2024/04/29

Das folgende Buch von Yoshio Kisa, Journalist und ehemaliger Berlin-Korrespondent der Yomiuri Shimbun, Das wahre Gesicht eines Deutschlands, das sich gegen Japan wendet, ist nicht nur für die japanische Bevölkerung, sondern für Menschen auf der ganzen Welt Pflichtlektüre.
Die Japaner sollten sich unverzüglich in die nächstgelegene Buchhandlung begeben und ein Exemplar kaufen.
Den Menschen in anderen Ländern werde ich dieses Buch nach Kräften bekannt machen.
Es ist keine Übertreibung, dieses Werk als eines der wichtigsten Bücher des 21. Jahrhunderts zu bezeichnen.
Dieses gehaltvolle Buch, voller Tatsachen, von denen sowohl die Japaner als auch die Menschen in anderen Ländern zum ersten Mal erfahren werden, kostet gerade einmal 990 Yen.
Ein Freund von mir, ein außerordentlich belesener Mensch, sagt: „Nichts ist so preiswert wie ein Buch.“
Das ist vollkommen richtig.
Es ist keine Übertreibung zu sagen, dass es die wahrheitsgetreuen Abhandlungen, die die Welt heute täglich lesen sollte, nur in Japan gibt.
Dass sich die Drehscheibe der Zivilisation in Japan dreht, ist göttliche Vorsehung.
Die Gründe dafür habe ich bereits mehrfach erläutert.
Japan hat zum ersten Mal in der Geschichte der Menschheit eine Gesellschaft ohne Klassen, ohne Religion und ohne Ideologie geschaffen.
Ein solches Land hätte nirgendwo anders als in Japan entstehen können.
Vor Japan drehte sich die Drehscheibe der Zivilisation in den Vereinigten Staaten.
Der Grund dafür war, dass die Vereinigten Staaten die Vorkämpfer für Freiheit und Demokratie waren.
Japan und die Vereinigten Staaten müssen die Welt weitere 170 Jahre lang Seite an Seite führen.
Das Hauptquartier des Obersten Befehlshabers der Alliierten Mächte, das GHQ, hinterließ Japan ein zutiefst verhängnisvolles Erbe.
Als ich noch die japanische Ausgabe von Newsweek abonniert hatte, veröffentlichte die Zeitschrift die Ergebnisse einer Meinungsumfrage über die Einstellung der Deutschen zu Japan und den Japanern.
Bei der Lektüre war ich erstaunt und fassungslos.
Die Ergebnisse besagten nämlich, dass etwa die Hälfte der deutschen Bevölkerung antijapanische Ansichten vertrat.
Über meinen Zorn darüber und meine Verachtung für die Deutschen habe ich mehrfach geschrieben.
Dieses Buch zeigt ohne jede Auslassung, wie niederträchtig jene Deutschen sind, die antijapanische Ansichten hegen.
Dass ein derart niederträchtiges Volk den Nationalsozialismus hervorgebracht und unterstützt hat, war nur folgerichtig.
Sie schieben die gesamte Verantwortung Hitler allein zu, tun so, als gehe sie das alles nichts an, und verurteilen Japan obendrein mit einer Haltung, die der Asahi Shimbun gleicht.
Die etwa fünfzig Prozent der Deutschen, die der Umfrage zufolge antijapanische Ansichten hegen, sind vielleicht auch heute noch ihrem Wesen nach Nationalsozialisten.
Deshalb stimmen sie der antijapanischen Propaganda Chinas und Südkoreas zu.
Südkorea betreibt seit der Regierung Syngman Rhees unmittelbar nach dem Krieg bis heute einen Nationalsozialismus unter der Bezeichnung antijapanische Erziehung.
In China begann Jiang Zemin mit einem Nationalsozialismus unter der Bezeichnung antijapanische Erziehung, um die Aufmerksamkeit der Bevölkerung von den Ereignissen auf dem Tiananmen-Platz abzulenken, und dies setzt sich bis heute fort.
Darin liegt der Grund, warum etwa die Hälfte der deutschen Bevölkerung der antijapanischen Propaganda Chinas und Südkoreas zustimmt, deren Wesen in „abgrundtiefem Bösen“ und „glaubhaft erscheinenden Lügen“ besteht.
Wer dieses gehaltvolle Buch liest, wird alles verstehen.
Nicht nur den Japanern, sondern auch Menschen auf der ganzen Welt dürften dabei die Augen aufgehen.
Fast alle Japaner werden fassungslos sein, wenn sie erfahren, dass die Deutschen ein derart niederträchtiges Volk sein können.
Die japanischen Medien, die über diese Wirklichkeit der Deutschen nie aufgeklärt haben, verdienen nicht einmal im Entferntesten die Bezeichnung Journalisten.
Mehr noch: Sie und die Wissenschaftler und sogenannten Kulturschaffenden, die ihnen gefolgt sind, haben unablässig den größtmöglichen Unsinn verbreitet, etwa die Forderung: „Von Deutschland lernen.“
Sie sind die größten Narren in der Geschichte der Menschheit.
