Berikut ini dari Profesor Emeritus Sukehiro Hirakawa dari Universitas Tokyo, yang muncul di Sankei Shimbun pada 16 Februari.
Buku ini harus dibaca oleh orang Jepang dan orang-orang di seluruh dunia.
Shintaro Ishihara, yang menghadapi kenyataan dan berbicara langsung
Saya ingin berbicara tentang dua penulis terkemuka Jepang pascaperang yang bertindak berbeda.
Ishihara Shintaro (1932-2022) memenangkan Akutagawa Prize untuk “Season of the Sun” pada tahun 1955 ketika ia masih menjadi mahasiswa di Universitas Hitotsubashi, dan Oe Kenzaburo (1935-) memenangkan Akutagawa Prize untuk “Raising” pada tahun 1958 ketika ia masih menjadi mahasiswa sastra Prancis di Universitas Tokyo. Itu adalah saat ketika Hadiah Akutagawa bersinar terang.
Kedua penulis yang memulai sebagai mahasiswa ini sangat blak-blakan dan menarik perhatian publik.
Shintaro Ishihara, seorang advokat kemerdekaan yang berdaulat
Namun, posisi politik mereka justru sebaliknya.
Ishihara, seorang nasionalis, mencalonkan diri untuk Partai Demokrat Liberal pada tahun 1968 dan terpilih menjadi anggota Dewan Penasihat sebagai kandidat teratas.
Pada tahun 1975, ia berjuang untuk gubernur Tokyo melawan Ryokichi Minobe, yang dipromosikan oleh Partai Sosialis dan Partai Komunis dan kalah.
Selama pemilihan, ketika saya berkata, “Jika Jepang adalah sebuah republik, salah satu dari keduanya akan menjadi presiden,” mahasiswa aktivis sayap kiri yang baru berkata, “Kaisar lebih baik dari itu.” Jadi ada perasaan alami dalam komentar yang dia jawab.
Ketika Ishihara menjadi gubernur Tokyo, ia meminta kerja sama Pasukan Bela Diri dalam latihan bencana pada 3 September 2000.
Kemudian, terdengar suara: “korps tank dikirim ke Ginza,” dan “Asahi Shimbun” juga mencemooh Gubernur Ishihara.
Namun, banyak orang ingat bahwa selama Gempa Besar Hanshin, Perdana Menteri Murayama dari Partai Sosialis ragu-ragu untuk mengirim Pasukan Bela Diri dan menyebabkan kerusakan yang signifikan, dan mulai tidak menyukai pseudo-pasifisme media.
Dukungan rakyat terhadap Gubernur Ishihara, yang menghadapi kenyataan di dalam dan luar negeri dan berbicara langsung kepada rakyat, meningkat.
Pada tahun 2011, setelah Gempa Besar Jepang Timur, Gubernur Ishihara mengungkapkan rasa terima kasihnya dengan air mata ketika para penyelamat yang mempertaruhkan hidup mereka untuk menyemprotkan air ke bejana penahan yang rusak di pembangkit listrik tenaga nuklir Fukushima kembali ke Tokyo.
Dalam ekspresi bermartabat para petugas pemadam kebakaran, saya melihat wajah para pahlawan Jepang di masa lalu.
Itu adalah citra Menlu dan bawahannya yang sudah lama saya lupakan.
Kenzaburo Oe, pembela setia Konstitusi
Kenzaburo Oe dibesarkan di bawah pendudukan militer AS. Dia adalah juara ideologi pascaperang.
Dia menyajikan gambaran yang jelas tentang generasi demokratis dan bereaksi secara sensitif terhadap tren saat ini.
Dia mengatakan kepada siswa perempuan untuk tidak menikahi anggota Pasukan Bela Diri, mendukung Pengawal Merah selama Revolusi Kebudayaan, mendukung siswa yang memberontak selama konflik universitas, dan menulis bahasa Jepang dalam gaya yang dapat diterjemahkan yang membuatnya mendapatkan Hadiah Nobel. Namun, ia menolak untuk menerima Ordo Kebudayaan Jepang.
Pada 2015, dia berulang kali meneriakkan “Lindungi Konstitusi Perdamaian” dan “Tentang RUU Perang,” seperti yang telah dia lakukan setengah abad sebelumnya, dan memimpin demonstrasi seputar Diet Nasional. Tetap saja, para pendukungnya anjlok, dan dia menghilang sebagai penulis.
