Det følgende er fra seriespalten af ​​Ms. Yoshiko Sakurai, som bringer det ugentlige Shincho udgivet i dag til en vellykket afslutning.
Denne artikel beviser også, at hun er en national skat, en suveræn national skat defineret af Saicho.
Mr. Shintaros lidenskaber, som vi ikke ønsker at glemme
Mr. Shintaro Ishihara var en behagelig mand. Da det blev tid til at tale alvorligt, var han høflig og havde en sans for humor.
Han gemte den bag en skarp tunge.
Om eftermiddagen den 12. oktober 2007 besøgte hr. Tadae Takubo og jeg hr. Shintaro i guvernørens kontor i Tokyo Metropolitan Government.
Vi bad ham om at være direktør for National Institute for Basic Problems, en tænketank, som vi etablerede med det formål at “genopbygge Japan.”
De blev født i henholdsvis september 1932 og februar 1933 på samme tid, og deres ideologiske overbevisninger overlappede på mange måder, og jeg tror, ​​de respekterede hinanden.
Da jeg forklarede formålet med at etablere National Institute for Basic Biology, sagde hr. Ishihara ét ord: “Jeg forstår.” Der var ingen unødvendige spørgsmål.
Han sagde derefter: “En organisation af denne art har brug for midler. Jeg er altid tilgængelig for høring.”
Mange mennesker hjalp os med at etablere National Institute for Basic Biology, men hr. Shintaro var den, der endda brød sig om midler.
Vi havde en så fælles forståelse af Japans problemer, og hvad der skulle gøres så hurtigt som muligt, at vi ikke behøvede at bekræfte vores viden igen.
I december, omkring to måneder efter mit besøg hos Mr. Ishihara, afholdt National Institute for Basic Biology en beskeden åbning af sit kontor, som har fortsat den dag i dag.
Jeg havde samtaler med hr. Ishihara ved forskellige lejligheder.
I august 2015, 70-året for Anden Verdenskrig, optrådte han på “Speech TV”.
Mr. Ishihara trak sig tilbage fra politik i 2014 efter at have arbejdet som forfatter, parlamentsmedlem, Tokyos guvernør og igen parlamentsmedlem.
Lige før sin optræden på Speech TV havde han udgivet en bog med titlen “Standing at the crossroads of history, a retrospective of 70 years after the war” (herefter omtalt som “the crossroads of history”) fra PHP Institute.
Min samtale med ham førte naturligvis til erindringen om krigen.
Den fred, som japanerne nød efter krigen, var freden for slaver. Eller med andre ord, det er freden for en bevaret kvinde. Det er fruens fred,” sagde Ishihara.
Som svar sagde professor Joseph Nye fra Harvard University, en nær ven af ​​Ishihara, “Hold kvinde, vær ikke en elskerinde.”
Så Ishihara spurgte ham, hvad han skulle sige.
Han sagde, at han ville have mig til at sige: “Gode ven, jeg sagde til ham, at han ikke skulle sige noget dumt.”
spinkle tanker
Pointen om, at efterkrigstidens fred i Japan er slaveri, er i det væsentlige korrekt.
Japanerne mistede mange vitale ting i bytte for den fred, de gav os uden nogen indsats.
Du kan forstå, hvad de er ved at læse Asahi Shimbun.
Den dag var jeg fikseret på en artikel på forsiden af ​​aftenudgaven af ​​Asahi den 3. august 2003.
Skuespilleren Mr. Shun Oguri stillede Mr. Kaname Harada, dengang en 98-årig pilot af Zero-jagerflyet, følgende spørgsmål.
“Hvordan gik det op for dig, at du var en morder?”
Spørger du den person, der opfyldte sin livsfarlige mission i krigen?
Da Asahi-reporteren spurgte Mr. Oguri, hvad han kunne gøre ved at konfrontere pilotens stemme, svarede Mr. Oguri. “Det betyder at have kærlighed til andre. Hvis du ikke kan lide noget, gør du ikke det samme mod andre.”
Der er ingen viden eller forståelse for historien bag Japans beslutning om at gå i krig her.
Der er ingen viden om eller forståelse af historien om Japans beslutning om at gå i krig, kun en spinkel tanke om, hvad det vil sige at kæmpe på slagmarken.
Mr. Ishihara kommenterede dette og sagde: “Jeg formoder, at det er de forsimplede værdier, som efterkrigstidens uddannelse har fremmet. Jeg tror, ​​at ånden i det kommer fra den forfatning, vi modtog.”
