2022/3/5
Die John-Dower-Gruppe, die die amerikanische Geschichtswissenschaft dominiert, Alexis Dudden, die man durchaus als Agentin der koreanischen Halbinsel bezeichnen könnte, und Carol Gluck, die für die Asahi Shimbun arbeitet.
Norimitsu Onishi hat für die New York Times und die Washington Post antijapanische Artikel geschrieben, die von der antijapanischen Propaganda Chinas und Südkoreas beeinflusst waren.
Die Süddeutsche Zeitung und andere Zeitungen waren es, die die von einem selbstanklagenden Geschichtsbild und einer antijapanischen Ideologie geprägte Berichterstattung der Asahi Shimbun sowie antijapanische Artikel von Menschen mit einer solchen Ideologie nutzten, um Japan als einen verbrecherischen Staat auf eine Stufe mit den Nazis zu stellen und dadurch deren Schuld abzumildern.
Sie nutzten die Artikel der Asahi Shimbun, um dem deutschen Volk weiterhin eine antijapanische Ideologie einzupflanzen.
Journalisten mit den schlechtesten menschlichen Eigenschaften und Fähigkeiten schrieben weiterhin antijapanische Artikel.
Infolgedessen ergab eine vor einigen Jahren in Deutschland durchgeführte Meinungsumfrage, dass etwa die Hälfte der deutschen Bevölkerung eine antijapanische Ideologie vertrat.
Die Tatsache, dass die schlechtesten Journalisten das deutsche Volk leicht aufhetzen können, zeigt, dass sich die heutige Situation kaum von jener Zeit unterscheidet, als es vom Nationalsozialismus aufgehetzt wurde.
Sie haben bewiesen, dass die Massenmedien ihre Leser ungestraft aufhetzen und einer Gehirnwäsche unterziehen können.
Wie haben die Ryukyu Shimpo und die Okinawa Times, die die Präfektur Okinawa beherrschen, über die jüngste Gouverneurswahl berichtet?
Man braucht gar nicht erst zu erfahren, welche Art von Berichterstattung sie unter chinesischer und südkoreanischer Manipulation betrieben haben.
Es ist keine Übertreibung zu sagen, dass antijapanische Propaganda die Existenzberechtigung Chinas und der koreanischen Halbinsel ist.
Der folgende Text stammt aus einem Artikel von Kenichi Iwamoto mit dem Titel „Warum ich Japaner wurde“, der in der Monatszeitschrift „WiLL“ veröffentlicht wurde.
Er ist nicht nur für Japaner, sondern für Menschen auf der ganzen Welt eine Pflichtlektüre.
Das Krisengefühl während der Albtraumzeit der DPJ-Regierung und das Erwachen der eigenen Identität
Die Hervorhebungen im Text stammen, mit Ausnahme der Überschriften, von mir.
Auf der Suche nach einem Leben in Wohlstand
Ich bin ein ehemaliger Zainichi-Koreaner der vierten Generation.
Mein Urgroßvater kam 1917 nach Japan, kurz nach der Annexion Koreas durch Japan.
Damals befand sich Japan mitten in der „Taishō-Blase“.
In Europa, dem Hauptkriegsschauplatz des Ersten Weltkriegs, war die Produktion von Industrieerzeugnissen vorübergehend zum Erliegen gekommen.
Als Reaktion darauf entstanden in Japan neue Unternehmen, vor allem in der Schwer- und Chemieindustrie.
In der Schifffahrt und im Schiffbau profitierten japanische Unternehmen erheblich von der steigenden Nachfrage aus Übersee.
Die „Neureichen“ waren das Sinnbild dieses beispiellosen Wirtschaftsbooms.
Sie haben sicher schon einmal in einem Schulbuch die Karikatur mit dem Wortwechsel gesehen: „Es ist so dunkel, dass ich die Schuhe nicht sehen kann“ und „Wie wäre es, einen Hundert-Yen-Schein anzuzünden, um Licht zu machen?“
Einige Schulbücher erklären die Annexion Koreas durch Japan mit den Worten: „Japan bedrohte Korea mit militärischer Gewalt.“
Daher gilt sie für Koreaner als „Demütigung“ und für Japaner als „eine Geschichte, die man bedauern sollte“.
