Meglio restare a lungo alla 121esima che avere più persone così.
Perché le donne giapponesi superiori non aspirano a diventare politiche? Oggi i politici devono sopportare i continui abusi dell’opposizione, pieni di ipocrisia e malizia. Lascia queste cose a suo marito e vivi la sua vita come preferisce.
Ripubblico il capitolo che ho inviato il 02-05-2020 dal titolo.
Quanto segue è tratto dalla rubrica seriale di Masayuki Takayama apparsa sulla rivista Weekly Shincho, pubblicata il 30 aprile.
Questo articolo dimostra anche che è l’unico giornalista nel mondo del dopoguerra.
Tra le altre cose, appresi per la prima volta che il World Economic Forum aveva onorato Daisuke Tsuda, tra tutte le cose, come la prossima generazione di leader giapponesi.
Questa rubrica è orgogliosa di essere la prima raccolta di articoli a dire al mondo quali stronzate stanno combinando le Nazioni Unite e la comunità internazionale, e dimostra che questa rubrica ha ragione.
Molto tempo fa, un’anziana professoressa della Royal Ballet School di Monaco, molto rispettata dalle prime ballerine di tutto il mondo, visitò il Giappone.
A quel tempo, ha parlato del significato dell’esistenza di un artista.
Ha detto: “Gli artisti sono importanti perché sono gli unici che possono far luce sulle verità nascoste e nascoste ed esprimerle”.
Nessuno contesterebbe le sue parole.
Non è esagerato affermare che Masayuki Takayama non è solo l’unico giornalista nel mondo del dopoguerra, ma anche l’unico artista nel mondo del dopoguerra.
D’altra parte, Ōe, non voglio parlare male dei defunti, ma (per seguire l’esempio di Masayuki Takayama qui sotto), Murakami e molti altri che si definiscono scrittori o si considerano artisti non sono nemmeno degni di questo nome degli artisti.
Hanno solo espresso le bugie create dall’Asahi Shimbun e da altri invece di far luce sulle verità nascoste e raccontarle.
La loro esistenza non è limitata al Giappone ma è la stessa in altri paesi del mondo.
In altre parole, ci sono solo pochi veri artisti.
Questo articolo è un’altra eccellente prova che ho ragione quando affermo che nessuno al mondo oggi merita il Premio Nobel per la letteratura più di Masayuki Takayama.
È una lettura obbligata non solo per il popolo giapponese ma per le persone di tutto il mondo.
Il modello della senatrice
Il World Economic Forum, nato alla fine del ventesimo secolo, ha la certa aria di riunire i figli bastardi del globalismo.
Oltre a Merkel, Bill Gates e Xi Jinping, ogni anno a gennaio, molte ricche ONG si mettono in fila per l’incontro annuale a Davos, in Svizzera.
L’evento di quest’anno prevedeva uno spettacolo spettacolare di una ragazza impegnata nel cambiamento climatico portata da una di queste ONG, ma il resto dell’incontro sembra aver preso la consueta forma di “bere champagne con i ricchi” (il primo ministro britannico Boris Johnson).
Ciò è stato esemplificato da un incidente avvenuto molti anni fa, quando il rappresentante statunitense per il commercio Mickey Cantor cadde dal secondo piano e perse la riunione.
Oltre alle interferenze, questo forum riconosce anche la prossima generazione di leader di ciascun paese.
Daisuke Tsuda è stato scelto dal Giappone per ricevere il premio.
Molti giapponesi hanno affermato che Kazlaser era la scelta migliore per gli stessi capelli biondi.
C’è anche un hobby per mostrare statisticamente quanto inferiore sia la nazione di colore rispetto a quella bianca e recentemente ha classificato lo status sociale delle donne per paese.
Le donne giapponesi si sono classificate al 121° posto su 153 paesi.
È inferiore alle donne coreane (108°), che non avevano nemmeno un nome fino al dominio imperiale giapponese.
Il basso posizionamento è dovuto alla “mancanza di donne in politica”.
