2020/11/29
Hanya enam tahun setelah peristiwa Agustus, saya baru mengenal seorang pria bernama Hiroshi Furuta.
Seperti halnya Masayuki Takayama yang merupakan satu-satunya jurnalis di dunia pascaperang, Hiroshi Furuta adalah salah satu cendekiawan terkemuka di dunia pascaperang.
Asahi Shimbun belum memberi tahu kami tentang keberadaan orang seperti itu.
Kekejaman Asahi Shimbun lebih terlihat jelas dari sebelumnya dalam satu aspek saja.
Menurut pengakuannya, dia adalah orang kedua setelah Hidehiro Okada sebagai seorang cendekiawan, dan ini memang benar.
Saya belum pernah membaca buku-buku Okada; lagipula, Furuta dan Takayama tidak hanya memberikan penghormatan tertinggi kepadanya, tetapi bahkan Wang Qishan pun memuji kedalaman pembelajaran Okada.
Hiroshi Furuta terkadang memancarkan humornya yang khas, yang membuat saya tertawa terbahak-bahak setiap saat.
Dia juga memiliki humor yang hanya bisa menjadi asli.
Berikut ini adalah kumpulan artikel yang ditulisnya untuk majalah bulanan WiLL yang berjudul Fighting Epicurus.
Saya sudah tertawa sejak awal.

Mari bersiap-siap untuk era baru.
Otoritas humaniora Universitas Tokyo telah jatuh ke tanah.　
Dialog berikut ini didasarkan pada panggilan telepon dari seorang wanita, mantan reporter surat kabar.
Dia berkata, “Pak, bagaimana Anda bisa tahu banyak tentang filsafat Barat?”　
Itu karena saya telah mendengarkan kelas secara acak dan membaca buku-buku teks asli Barat di pangkuan saya sejak saya masih kecil.
Karena para intelektual menyebut orang Jepang idiot / tidak pandai / pribumi
“Apa kamu tidak membaca buku bahasa Jepang?”
Karena para intelektual menyebut orang Jepang idiot / tidak pandai / asli, saya tidak membacanya, berpikir bahwa apa yang mereka tulis juga merupakan produk dari orang Jepang yang idiot / tidak pandai / asli.
“Haha, bagaimana kuliahnya?”
Penasihat saya adalah anak dari seorang guru pengganti di Gifu, Pak Hiroaki Kani (antropologi sejarah), seorang hiper-realis yang keras, jadi dia tidak berbohong kepada saya. Suatu hari dia berkata kepada saya,
-“Jika saya memiliki rumah yang bagus, saya tidak akan mengambil jurusan di Cina.” “Di mana Anda memilih?” “Eropa, tentu saja.
Saya tahu itu, jadi saya terus mempelajari teks-teks asli Eropa secara mandiri.
“Tidak bisakah Anda memulai dengan Eropa?”
Lebih mudah untuk melakukannya jika Anda memiliki latar belakang keluarga yang baik dan modal budaya yang diakumulasikan oleh kakek dan orang tua Anda. Lapisan budayanya sangat kental. Ada campuran hal-hal yang berbeda dan tidak berguna, jadi Anda harus memilih yang baik untuk maju. Dengan akumulasi nol dari pengalaman seperti itu, Anda akan menemukan minat Anda.
“Asia Timur?”　
Budayanya bisa jadi lebih kental. 
Selain itu, Cina penuh dengan hal-hal yang salah, jadi Korea lebih nyaman jika sama-sama tidak berguna. 
Bahasa Mandarin mudah dipelajari. 
Anda bisa membacanya sebagai catatan orang-orang yang melakukan hal yang salah tanpa mencoba mempelajari apa pun. 
Kemudian, Anda akan memiliki waktu untuk membaca sumber-sumber asli dari Barat.　
“Itu tidak mengerikan.”　
Ya, itu mengerikan. Tapi kenyataannya adalah bahwa itu kejam, brutal, dan tidak adil.
Jangan berpikir bahwa akademisi itu mulia karena kedokteran itu berdarah-darah, dan teknik itu kotor.
Ilmu humaniora baik-baik saja selama para cendekiawan yang menulis tentang mereka memiliki karakter yang tinggi.　