Mr. Ishihara fortsatte.
“Jeg synes, en mand, der skal stille sådan et spørgsmål, er ynkelig.”
Jeg var enig med ham.
Mens de alvorligt kritiserer regeringens politiske beslutninger, der førte til nederlaget i krigen, må alle japanere udtrykke deres dybeste taknemmelighed til dem, der kæmpede i den forfærdelige krig, til dem, der gav deres liv for at beskytte deres familier, deres hjembyer og deres land. som helhed, og at videregive deres forgængeres tanker som noget dyrebart.
Mr. Ishihara talte om disse menneskers følelser, og emnet vendte sig til Tome Torihamas hukommelse, der var kendt som selvmordsangribernes mor.
Mr. Ishihara sagde, at han mødte Tome i 1966.
De unge medlemmer af Kamikaze-eskadronen fra Army Air Corps, som sejlede til Okinawa, tilbragte den korte tid før deres afgang i Chiran, Kagoshima Prefecture.
Den person, der venligt tog sig af dem der, var Tome-san fra Tomiya Shokudo.
De så op til hende, som om hun var deres mor.

Unge mennesker på randen af ​​døden tilgav Tome-san og betroede hende deres omsorg.
Mr. Ishihara skrev i sin bog, “Crossroads of History.”
En selvmordsangriber fløj af sted med løftet om, at hvis han døde i morgen i det sydlige ocean, ville han komme tilbage hertil først, som en ildflue efter eget valg. Så, den dag, på det tidspunkt, dukkede en enkelt ildflue op fra en brønd under et blåregn i baghaven, som allerede var ved at dø af vinter.”
Efter krigen fortsatte Tome-san med at drive Tomiya Restaurant og en kro.
Om aftenen, i byen, hvor ingen var væk, gik kamikaze-medlemmerne rundt i den trekantede kaserne, hvor de hvilede sig før udfaldet.
Ms. Tome stoppede ved det tidligere hærsted, nu en mark med rapsblomster.
“Du til premierministeren.”
“Om aftenen, da solen var ved at gå ned, brød Onibi ud i marken med rapsblomster. Det var, som om vi havde tændt for gassen.” sagde fru Tome.
Så bragte en midaldrende stuepige mig en kop te. Ms. Tome sagde: ‘Dette er pigen; Jeg gik med hende.’ Så da jeg spurgte hende, om hun havde set det, sagde hun: “Ja, det gjorde jeg.” Det var rædselsfuldt, men smukt. Jeg synes, det er en fantastisk historie, gør du ikke?”
Da Tome-san døde i 1992, besøgte hr. Ishihara premierminister Kiichi Miyazawa.
“Mr. Miyazawa, venligst gør fru Tome til modtageren af ​​den nationale æresmedalje.” “Hvem er hun dig?” “Jeg fortalte ham, at han ikke kendte hende. Han sagde: “Jeg ved det ikke,” og jeg fortalte ham. Så ved han det. Men han sagde: “Det er uendeligt.” Så jeg sagde til ham, “det er ikke uendelig; der er kun én.”  Sådan en vidunderlig japansk kvinde var elsket af de unge mænd, der døde modigt. Det reddede de efterladte familier til Kamikaze-piloterne. Da jeg spurgte ham, hvorfor den nationale æresmedalje ikke blev givet til hende, sagde han: ” Jeg kan ikke lide det” Så jeg sagde: “Hvis du ikke kan lide det, kan du ikke lade være. Så sagde jeg. Okay, spørg ikke, du. Jeg fortalte premierministeren om dig. Du vil blive straffet og dø en hunds død. Så døde en hund, der døede.”
Den henviser til, at Ichiro Ozawa udstødte ham for at ryste rygraden i det liberale demokratiske parti på det tidspunkt.
Ligesom Onibi tændt i en mark med rapsblomster, lever vedholdenheden hos dem, der gav deres liv for Japan. Det er derfor, det er okay for kejseren at besøge Saipan, men det vil ikke redde dem. Kejseren bør bestemt besøge Yasukuni-helligdommen. Han er leder af staten Japan, så hvis han ringer til Yasukuni, vil det løse alle problemerne.
Jeg er ivrig efter at acceptere hr. Ishiharas passion og realisere kejserens besøg i Yasukuni, som vil føre til revision af forfatningen.