Die volgende is uit die reekskolom van me. Yoshiko Sakurai, wat die weeklikse Shincho wat vandag vrygestel word tot ‘n suksesvolle afsluiting bring.
Hierdie artikel bewys ook dat sy ‘n nasionale skat is, ‘n hoogste nasionale skat wat deur Saicho gedefinieer is.
Meneer Shintaro se passies wat ons nie wil vergeet nie
Mnr. Shintaro Ishihara was ‘n aangename man. Toe dit tyd geword het om ernstig te praat, was hy beleefd en het ‘n sin vir humor gehad.
Hy het dit agter ‘n skerp tong weggesteek.
Op die middag van 12 Oktober 2007 het ek en mnr. Tadae Takubo mnr. Shintaro in die goewerneur se kantoor van die Tokyo Metropolitaanse regering besoek.
Ons het hom gevra om die direkteur van die Nasionale Instituut vir Basiese Probleme te wees, ‘n dinkskrum wat ons gestig het met die doel om “Japan te herbou.”
Hulle is onderskeidelik in September 1932 en Februarie 1933 op dieselfde tyd gebore, en hulle ideologiese oortuigings het op baie maniere oorvleuel, en ek glo hulle het mekaar gerespekteer.
Toe ek die doel van die stigting van die Nasionale Instituut vir Basiese Biologie verduidelik het, het mnr. Ishihara een woord gesê: “Ek verstaan.” Daar was geen onnodige vrae nie.
Hy het toe gesê: “‘n Organisasie van hierdie soort het fondse nodig. Ek is altyd beskikbaar vir konsultasie.”
Baie mense het ons gehelp om die Nasionale Instituut vir Basiese Biologie te stig, maar mnr. Shintaro was die een wat selfs vir fondse omgegee het.
Ons het so ‘n gemeenskaplike begrip gehad van Japan se kwessies en wat so gou moontlik gedoen moes word dat ons nie nodig gehad het om ons kennis te herbevestig nie.
In Desember, sowat twee maande ná my besoek aan mnr. Ishihara, het die Nasionale Instituut vir Basiese Biologie ‘n beskeie opening van sy kantoor gehou, wat tot vandag toe voortduur.
Ek het by verskeie geleenthede gesprekke met mnr. Ishihara gehad.
In Augustus 2015, die 70ste herdenking van die Tweede Wêreldoorlog, het hy op “Speech TV” verskyn.
Mnr. Ishihara het in 2014 uit die politiek getree nadat hy as skrywer, parlementslid, goewerneur van Tokio en weer as parlementslid gewerk het.
Net voor sy verskyning op Speech TV het hy ‘n boek gepubliseer met die titel “Standing at the crossroads of history, a retrospective of 70 years after the war” (hierna na verwys as “the crossroads of history”) van PHP Institute.
My gesprek met hom het natuurlik tot die herinnering aan die oorlog gelei.
Die vrede wat Japannese na die oorlog geniet het, was die vrede van verslaafdes. Of, met ander woorde, dit is die vrede van ‘n bewaarde vrou. Dit is vrede van Meesteres,” het Ishihara gesê.
In reaksie hierop het professor Joseph Nye van die Harvard-universiteit, ‘n goeie vriend van Ishihara, gesê: “Behou vrou, moenie ‘n minnares wees nie.”
So Ishihara het hom gevra wat hy moet sê.
Hy het gesê hy wil hê ek moet sê: “Goeie vriend, ek het vir hom gesê om niks doms te sê nie.”
Dun gedagtes
Die punt dat naoorlogse vrede in Japan dié van slawerny is, is in wese korrek.
Die Japannese het baie lewensbelangrike dinge verloor in ruil vir die vrede wat hulle sonder enige moeite aan ons gegee het.
Jy kan verstaan ​​wat hulle is deur die Asahi Shimbun te lees.
Daardie dag was ek gefikseer op ‘n artikel op die voorblad van die aanduitgawe van Asahi op 3 Augustus 2003.
Die akteur mnr. Shun Oguri het aan mnr. Kaname Harada, toe ‘n 98-jarige vlieënier van die Zero-vegvliegtuig, die volgende vraag gevra.
“Hoe het jy besef jy is ‘n moordenaar?”
Vra jy die persoon wat sy lewensgevaarlike missie in die oorlog vervul het?
Toe die Asahi-verslaggewer mnr. Oguri vra wat hy kan doen deur die vlieënier se stem te konfronteer, het mnr. Oguri geantwoord. “Dit beteken om ‘n liefde vir ander te hê. As jy nie van iets hou nie, doen jy nie dieselfde ding aan ander nie.”
Daar is geen kennis of begrip van die geskiedenis van Japan se besluit om hier oorlog toe te gaan nie.
Daar is geen kennis of begrip van die geskiedenis van Japan se besluit om oorlog toe te gaan nie, slegs ‘n flou gedagte van wat dit beteken om op die slagveld te veg.