“Ada orang-orang yang membuat belajar tampak mulia.”　
Orang Jerman itu mengerikan.
Mereka memiliki begitu banyak kompleksitas Anglo-Prancis sehingga mereka berlagak tinggi untuk mengisinya, tetapi pada kenyataannya, mereka telah jatuh ke dalam kesombongan.　
“Sebagai contoh, ….”　
Kant telah menghilangkan sebuah konsep penting, yaitu ide.
Hal ini menyebabkan rasa putus asa di kalangan anak muda bahwa mereka tidak dapat mencapai ‘alam ilahi = kebenaran’. Hal ini disebut sebagai ‘krisis Kant’.
Hegel berbohong bahwa ‘kemajuan sejarah tidak dapat dihindari’.
Namun, hal ini melegakan para intelektual Jerman di kompleks Anglo-Prancis.
Bagaimanapun, butuh waktu 30 tahun untuk menyatukan Jerman.
Bahwa sejarah tidak pernah maju dapat dengan mudah ditunjukkan dengan mengingat bahwa Angkor Wat tidak dibangun pada Abad Pertengahan, melainkan pada masa kegelapan hutan.
Sejarah telah menunjukkan bahwa bangsa-bangsa jauh lebih mungkin untuk binasa tanpa kemajuan.
“Bahkan para intelektual Jepang yang terbelakang pun merasa lega karena tertipu olehnya.”
‘Sejarah Progresif’ Hegel telah diubah oleh Marx menjadi ilmu pengetahuan dan menjadi ‘sejarah materialistis’. Dia terus mempercayainya. Maruyama Masao menyadari pada tahun 1985 bahwa ‘sejarah tidak memiliki hukum, hanya sebab dan akibat. Namun, empat tahun kemudian, ia berubah pikiran ketika ia menyadari bahwa mengatakan hal ini akan menghancurkan semua pencapaiannya yang menjadi landasannya. “Berdirilah di atas pandangan progresif tentang sejarah untuk mempertahankan ortodoksi kita,” katanya, membuat para muridnya menjadi buta (lihat Ortodoksi dan Bidat, hlm. 49, 50, 53, 195).
“Bagaimana mungkin hal itu bisa rusak?”　
Jika Anda seorang sarjana positivis, Anda membaca sendiri catatan-catatannya, menemukan hubungan sebab-akibatnya, dan menulis makalah. Artinya, sarjana itu sendiri yang membuat sejarah. Mereka menulis dengan kesadaran itu. Para sarjana yang berpandangan Sejarah Progresif tidak memiliki kesadaran tersebut, yang berarti mereka belum melakukan penelitian empiris sejauh ini.
“Hal itu telah terungkap sebagai sesuatu yang tidak terbukti.”　
Ya, itulah kenyataan yang dingin. Para sarjana humaniora di Universitas Tokyo telah membangun otoritas tanpa penelitian empiris. Begitu pula dengan sosiolog Profesor Mita Sosuke. Pada tahun 2006, ketika sosiologi berada dalam kondisi yang tidak dapat didefinisikan, ia berkata, “Sosiologi adalah pengetahuan yang melampaui batas. Namun, sebaliknya, ia berusaha membuat para siswa menjadi bodoh dan avidya. (Lihat Collected Works VII, “Pengetahuan yang Melampaui Batas”).
Dia ingin melindungi otoritas sosiologi Universitas Tokyo. Sangat disayangkan bagi kaum positivis di Universitas Tokyo.　
“Anda telah melakukan penelitian empiris?”　
Saya telah melakukan ilmu sosial, menggabungkan penelitian empiris dengan intuisi dan transendensi. Saya melakukan ilmu sosial dengan penelitian empiris yang dikombinasikan dengan intuisi dan transendensi. Saya bereksperimen dengan catatan Perjanjian Lama untuk melihat apakah itu akan berhasil.　
“Itu buku yang kemarin itu?”　
Ya, buku itu. Jadi, saya akhirnya bisa mengatakan ‘kualitas tersembunyi’ (qualitas occulta), yang saya tulis dalam catatan tambahan untuk Segitiga ‘Anti-Jepang’ di Asia Timur (Bunshun Shinsho, 2005).
Draf ini masih terus berlanjut.

2024/3/27 in Tokyo