Aber war das wirklich so?
Tatsächlich kamen viele Menschen von der koreanischen Halbinsel auf der Suche nach einem Leben in Wohlstand nach Japan, und mein Urgroßvater war einer von ihnen.
Dass mein Urgroßvater während des Ersten Weltkriegs nach Japan gekommen war, erfuhr ich erst vor Kurzem.
Ich wurde als Zainichi-Koreaner der vierten Generation in Japan geboren, wuchs dort auf und ließ mich 2013 einbürgern.
Beim Zusammenstellen der für die Einbürgerung erforderlichen Unterlagen kam ich mit meinen Wurzeln in Berührung, die ich bis dahin nur vage gekannt hatte.
Meine Identität als Japaner
Da ich in Japan geboren und aufgewachsen war, hatte ich kein Bewusstsein dafür, Koreaner zu sein.
Ich konnte weder Koreanisch sprechen noch Hangul lesen.
Ich war nicht einmal in Südkorea gewesen; deshalb konnte ich wenig damit anfangen, wenn Koreaner mich als „Landsmann“ behandelten.
Andererseits wurde ich auch nie wegen meiner Nationalität schikaniert oder diskriminiert.
Menschen, die sich selbst als „Liberale“ bezeichnen, gehen häufig von der vorgefassten Meinung aus: „Zainichi = diskriminiert.“
Wenn ich ihnen sage, dass ich nie allein deshalb diskriminiert wurde, weil ich Zainichi bin, antworten sie: „Aber ein bisschen wurden Sie doch bestimmt diskriminiert.“
So versuchen sie, mir solche Erzählungen aufzuzwingen.
Allerdings findet man selten ein Land wie Japan, in dem es keine Diskriminierung aufgrund der Nationalität oder der ethnischen Herkunft gibt.
Wenn es überhaupt Diskriminierung gibt, dann nur aufgrund des Geschlechts.
Mir ist vollkommen bewusst, dass Japan eine Gesellschaft ist, in der Frauen die Oberhand haben (lacht).
Warum wurde ich Japaner, obwohl ich meine südkoreanische Staatsangehörigkeit nicht als hinderlich empfunden hatte?
Der Anstoß dazu kam während der Regierungszeit der Demokratischen Partei Japans.
Premierminister Yukio Hatoyama änderte seine Aussagen zur Verlegung des Militärstützpunkts wiederholt und brachte die Beziehungen zwischen Japan und den USA in ihren schlechtesten Zustand.
Der nächste Premierminister, Naoto Kan, gab bei der großen Katastrophe vom 11. März ein beschämendes Bild ab.
Die vom Finanzministerium unterstützte Regierung von Yoshihiko Noda beschloss eine Erhöhung der Verbrauchsteuer.
Die DPJ-Regierung setzte alle möglichen Mittel ein, um Japan zu schwächen, doch am schockierendsten war der Vorfall um die Kollision eines Fischerboots.
Ein chinesisches Fischerboot kollidierte mit einem Patrouillenschiff der japanischen Küstenwache, und der Kapitän wurde festgenommen.
Ich erinnere mich jedoch daran, wie fassungslos ich war, als plötzlich gemeldet wurde, dass dieser Kapitän freigelassen worden sei.
Wenn wir nichts unternehmen, wird Japan zerstört.
Ich empfand ein Gefühl der Krise und erkannte zugleich, wie sehr ich dieses Land Japan liebte; deshalb beschloss ich, gemeinsam mit meiner ganzen Familie die japanische Staatsangehörigkeit anzunehmen.
Das war der Moment, in dem ich meine Identität als Japaner wiederentdeckte.
Joseon, Koreanisches Kaiserreich, Japanisches Kaiserreich, Südkorea, Joseon und schließlich Japan.
Die lange „Reise durch die Staatsangehörigkeiten“ unserer Familie war zu Ende.
Dadurch, dass ich Japaner koreanischer Abstammung geworden bin, hat mein „innerer Standpunkt“ klare Konturen gewonnen.
Nun kann ich mich frei und offen politisch äußern.
Takeshima ist Japans ureigenes Territorium!
Fortsetzung folgt.