Следното е от почетния професор Сукехиро Хиракава от Токийския университет, който се появи в Sankei Shimbun на 16 февруари.
Това е задължително четиво за японците и хората по света.
Шинтаро Ишихара, който се изправи пред реалността и говори директно
Искам да говоря за двама водещи писатели на следвоенна Япония, които действаха различно.
Ишихара Шинтаро (1932-2022) печели наградата Акутагава за “Сезонът на слънцето” през 1955 г., докато е бил студент в университета Хитоцубаши, а Ое Кензабуро (1935-) печели наградата Акутагава за “Издигане” през 1958 г., докато е бил студент по френска литература в Токийския университет. Беше време, когато наградата Акутагава блестеше ярко.
Двамата писатели, започнали като студенти, бяха много откровени и привлякоха общественото внимание.
Шинтаро Ишихара, защитник на суверенната независимост
Политическите им позиции обаче са точно обратни.
Ишихара, националист, се кандидатира за Либерално-демократическата партия през 1968 г. и беше избран в Камарата на съветниците като главен кандидат.
През 1975 г. той се бори за губернатора на Токио срещу Рьокичи Минобе, който беше издигнат от Социалистическата партия и Комунистическата партия и загуби.
По време на изборите, когато казах: „Ако Япония е република, някой от тези двамата ще бъде президент“, новият ляв активист-студент каза: „Императорът е по-добър от това“. Така че имаше естествено чувство в забележките, на които той отговори.
Когато Ишихара стана губернатор на Токио, той поиска сътрудничеството на Силите за самоотбрана в учение при бедствия на 3 септември 2000 г.
Тогава се чу шум: „танковият корпус беше изпратен в Гинза“, а „Асахи Шимбун“ също се присмиваше на губернатора Ишихара.
Въпреки това много хора си спомнят, че по време на Голямото земетресение в Ханшин премиерът Мураяма от Социалистическата партия се поколеба да изпрати силите за самоотбрана и причини значителни щети и започна да не харесва псевдопацифизма на медиите.
Подкрепата на хората за губернатора Ишихара, който се изправи пред реалността у нас и в чужбина и говори директно с хората, нарасна.
През 2011 г., след голямото земетресение в Източна Япония, губернаторът Ишихара изрази благодарността си със сълзи в гласа си, когато хиперспасителите, които рискуваха живота си, за да пръскат вода в повредения съд за изолация на атомната електроцентрала Фукушима, се върнаха в Токио.
В достойните изражения на пожарникарите видях лицата на японските герои от миналото.
Това беше образът на държавния секретар за национална отбрана и неговите подчинени, който отдавна бях забравил.
Кензабуро Ое, убеден защитник на Конституцията
Кензабуро Ое израства под американската военна окупация. Той е защитник на следвоенната идеология.
Той представи ярък образ на демократичното поколение и реагира чувствително на актуалните тенденции.
Той каза на студентките да не се женят за членове на Силите за самоотбрана, подкрепяше Червената гвардия по време на Културната революция, подкрепяше бунтовни студенти по време на университетски конфликти и пишеше на японски в преводим стил, което му носи Нобелова награда. Той обаче отказа да приеме Ордена за култура на Япония.
През 2015 г. той многократно крещеше „Защитайте конституцията на мира“ и „Противопоставете се на законопроекта за войната“, както направи половин век по-рано, и ръководеше демонстрации около Националния парламент. Въпреки това поддръжниците му намаляха и той изчезна в неизвестност като писател.
Тук бих искал да хвърля макроскопски поглед назад към духовната история на съвременна Япония.
В епохата Мейджи и Тайшо двете извисяващи се фигури са Мори Огай и Нацуме Сосеки.
Събрах пълните произведения на Огай и Сосеки.
Шинтаро и Кензабуро обаче не са необходими.
В сравнение с Огай и Сосеки, които имат силно присъствие като изключителни писатели, на следвоенното поколение липсва достойнство и ученост.
Въпреки това, Oe имаше голямо лице, защото основното течение на следвоенния литературен свят беше анти-истаблишмънт.
Той беше подкрепен и от френски учени по литература като Казуо Ватанабе, когото Ое гледаше като свой ментор.
Когато Ишихара стана губернатор на Токио, той реорганизира Токийския столичен университет в Метрополитен университет и премахна катедрата по френска литература.
Получих запитвания от чуждестранни учени, които се чудеха дали Ишихара се опитва да им отговори.
Във Франция почина Сартр, известен с възгледите си против истеблишмънта, а отделът за френска литература изпадна в немилост в Япония, но реших, че ще е добре, ако не бъде премахнат.
И така, Казуо Ватанабе, при когото Ое учи, беше велик мислител?
Дневникът на Ватанабе, който той пише на френски по време на войната, е прекрасен пример за наблюдение на трезви очи.
Най-големият му син Тадаши Ватанабе обаче постави под въпрос прокомунистическите възгледи на баща си.
Споменах това в книгата си „Следвоенна духовна история: Казуо Ватанабе, Мичио Такеяма и Е. Х. Норман“ (Каваде Шобо Шинша).
След това един читател ми даде копие на „Диалог с мисълта 12: Казуо Ватанабе, човек и машина и др.“ (Kodansha, 1968), който включва диалога между Watanabe и Oe, “Човешката лудост и история.
Казуо Ватанабе защити “Идеала”.
Там той обяснява честите и тежки чистки на новите калвинисти и тяхната упорита и яростна защита на Съветския съюз, които той описва по-нататък като резултат от натиска на фанатизирани стари християни, които искат да свалят Женева, щабквартирата на новите християни (според на един гуру).
„Един историк каза, че по характера на Сталин Съветска Русия стана като въплъщение на Маккавелизма преди и след Втората световна война и особено след войната, когато кръвната чистка беше покрита с кръвната чистка. Но освен това, той не се опитваше да разбере “идеала” на Съветска Русия, нямаше намерение да го усвоява като нещо от човешкия свят, а се страхуваше само от Съветска Русия и живееше само от пълното й изкореняване. Той казва, че някои точки могат резултат от натиска на околните страни, които са усъвършенствали своите умения и техники… ” ” Историк, ” Норман ли е?
Бях разочарован от снизходителното, когато си помислих, че Казуо Ватанабе и неговите ученици защитават “идеала” на Съветския съюз с подобна теория.
Ватанабе е символизиран като отличен изследовател на Ренесанса, но неговият пацифизъм беше на това ниво, ако го прочетете внимателно.
Но разсъжденията и мазилките са навсякъде.
Рано или късно японските мислители и хора ще превърнат защитата на Конституцията в бизнес, който защитава „идеала“ на Си Дзинпин с логика, подобна на тази.