O seguinte é do Professor Emérito Sukehiro Hirakawa da Universidade de Tóquio, que apareceu no Sankei Shimbun em 16 de fevereiro.
É uma leitura obrigatória para o povo japonês e pessoas ao redor do mundo.
Shintaro Ishihara, que enfrentou a realidade e falou diretamente
Quero falar sobre dois escritores importantes do Japão pós-guerra que agiram de forma diferente.
Ishihara Shintaro (1932-2022) ganhou o Prêmio Akutagawa por “Temporada do Sol” em 1955 enquanto estudava na Universidade Hitotsubashi, e Oe Kenzaburo (1935-) ganhou o Prêmio Akutagawa por “Raising” em 1958 enquanto era um estudante de literatura francesa na Universidade de Tóquio. Foi uma época em que o Prêmio Akutagawa brilhava intensamente.
Os dois escritores, que começaram como estudantes, eram muito francos e atraíam a atenção do público.
Shintaro Ishihara, um defensor da independência soberana
No entanto, suas posições políticas são exatamente o oposto.
Ishihara, um nacionalista, concorreu pelo Partido Liberal Democrata em 1968 e foi eleito para a Câmara dos Conselheiros como o principal candidato.
Em 1975, lutou pelo governador de Tóquio contra Ryokichi Minobe, que foi promovido pelo Partido Socialista e pelo Partido Comunista e perdeu.
Durante a eleição, quando eu disse: “Se o Japão for uma república, qualquer um desses dois será o presidente”, o novo estudante ativista de esquerda disse: “O imperador é melhor que isso”. Portanto, havia um sentimento natural nas observações que ele respondeu.
Quando Ishihara se tornou governador de Tóquio, ele solicitou a cooperação das Forças de Autodefesa em uma simulação de desastre em 3 de setembro de 2000.
Então, houve um barulho: “o corpo de tanques foi despachado para Ginza”, e “Asahi Shimbun” também zombou do governador Ishihara.
No entanto, muitas pessoas lembram que durante o Grande Terremoto de Hanshin, o primeiro-ministro Murayama do Partido Socialista hesitou em despachar as Forças de Autodefesa e causou danos significativos, e começou a não gostar do pseudo-pacifismo da mídia.
O apoio popular ao governador Ishihara, que enfrentou a realidade em casa e no exterior e falou diretamente ao povo, aumentou.
Em 2011, após o Grande Terremoto do Leste do Japão, o governador Ishihara expressou sua gratidão com lágrimas em sua voz quando os hiper-socorristas que arriscaram suas vidas para pulverizar água no navio de contenção danificado na usina nuclear de Fukushima retornaram a Tóquio.
Nas expressões dignas dos bombeiros, vi os rostos dos heróis japoneses do passado.
Era a imagem do Secretário de Estado da Defesa Nacional e seus subordinados que eu havia esquecido há muito tempo.
Kenzaburo Oe, um acérrimo defensor da Constituição
Kenzaburo Oe cresceu sob a ocupação militar dos EUA. Ele é um defensor da ideologia do pós-guerra.
Ele apresentou uma imagem vívida da geração democrática e reagiu com sensibilidade às tendências atuais.
Ele disse a estudantes do sexo feminino que não se casassem com membros das Forças de Autodefesa, apoiou os Guardas Vermelhos durante a Revolução Cultural, apoiou estudantes rebeldes durante conflitos universitários e escreveu japonês em um estilo traduzível que lhe rendeu um Prêmio Nobel. No entanto, ele se recusou a aceitar a Ordem da Cultura do Japão.
Em 2015, ele gritou repetidamente “Proteja a Constituição da Paz” e “Oponha-se à Lei de Guerra”, como havia feito meio século antes, e liderou manifestações em torno da Dieta Nacional. Ainda assim, seus apoiadores despencaram e ele desapareceu na obscuridade como escritor.
Aqui, gostaria de fazer uma retrospectiva macroscópica da história espiritual do Japão moderno.
Nas eras Meiji e Taisho, as duas figuras imponentes eram Mori Ogai e Natsume Soseki.
Eu coletei as obras completas de Ogai e Soseki.
No entanto, Shintaro e Kenzaburo não são necessários.
Em comparação com Ogai e Soseki, que têm uma forte presença como escritores notáveis, a geração do pós-guerra carece de dignidade e aprendizado.
No entanto, Oe tinha um rosto grande porque o mainstream do mundo literário do pós-guerra era anti-establishment.
Ele também foi apoiado por estudiosos da literatura francesa, como Kazuo Watanabe, a quem Oe considerava seu mentor.
Quando Ishihara se tornou governador de Tóquio, ele reorganizou a Universidade Metropolitana de Tóquio em Universidade Metropolitana e aboliu o departamento de literatura francesa.
Recebi perguntas de estudiosos estrangeiros que se perguntavam se Ishihara estava tentando se vingar deles.
Na França, Sartre, conhecido por seus pontos de vista anti-establishment, morreu, e o departamento de literatura francesa caiu em desgraça no Japão, mas achei que tudo bem se não fosse abolido.
Então, Kazuo Watanabe, com quem Oe estudou, foi um grande pensador?
O diário de Watanabe, que ele escreveu em francês durante a guerra, é um esplêndido exemplo de observação sóbria.
No entanto, seu filho mais velho, Tadashi Watanabe, questionou as opiniões pró-comunistas de seu pai.
Mencionei isso em meu livro “História Espiritual do Pós-guerra: Kazuo Watanabe, Michio Takeyama e E.H. Norman” (Kawade Shobo Shinsha).
Então, um leitor me emprestou uma cópia de “Diálogo com o Pensamento 12: Kazuo Watanabe, Homem e Máquina, etc.” (Kodansha, 1968), que inclui o diálogo entre Watanabe e Oe, “Loucura Humana e História.
Kazuo Watanabe defendeu o “Ideal”.
Lá ele explicou os frequentes e severos expurgos dos novos calvinistas e sua defesa obstinada e feroz da União Soviética, que ele descreveu ainda como resultado da pressão de velhos cristãos fanáticos que queriam derrubar Genebra, a sede dos novos cristãos (segundo para um guru).
“Um historiador disse que era do caráter de Stalin que a Rússia soviética se tornasse como a encarnação do macavelismo antes e depois da Segunda Guerra Mundial, e especialmente depois da guerra, quando a purga de sangue foi sobreposta à purga de sangue. ele não tentou entender o “ideal” da Rússia soviética, não tinha intenção de digeri-lo como uma coisa do mundo humano, e só tinha medo da Rússia soviética e vivia apenas por sua erradicação completa. Ele está dizendo que alguns pontos podem resultado da pressão dos países vizinhos que refinaram suas habilidades e técnicas … ” ” Um historiador “, é Norman?
Fiquei decepcionado com a leniente quando pensei que Kazuo Watanabe e seus discípulos defendiam o “ideal” da União Soviética com tal teoria.
Watanabe é considerado um excelente pesquisador da Renascença, mas seu pacifismo estava nesse nível se você ler com atenção.
Mas o raciocínio e os emplastros estão por toda parte.
Mais cedo ou mais tarde, os pensadores e o povo japonês farão da proteção da Constituição um negócio que defende o “ideal” de Xi Jinping com uma lógica semelhante a esta.