Corea del Sur y la falsa memoria colectiva — el derecho a que no se imponga una memoria
2019/11/1
A continuación se presentan la revista mensual Seiron, publicada hoy, y un artículo que rectifica la «historia de mentiras» de Corea del Sur.
Como los lectores saben, he afirmado repetidamente que Corea del Sur es un Estado totalitario que, durante los 74 años posteriores a la guerra, ha perpetuado el nazismo bajo la forma de una educación antijaponesa.
El abogado surcoreano Kim Ki-soo ha publicado un artículo titulado «Un Estado de falsa memoria colectiva», que demuestra que mi punto de vista era completamente correcto.
Es un artículo de lectura obligatoria no solo para los ciudadanos japoneses, sino también para personas de todo el mundo, y presenta hechos que deben conocerse.
La sentencia del Tribunal Supremo de Corea del Sur sobre la cuestión de los trabajadores coreanos durante la guerra, dictada el 30 de octubre del año anterior, ordenó el pago de 100 millones de wones [aproximadamente 10 millones de yenes] a cada demandante.
La sentencia sostiene que el Acuerdo sobre Reclamaciones entre Japón y Corea del Sur de 1965 no incluye indemnizaciones para los antiguos trabajadores.
Puede decirse que esta sentencia ha tenido consecuencias desastrosas para Corea del Sur, al difundir en la comunidad internacional la percepción de que no es un país donde estén garantizados la seguridad jurídica y los derechos de propiedad.
El cumplimiento de los compromisos entre Estados es un principio fundamental del derecho internacional, y puede decirse que esta sentencia del Tribunal Supremo presenta numerosos problemas.
Una sentencia como esta se dictó porque toda la sociedad surcoreana está atrapada en una falsa «memoria colectiva».
La estatua de un antiguo trabajador durante la guerra se erigió inicialmente frente a la estación de Yongsan, muy frecuentada, en la capital, Seúl.
Este año estuvo a punto de instalarse otra frente al Consulado General de Japón en Busan, pero la ciudad de Busan lo impidió por considerar que planteaba «problemas jurídicos».
Para empezar, la instalación de objetos controvertidos frente a misiones diplomáticas extranjeras está prohibida por la Convención de Viena, de la que Corea del Sur también es parte.
Posteriormente, se erigió una estatua en un parque del centro de Daejeon, en Corea del Sur, sin cumplir los procedimientos legales.
Además, me sorprendió que el alcalde de Daejeon asistiera a la ceremonia de inauguración.
Actualmente participo en una campaña contra la estatua de bronce del antiguo trabajador y he presentado una denuncia penal contra un funcionario relacionado con el alcalde de Daejeon por infringir la legislación sobre parques municipales.
Me opongo a la instalación de la estatua del trabajador no porque represente a un verdadero «trabajador reclutado obligatoriamente», sino porque representa una memoria distinta de la realidad.
Al contemplar la estatua del trabajador frente a la estación de Yongsan, vienen a la mente el hambre, la movilización forzosa, el trabajo esclavo y los campos de concentración.
Estas representaciones, contrarias a los hechos históricos, son construcciones políticas instaladas sin cumplir los procedimientos legales.
Sin embargo, puede decirse que los surcoreanos que pasan frente a la estatua se ven obligados todos los días a formar recuerdos falsos.
Quiero proteger el «derecho de los surcoreanos a que no se les imponga una memoria».
Si no se hace nada, se inculcará en esta estatua una memoria distinta de la realidad, dando lugar a un poder que las multitudes con recuerdos manipulados acabarán venerando.
Considero totalitaria una sociedad en la que las personas no pueden formar sus propios recuerdos y en la que el Estado o la nación les imponen una memoria.
Una sociedad cuyas ciudades están todas repletas de construcciones políticas es una sociedad dictatorial y un Estado totalitario.
Precisamente por eso, muchos surcoreanos se oponen hoy a la instalación de estatuas de bronce.
Este artículo continúa.