Di sini, saya ingin melihat kembali secara makroskopik sejarah spiritual Jepang modern.
Di era Meiji dan Taisho, dua sosok yang menjulang tinggi adalah Mori Ogai dan Natsume Soseki.
Saya telah mengumpulkan karya lengkap Ogai dan Soseki.
Namun, Shintaro dan Kenzaburo tidak diperlukan.
Dibandingkan dengan Ogai dan Soseki, yang memiliki kehadiran yang kuat sebagai penulis yang luar biasa, generasi pascaperang kurang bermartabat dan belajar.
Namun, Oe memiliki wajah besar karena arus utama dunia sastra pascaperang adalah anti kemapanan.
Dia juga didukung oleh sarjana sastra Prancis seperti Kazuo Watanabe, yang dianggap Oe sebagai mentornya.
Ketika Ishihara menjadi gubernur Tokyo, ia mereorganisasi Universitas Metropolitan Tokyo menjadi Universitas Metropolitan dan menghapus departemen sastra Prancis.
Saya menerima pertanyaan dari cendekiawan asing yang bertanya-tanya apakah Ishihara mencoba membalas mereka.
Di Prancis, Sartre, yang dikenal karena pandangannya yang anti-kemapanan, meninggal, dan departemen sastra Prancis tidak lagi disukai di Jepang,  tetapi saya pikir tidak apa-apa jika tidak dihapuskan.
Jadi, apakah Kazuo Watanabe, yang belajar di bawah bimbingan Oe, seorang pemikir hebat?
Buku harian Watanabe, yang ia tulis dalam bahasa Prancis selama perang, adalah contoh pengamatan yang sangat baik.
Namun, putra sulungnya, Tadashi Watanabe, mempertanyakan pandangan ayahnya yang pro-komunis.
Saya menyebutkan ini dalam buku saya “Sejarah Spiritual Pascaperang: Kazuo Watanabe, Michio Takeyama, dan E.H. Norman” (Kawade Shobo Shinsha).
Kemudian, seorang pembaca meminjamkan saya salinan “Dialogue with Thought 12: Kazuo Watanabe, Man, and Machine, dll.” (Kodansha, 1968), yang memuat dialog antara Watanabe dan Oe, “

Kegilaan dan Sejarah Manusia.
Kazuo Watanabe membela “Ideal”.
Di sana ia menjelaskan pembersihan yang sering dan parah dari kaum Calvinis baru dan pertahanan mereka yang gigih dan sengit terhadap Uni Soviet, yang selanjutnya ia gambarkan sebagai hasil dari tekanan dari orang-orang Kristen lama yang fanatik yang ingin menggulingkan Jenewa, markas besar orang-orang Kristen baru (menurut kepada satu guru).
“Seorang sejarawan mengatakan bahwa karakter Stalinlah yang membuat Rusia Soviet menjadi seperti inkarnasi McCavelisme sebelum dan sesudah Perang Dunia II, dan terutama setelah perang, ketika pembersihan darah dilapis dengan pembersihan darah. Namun, selain itu, itu tidak mencoba untuk memahami “ideal” Rusia Soviet, tidak berniat untuk mencernanya sebagai bagian dari dunia manusia, dan hanya takut pada Rusia Soviet dan hidup hanya dengan pemberantasan menyeluruh. Dia mengatakan bahwa beberapa poin mungkin hasil dari tekanan negara-negara sekitarnya yang telah menyempurnakan keterampilan dan teknik mereka … ” ” Seorang sejarawan, “adalah Norman?
Saya kecewa dengan orang yang lunak ketika saya berpikir bahwa Kazuo Watanabe dan murid-muridnya membela “ideal” Uni Soviet dengan teori seperti itu.
Watanabe disebut-sebut sebagai peneliti Renaisans yang luar biasa, tetapi pasifismenya mencapai tingkat ini jika Anda membacanya dengan cermat.
Tapi penalaran dan plester ada di mana-mana.
Cepat atau lambat, para pemikir dan rakyat Jepang akan menjadikan perlindungan Konstitusi sebagai bisnis yang membela “ideal” Xi Jinping dengan logika serupa.