Dieses Buch bestätigt auch zu hundert Prozent die Richtigkeit meiner Intuition, mit der ich jene scharf kritisiert habe, die immer wieder sagten: „Von Deutschland lernen.“
S. 19–47
Kapitel 1 — Deutschlands Unverschämtheit bei der Verurteilung Japans
In verschiedenen Ländern werden die antijapanischen Aktivitäten koreanischstämmiger Aktivisten immer intensiver.
Insbesondere die Kampagnen antijapanischer Organisationen zum Thema „Trostfrauen“ haben auch auf Deutschland übergegriffen, wo eine „Trostfrauen“-Statue nach der anderen aufgestellt wird.
Es steht außer Zweifel, dass die „Trostfrauen“-Frage der wichtigste Faktor für die Beschädigung des Ansehens Japans in der internationalen Gemeinschaft ist.
In Deutschland gibt es Menschen, die diese Situation ausnutzen, wodurch stereotype Gegenüberstellungen Deutschlands und Japans in immer größerem Umfang reproduziert werden.
Mit Unterstützung eines linken Altkanzlers: Eine „Trostfrauen“-Statue auf öffentlichem Grund in Berlin
Am 28. September 2020 fand im Berliner Bezirk Mitte, zu dem unter anderem das Brandenburger Tor gehört, die Enthüllung einer „Friedensstatue“ statt, die die „Trostfrauen“ symbolisieren soll.
In Deutschland waren zuvor bereits zwei „Trostfrauen“-Statuen auf Privatgrundstücken errichtet worden.
Dies war jedoch die erste Aufstellung in der Hauptstadt und noch dazu im öffentlichen Raum.
Die Statue stand am Rand einer Wohnstraße auf öffentlichem, von Berlin verwaltetem Grund, an einer für die Anwohner gut sichtbaren Stelle.
An der Enthüllungsfeier nahmen etwa hundert Kommunalpolitiker und Bürger teil.
Der südkoreanischen Nachrichtenagentur Yonhap zufolge handelte es sich um ein Werk der Schöpfer jener „Trostfrauen“-Statue, die im Vorjahr bei der zeitweilig ausgesetzten Ausstellung „Nach der Freiheit der Meinungsäußerung?“ im Rahmen der Aichi Triennale 2019 in der Präfektur Aichi gezeigt worden war.
Die Aufstellung wurde maßgeblich vom Korea-Verband, einer koreanischstämmigen antijapanischen Organisation in Berlin, vorangetrieben.
Unterstützung bei der Herstellung kam vom Koreanischen Rat für Gerechtigkeit und Erinnerung zur Lösung der Frage der sexuellen Sklaverei durch das japanische Militär, dessen Vorgängerorganisation der Koreanische Rat für die zur militärischen sexuellen Sklaverei durch Japan eingezogenen Frauen war.
Ein Vertreter des Bezirks Mitte erklärte: „Wir haben die Aufstellung dieser Statue als Kunstwerk für einen begrenzten Zeitraum von einem Jahr genehmigt.“
Er fügte hinzu: „Wir hoffen, dass ihre Botschaft gegen sexuelle Gewalt an Frauen möglichst weit verbreitet wird.“
Die Statue trug jedoch folgende Inschrift in deutscher Sprache:
〈Während des Zweiten Weltkriegs verschleppte das japanische Militär Frauen im gesamten asiatisch-pazifischen Raum, um sie zu Sexsklavinnen zu machen.〉
Es ist zwar eine Tatsache, dass es während des Krieges „Trostfrauen“ gab, doch sie befanden sich weder in einem Zustand der Sklaverei noch waren sie zwangsweise verschleppt worden.
Dies wird durch gründliche Untersuchungen der japanischen und amerikanischen Regierung bestätigt.
Japans Außenminister Toshimitsu Motegi führte eine Videokonferenz mit dem deutschen Außenminister Heiko Maas und bat um Zusammenarbeit bei der Entfernung der Statue.
Dabei soll er erläutert haben, dass die japanische und die südkoreanische Regierung 2015 ein Abkommen zur „Trostfrauen“-Frage geschlossen hatten.
Das Abkommen sieht Folgendes vor:
・Die südkoreanische Regierung unterstützt die Aufstellung von Statuen im Ausland nicht.
・Auch der Ausdruck „Sexsklavinnen“ wird nicht verwendet.
・Die südkoreanische Seite wird versuchen, die inländischen Unterstützergruppen zu überzeugen, und sich um eine Lösung der Frage der Mädchenstatue vor der japanischen Botschaft in Südkorea bemühen.
Diese Haltung der japanischen Regierung löste zahlreiche kritische Kommentare südkoreanischer Internetnutzer aus, darunter: „Das ist der Unterschied zwischen Deutschland, einem im Umgang mit Geschichte fortschrittlichen Land, und Japan, einem rückständigen Land.“
Auch hier zeigt sich die stereotype Gegenüberstellung Deutschlands und Japans.
