De un artículo de Masayuki Takayama

Hace algún tiempo, una profesora mayor de la Escuela Real de Ballet de Mónaco, muy respetada por las primeras bailarinas de todo el mundo, visitó Japón.

Durante su visita, habló sobre la importancia de los artistas, diciendo:

«Los artistas son importantes porque son los únicos que pueden arrojar luz sobre verdades ocultas y expresarlas».

Difícilmente habrá alguien que no esté de acuerdo con sus palabras. Takayama Masayuki no solo es un periodista único en el mundo de la posguerra; no sería exagerado decir que también es un artista único.

Este ensayo demuestra brillantemente la exactitud de mi creencia de que nadie hoy en día merece más el Premio Nobel de Literatura que Takayama.

Es una lectura esencial no solo para los ciudadanos japoneses, sino para personas de todo el mundo.

La base de la historia fue «El tifón de acero», un artículo periodístico descuidado del Okinawa Times.

2 de abril de 2016. Lo siguiente continúa del capítulo anterior:

Los pecados de Kenzaburo Oe y el Asahi Shimbun al explotar políticamente el «asunto de Okinawa»

Una sentencia judicial para detener la publicación de «Okinawa Notes» puede terminar en una derrota para Oe.

El premio Nobel odia Japón.

Cuando personas como Takako Doi o Tetsuya Chikushi —cuyos antecedentes siguen siendo vagos— critican a Japón, uno podría suponer que al menos la mitad es por celos.

Pero cuando se trata de alguien como Kenzaburo Oe, un japonés que habla mal de su propio país con tanto regocijo, me parece incomprensible. Se autodenomina hombre de letras e incluso ganó el Premio Nobel de Literatura.

Puede parecer respetable en apariencia, pero se jactó de haber rechazado una oferta del gobierno japonés para honrar sus logros, porque «odia Japón». Quizás cree que odiar a Japón le hace parecer un intelectual progresista.

O tal vez pensó que el Asahi Shimbun lo animaría, mejoraría su imagen y ayudaría a vender más libros.

Es muy posible que haya habido un motivo calculado: obtener beneficios a través de una postura antijaponesa. Ese feo marketing personal es asunto suyo.

Pero el hecho de que uno adopte una pose no significa que tenga derecho a mentir. Oe publicó un libro titulado Okinawa Notes con Iwanami Shoten.

En él, escribió que en las islas Tokashiki y Zamami, donde desembarcaron las fuerzas estadounidenses, los comandantes militares japoneses ordenaron a los civiles locales que cometieran suicidio en masa.

La base de su historia proviene de The Typhoon of Steel, un escrito descuidado y poco fiable del Okinawa Times. Ese libro afirmaba:

«Cuando se intensificaron los ataques estadounidenses, una orden del capitán Akamatsu llegó a los civiles que se escondían:

«Todos los isleños morirán gritando «Larga vida al Emperador» y rezando por la victoria de Japón”».

Y,

«En la isla de Zamami, el día antes de que los EE. UU. desembarcaran, el capitán Umezawa reunió a los civiles ante el monumento a los caídos y les ordenó que perecieran». Para ir al grano, esta historia fue una completa invención de principio a fin.

Sin embargo, Oe escribió Okinawa Notes sin visitar el lugar, verificar los hechos o hablar con los involucrados.

Simplemente se lanzó a la historia inventada. Si se hubiera limitado a copiar la historia, podría haber salido del paso con una excusa débil como:

«Plagié el trabajo de otra persona; los reporteros de Asahi lo hacen todo el tiempo, así que no pensé que fuera un problema». Pero en su lugar, utilizó su escasa imaginación y vocabulario para exagerar la historia original, retratando a los dos comandantes japoneses y al Ejército Imperial con una malicia implacable.

Tachó a los comandantes de «carniceros», comparó al ejército japonés con el régimen de Hitler y afirmó que hombres como el capitán Akamatsu no eran diferentes de Adolf Eichmann, el arquitecto del Holocausto.

Incluso escribió que deberían ser secuestrados y juzgados en un tribunal de Okinawa «como Eichmann» y ejecutados. Publicó esto en 1970, el año de las protestas contra el Tratado de Seguridad.

Claramente tuvo la astucia de alinearse con el espíritu de la época.

¿Por qué no pudo haber canalizado ni una décima parte de esa astucia en una escritura honesta? La «defensa» de Oe en la columna Asahi La arrogancia de Kenzaburo Oe se hace evidente cuando se compara su obra con El trasfondo de cierto mito, de Ayako Sono, que aborda el mismo tema.

Sono visitó Okinawa, habló con los implicados, examinó los registros y publicó sus hallazgos tres años después que Oe. En su libro, hay un testimonio que contradice el relato de Oe: el capitán Yoshijiro Akamatsu, a quien Oe vilipendió como «carnicero», en realidad había intentado persuadir a los residentes de que no se suicidaran.

Después de la guerra, cuando los isleños locales le pidieron que asumiera la responsabilidad para que las familias pudieran optar a las pensiones de superviviente, Akamatsu accedió por amabilidad. La historia del capitán Umezawa ordenando suicidios en la isla de Zamami es igualmente falsa.

Hatsue Miyagi confesó que un anciano le había dado instrucciones de mentir a los funcionarios, diciendo que Umezawa había dado la orden, porque hacerlo aseguraría las prestaciones de superviviente.

Admitió haber dado falso testimonio. Si Oe tuviera conciencia, habría retirado el libro de la circulación inmediatamente.

Pero incluso ahora, después de 50 ediciones, no ha corregido ni una sola mentira. Aun así, su arrogancia comenzó a desmoronarse ante la demanda presentada por personas relacionadas con los dos comandantes.

Incluso el Ministerio de Educación de Japón finalmente eliminó de los libros de texto escolares la mentira de que los suicidios en masa se llevaron a cabo bajo órdenes militares, una mentira que una vez fue aceptada simplemente porque un premio Nobel la había dicho.

Esto es una señal de que Oe puede perder en última instancia en los tribunales. Sin embargo, no muestra ningún remordimiento.

En una columna del periódico Asahi (17 de abril), escribió descaradamente que no hizo ninguna investigación de campo porque

«No tuve el valor de cuestionar a las personas que habían sobrevivido a tanto sufrimiento». Pero «la gente de la isla» mintió para conseguir dinero: explotaron la compasión para inventar historias y cobrar pensiones.

La narrativa original era:

La guerra en Okinawa fue tan brutal, ¿no podemos pasar por alto una pequeña exageración?

Continuará.