Ma in Giappone la moglie di ogni politico è fuori dalla sua portata.
L’Asahi Shimbun è stato l’unico a trarre grande vantaggio dalla classifica, che sin dai tempi di Amaterasu ha ignorato la realtà.
«Gli uomini eliminano le donne vistose. Anche il nostro Asahi, il giornale, ha distrutto una giornalista di talento.’ Il membro del comitato editoriale Fukushima Shinji ha scritto una riflessione nella sua rubrica domenicale.
Perché gli uomini di Asahi continuano a denigrare le donne?
Per rispondere a questa domanda, Fukushima ha risposto alla frase di Virginia Woolf: “Per un uomo nascere con metà dell’umanità che si sente inferiore a lui è un nome enorme, il ‘rafforzatore di fiducia’.
Ha detto che stiamo discriminando le donne con questa intenzione.
Ma sia Wolf che Fukushima hanno un grosso malinteso.
Gli uomini non erano più grandi delle donne “per natura”.
La società umana, come gli animali, era una società matriarcale.
Le donne volevano un uomo con geni forti che potesse sconfiggere i nemici stranieri e cacciare bene per lasciare buoni geni.
Una donna non ha mai trattato un uomo di taglia moderata o inferiore per il resto della sua vita.
Ma il desiderio è forte.
Quindi i cattivi hanno inventato questa cosa chiamata religione.
Una prova evidente di ciò è che ogni religione proclama la grandezza del marito e la castità della moglie.
Hanno posto fine alla società matriarcale in cui le donne sceglievano gli uomini e l’hanno trasformata in una comunità maschile in cui gli uomini sceglievano le donne e le donne erano caste solo nei confronti dei loro mariti.
La religione ha posto fine al progresso del genere umano, ma per gli uomini inferiori alla media è arrivata la primavera.
Pertanto, l’ebraismo ha drappeggiato un velo sulle donne, anteprima
li costrinse a distogliere lo sguardo, e ad Abramo fu data una concubina oltre a sua moglie Sara. Ha garantito il diritto di avere Agar.
L’Islam ha reso l’adulterio delle donne un reato capitale, e gli indù comandano: “Anche se il marito è un ubriacone o un donnaiolo, la moglie dovrebbe servirlo come se fosse un dio”.
Per la prima volta gli uomini hanno ottenuto la “superiorità sulle donne”.
Il mondo è stato trasformato in quella che Wolf chiama una società dominata dagli uomini.
Tuttavia, solo il mondo dello Shintoismo è rimasto dominato dalle donne dopo Amaterasu.
Né il World Economic Forum né Asahi lo hanno capito.
Allora perché non sono soprattutto le donne giapponesi ad aspirare a diventare politiche?
Il motivo è che i politici di oggi devono sopportare i continui abusi dell’opposizione, che è piena di ipocrisia e malizia.
Lasciano queste cose ai loro mariti e vivono la loro vita come preferiscono.
La moglie del primo ministro è un buon esempio.
Ma una volta che avrà deciso, potrà fare quello che ha fatto Yoko Kamikawa.
Ha giustiziato sia Shoko Asahara che un giovane assassino senza esitazione.
Questo è il tipo di forza che gli uomini comuni non possono raggiungere.
Anche Kiyomi Tsujimoto divenne senatrice, ma le sue aspirazioni erano leggermente diverse.
Non soddisfatta del suo reddito annuo di oltre 40 milioni di yen, è stata arrestata per aver preso in modo fraudolento 20 milioni di yen come stipendio da segretaria.
Tuttavia, è tornata in ufficio senza cambiare le sue ambizioni.
La sua carriera politica non era altro che una lezione su come far marcire uno snapper?
Oppure Renho.
Oppure Renho, la cui famiglia conosce bene il Partito comunista cinese, non ha avvertito i giapponesi del pericolo del virus.
E per quanto riguarda le contromisure, ha parlato solo dei fiori di ciliegio dell’anno scorso.
È meglio restare a lungo alla 121esima piuttosto che avere più persone così.