Mnr. Ishihara het hieroor kommentaar gelewer en gesê: “Ek dink dit is die simplistiese waardes wat naoorlogse onderwys bevorder het. Ek dink die gees daarvan kom uit die Grondwet wat ons ontvang het.”
Meneer Ishihara het voortgegaan.
“Ek dink ‘n man wat so ‘n vraag moet vra, is jammer.”
Ek het met hom saamgestem.
Terwyl die regering se beleidsbesluite wat gelei het tot die nederlaag in die oorlog ernstig gekritiseer word, moet alle Japannese mense hul diepste dankbaarheid uitspreek teenoor diegene wat in daardie verskriklike oorlog geveg het, aan diegene wat hul lewens gegee het om hul gesinne, hul tuisdorpe en hul land te beskerm as geheel, en om die gedagtes van hul voorgangers as iets kosbaars deur te gee.
Mnr. Ishihara het oor die sentimente van hierdie mense gepraat, en die onderwerp het gedraai na die geheue van Tome Torihama, wat bekend was as die moeder van selfmoordaanvallers.
Mnr. Ishihara het gesê hy het Tome in 1966 ontmoet.
Die jong lede van die Kamikaze-eskader van die Army Air Corps wat na Okinawa gevaar het, het die kort tydjie voor hul vertrek in Chiran, Kagoshima Prefektuur, deurgebring.
Die persoon wat hulle vriendelik daar versorg het, was Tome-san van Tomiya Shokudo.
Hulle het na haar opgekyk asof sy hul ma is.

Jongmense op die rand van die dood het Tome-san vergewe en hul sorg aan haar toevertrou.
Mnr. Ishihara het in sy boek geskryf, “Crossroads of History.”
Een selfmoordaanvaller het weggevlieg met die belofte dat as hy môre in die suidelike oseaan sou sterf, hy eerste hierheen sou terugkom, soos ‘n vuurvliegie van sy keuse. Toe, op daardie dag, op daardie tydstip, verskyn ‘n enkele vuurvliegie uit ‘n put onder ‘n wisteria traliewerk in die agterplaas, wat reeds besig was om van die winter te sterf.”
Na die oorlog het Tome-san voortgegaan om die Tomiya Restaurant en ‘n herberg te bestuur.
Saans, in die dorp waar niemand weg was nie, het die kamikaze-lede om die driehoekige barakke geloop waar hulle voor die uitval gerus het.
Me. Tome het by die voormalige weermagperseel gestop, nou ‘n veld vol verkragtings wat bloei.
“Jy aan die Eerste Minister.”
“In die aand, toe die son sak, het Onibi op een slag in die veld van verkragtingbloeisels uitgebreek. Dit was asof ons die gas aangeskakel het.” het me. Tome gesê.
Toe bring ‘n middeljarige bediende vir my ‘n koppie tee. Me. Tome het gesê: ‘Dit is die meisie; Ek het saam met haar gegaan.’ Toe ek haar dus vra of sy dit gesien het, het sy gesê: “Ja, ek het. “Dit was afgryslik maar pragtig. Ek dink dit is ‘n wonderlike storie, nie waar nie?”
Toe Tome-san in 1992 oorlede is, het mnr. Ishihara premier Kiichi Miyazawa gaan sien.
“Mnr. Miyazawa, maak asseblief vir me. Tome die ontvanger van die Nasionale Erepenning.” “Wie is sy jy?” “Ek het vir hom gesê dat hy haar nie ken nie. Hy het gesê: “Ek weet nie,” en ek het vir hom gesê. Toe weet hy. Maar hy het gesê: “Dit is eindeloos.” Daarom het ek vir hom gesê: “Dit is nie eindeloos nie; daar is net een.”  So ‘n wonderlike Japannese vrou was geliefd deur die jong mans wat dapper gesterf het. Dit het die bedroefde families van die Kamikaze-vlieëniers gered. Toe ek hom vra hoekom die Nasionale Erepenning nie aan haar gegee is nie, het hy gesê: ” Ek hou nie daarvan nie” So ek het gesê: “As jy nie daarvan hou nie, kan jy dit nie help nie. So het ek gesê. Goed, moenie vra nie, jy. Ek het die Eerste Minister van jou vertel. Jy gaan gestraf word en ‘n hond se dood sterf. Toe sterf ‘n hond se dood.”
Dit verwys na die feit dat Ichiro Ozawa hom verstoot het omdat hy destyds die ruggraat van die Liberaal Demokratiese Party geskud het.
Soos Onibi aangesteek in ‘n veld van verkragtingsbloeisels, leef die volharding van diegene wat hul lewens vir Japan gegee het. Daarom is dit reg dat die keiser Saipan besoek, maar dit sal hulle nie red nie. Die keiser moet beslis Yasukuni-heiligdom besoek. Hy is die hoof van die staat Japan, so as hy Yasukuni bel, sal dit al die probleme oplos.
Ek is gretig om mnr. Ishihara se passie te aanvaar en die Keiser se besoek aan Yasukuni te besef, wat sal lei tot die hersiening van die Grondwet.