In Berlin gibt es eine Organisation unklarer Identität namens „AG Trostfrauen“.
AG wird hier als „Aktiengesellschaft“ bezeichnet; Trostfrauen bedeutet „Trostfrauen“.
Ihrer Website zufolge betreibt die Organisation in Deutschland eine Kampagne zur „Trostfrauen“-Frage, an der Aktivisten aus „Deutschland, Japan, Korea, dem Kongo, den Philippinen und anderen Ländern“ teilnehmen.
Bemerkenswert ist, dass Japan nach Deutschland an zweiter Stelle und noch vor Südkorea genannt wird.
„Antijapanische Japaner“ spielen dabei eine zentrale Rolle.
Offenbar haben Aktivisten aus diesen Ländern ihre Bemühungen koordiniert, um die Aufstellung der Statue zu erreichen.
Am 5. November verabschiedete die Bezirksverordnetenversammlung Mitte einen Beschluss, die „Friedensstatue“ für ein Jahr stehen zu lassen.
Am 1. Dezember nahm sie darüber hinaus mit überwältigender Mehrheit einen Antrag an, der die „dauerhafte Aufstellung“ der Statue verlangte.
Der Beschluss enthielt die unklare Aussage, die Mädchenstatue leiste einen Beitrag zur Diskussion über sexuelle Gewalt gegen Frauen in bewaffneten Konflikten.
Von den 37 anwesenden Verordneten stimmten 28 dafür und neun dagegen.
Die Sozialdemokraten, die Grünen, die Linke und andere unterstützten den Antrag.
Die von Bundeskanzlerin Merkel geführte Christlich Demokratische Union (CDU) und andere stimmten dagegen.
Bemerkenswert an dieser Auseinandersetzung ist die Reaktion innerhalb Deutschlands.
Altkanzler Gerhard Schröder von der SPD und seine koreanische Ehefrau richteten einen gemeinsamen Brief an den Bezirksbürgermeister, in dem sie die Rücknahme der Entscheidung zur Entfernung der Statue forderten.
Berichten zufolge erklärten die beiden: „Deutschland wird weltweit dafür respektiert, dass es seine nationalsozialistische Vergangenheit aufgearbeitet hat.“
„Deutsche Behörden dürfen sich nicht an der Vertuschung japanischer Kriegsverbrechen beteiligen.“
Professorin Steffi Richter vom Institut für Japanologie der Universität Leipzig äußerte sich gegenüber der südkoreanischen Zeitung Hankyoreh wie folgt.
Die Zeitung stellte sie als 〈deutsche Japanforscherin vor, die mit dem Revisionismus der neuen japanischen Rechten, einschließlich der Kontroverse um japanische Geschichtsschulbücher, bestens vertraut ist〉.
〈Die Haltung des Auswärtigen Amts und der Verantwortlichen in Berlin gegenüber dem Druck der japanischen Regierung hat mich schockiert.〉
〈Seit Mitte der 1990er-Jahre sind in Japan mehrere rechte Organisationen entstanden, die die vom japanischen Militär begangenen Kriegsverbrechen leugnen und hauptsächlich in Politik und Diplomatie tätig sind.〉
〈Die seit 2011 unternommenen Versuche, „Trostfrauen“-Statuen an verschiedenen Orten der Welt zu entfernen, sowie der jüngste Druck auf die Mädchenstatue in Berlin stehen mit diesem reaktionären Netzwerk in Verbindung.〉
Ilse Lenz, ehemalige Professorin für Soziologie an der Universität Bochum, soll derselben Zeitung gegenüber Folgendes erklärt haben:
〈Entscheidend ist nicht der Konflikt zwischen Korea und Japan.〉
〈Auch viele Japaner haben versucht, sich gegen sexuelle Gewalt im Krieg zu stellen und für Gerechtigkeit einzutreten.〉
〈Wir müssen zwischen der gegenwärtigen japanischen Regierung, die die Auseinandersetzung über sexuelle Kriegsverbrechen unterdrückt, und den Japanern unterscheiden, die weder Krieg noch sexuelle Gewalt unterstützen.〉
(Veröffentlicht am 12. Oktober.)
Problematisch ist hier die Bezugnahme auf jene 〈Japaner, die für Gerechtigkeit einzutreten versuchten〉, doch darauf werde ich später zurückkommen.
Allgemein heißt es, dass deutsche Japanforscher das Japan der Nachkriegszeit ungefähr so beurteilen wie Professorin Richter.
Dies steht im Gegensatz zu der ungewöhnlich hohen Bewertung der deutschen Nachkriegsbemühungen durch japanische Deutschlandforscher.
Siehe 【Kapitel 2 — Die absurden Behauptungen antijapanischer Japaner, vergiftet durch das Geschichtsbild des Tokioter Prozesses】.
Fortsetzung folgt.