon par exemple, durant la période Edo (1603-1867), les conditions sociales des femmes étaient assez différentes de celles des dynasties Ming et Qing.
Premièrement, les femmes japonaises ne souffraient pas de pieds bandés.
Bien sûr, à l’époque d’Edo et tout au long de l’histoire, les Japonais ont entièrement rejeté la pratique chinoise du bandage des pieds.
Alors que les femmes chinoises des dynasties Ming et Qing étaient confinées chez elles en raison de la ségrégation sociale et n’étaient pas autorisées à faire du tourisme, à regarder des pièces de théâtre, à participer à des festivals ou même à visiter des maisons d’amis, les femmes japonaises de la période Edo étaient autorisés à participer aux fêtes locales. À quelques exceptions près, comme les Nyonin Kinsei des Koya-san, ils étaient autorisés à participer aux cérémonies du temple. À quelques exceptions près, les femmes étaient également libres de visiter les temples et les sanctuaires.
Les archives et les peintures de genre de l’époque montrent que les femmes participaient tout aussi activement que les hommes au pèlerinage d’Ise, un “événement national” de la période Edo.
Selon Kazuyasu Nakanowatari, membre du comité de rédaction de l’histoire de la ville de Namioka-cho, Minamitsugaru-gun (actuelle ville d’Aomori), préfecture d’Aomori, le 12 avril 1734, le clan Hirosaki a autorisé la famille de Denbei Ota du village de Megasawa. dans le domaine d’Hirosaki pour visiter Ise.
Selon un document de l’époque, les membres de la famille et les serviteurs se composaient principalement de la femme de Denbei et de ses deux filles dans la vingtaine (Koho Namioka, numéro du 1er juillet 2003).
Au 18e siècle, durant la période Edo, quatre femmes ou plus, dont des jeunes filles, faisaient le long voyage de plus de 1 000 km du clan Hirosaki dans la région de Tohoku à Ise aurait été une scène rarement vue en Chine ou en Corée à cette époque, ni dans aucun autre pays du monde durant la même période.
En ce qui concerne le droit à l’éducation, les femmes de la période Edo avaient un pourcentage considérablement élevé de telles opportunités.
Selon Yabuta Yutaka et Yanagiya Keiko (eds.), “People and Status in the Edo Period (4) Women in Status” (2010, Yoshikawa Kobunkan), un Terakoya appelé “Juken-do” dans le village de Tsukamoto, comté d’Iitaka, Ise province, a été ouverte de 1792 à 1822. Au cours des 30 années de 1792 à 1822, 478 garçons ont été admis au Terakoya, contre 165 filles.
Étonnamment, le pourcentage de filles recevant une éducation est si élevé.
Elle n’est en rien inférieure aux pays européens de la même époque, encore moins à la société chinoise de l’époque, où il y a un monde de différence entre le ciel et la terre.
En Chine, sous les dynasties Ming et Qing, à quelques exceptions près, les femmes n’étaient pas autorisées à recevoir une quelconque éducation.
L’un des mots d’ordre de cette époque était « l’analphabétisme ou la vertu des femmes ».
Par rapport aux femmes chinoises des dynasties Ming et Qing, qui n’étaient pas autorisées à se remarier aprèsAu décès de leur mari, des recherches d’experts ont révélé que les femmes de la période Edo étaient relativement libres en termes de divorce et de remariage.
Après tout, Oeyo, l’épouse du deuxième shogun, Tokugawa Hidetada, était une “femme triplement mariée”, s’étant mariée deux fois avant de devenir l’épouse d’un shogun.
Selon “lettre de divorce et Enkiriji” (2014, Yoshikawa Kobunkan) de Takagi Tadashi, Mme Yuko Asakura, une chercheuse contemporaine, a analysé l’état matrimonial de 100 daimyos et 100 familles Hatamoto pendant la période Edo et a constaté que le taux global de divorce était de 11,23 %. Le taux de remariage, y compris les femmes, était supérieur à 58 %.
De plus, le divorce à l’époque d’Edo n’était pas le «divorce exclusif» de l’accord du mari, mais plutôt le «divorce par accord» du couple était la norme.
La « lettre de divorce », qui est considérée comme un symbole du « divorce exclusif » du mari, était en fait une « licence de remariage » permettant à la femme divorcée de se remarier.
Dans de nombreux cas, la dot apportée par la femme de sa propre maison était restituée par son mari en cas de divorce (voir Tadashi Takagi, ci-dessus).
Ainsi, les femmes de l’époque d’Edo jouissaient de la liberté de voyager, avaient accès à l’éducation et pouvaient divorcer et se remarier sur un pied d’égalité avec leurs homologues masculins.
En ce qui concerne les droits et libertés des femmes, la Chine des dynasties Ming et Qing était une nation barbare prémoderne, alors que le Japon de la période Edo était une nation civilisée, aussi avancée que l’Occident à la même période.