Sledi zaslužni profesor Sukehiro Hirakawa z univerze v Tokiu, ki se je pojavil v Sankei Shimbun 16. februarja.
To je obvezno branje za Japonce in ljudi po vsem svetu.
Shintaro Ishihara, ki se je soočil z realnostjo in govoril neposredno
Želim govoriti o dveh vodilnih pisateljih povojne Japonske, ki sta delovala drugače.
Ishihara Shintaro (1932-2022) je prejel nagrado Akutagawa za “Sezono sonca” leta 1955, ko je bil študent na univerzi Hitotsubashi, in Oe Kenzaburo (1935-) je prejel nagrado Akutagawa za “Raising” leta 1958, ko je bil študent francoske književnosti na univerzi v Tokiu. To je bil čas, ko je nagrada Akutagawa močno zasijala.
Pisatelja, ki sta začela kot študenta, sta bila zelo odkrita in sta pritegnila pozornost javnosti.
Shintaro Ishihara, zagovornik suverene neodvisnosti
Njihova politična stališča pa so ravno nasprotna.
Ishihara, nacionalist, je leta 1968 kandidiral za Liberalno demokratsko stranko in bil izvoljen v dom svetnikov kot najboljši kandidat.
Leta 1975 se je boril za guvernerja Tokia proti Ryokichi Minobeju, ki sta ga spodbujali socialistična in komunistična stranka in je izgubil.
Ko sem med volitvami rekel: “Če je Japonska republika, bo kateri od teh dveh predsednik,” je novi študent levičarskega aktivista dejal: “Cesar je boljši od tega.” Torej je bil v pripombah, na katere je odgovoril, naraven občutek.
Ko je Ishihara postal guverner Tokia, je 3. septembra 2000 zaprosil za sodelovanje samoobrambnih sil v vaji proti nesreči.
Nato se je zaslišal hrup: “tankovska enota je bila poslana v Ginzo,” in “Asahi Shimbun” se je tudi posmehoval guvernerju Ishiharo.
Vendar se mnogi spomnijo, da je premier Murayama iz Socialistične stranke med velikim potresom v Hanšinu okleval, da bi napotil samoobrambne sile in povzročil znatno škodo, in začel ne marati psevdopacifizma medijev.
Povečala se je podpora ljudi guvernerju Ishihari, ki se je soočil z realnostjo doma in v tujini ter neposredno govoril ljudem.
Leta 2011, po velikem potresu na vzhodu Japonske, je guverner Ishihara s solzami v glasu izrazil svojo hvaležnost, ko so se hiperreševalci, ki so tvegali svoja življenja, da bi razpršili vodo v poškodovano zadrževalno posodo v jedrski elektrarni Fukušima, vrnili v Tokio.
V dostojanstvenih izrazih gasilcev sem videl obraze japonskih junakov preteklosti.
To je bila podoba državnega sekretarja za narodno obrambo in njegovih podrejenih, ki sem jo že zdavnaj pozabil.
Kenzaburo Oe, odločen zagovornik ustave
Kenzaburo Oe je odraščal pod ameriško vojaško okupacijo. Je zagovornik povojne ideologije.
Predstavil je živo podobo demokratične generacije in se občutljivo odzval na aktualne trende.
Študentkam je rekel, naj se ne poročijo s pripadniki samoobrambnih sil, podpiral je Rdečo gardo med kulturno revolucijo, podpiral uporniške študente med univerzitetnimi konflikti in pisal japonščino v prevodnem slogu, kar mu je prineslo Nobelovo nagrado. Vendar je zavrnil sprejem japonskega reda kulture.
Leta 2015 je večkrat vzklikal “Zaščitite mirovno ustavo” in “Nasprotujte vojnemu zakonu”, kot je to storil pol stoletja prej, in vodil demonstracije okoli nacionalnega zbora. Kljub temu so njegovi podporniki strmo upadli, on pa je kot pisatelj zbledel v temačnosti.
Tukaj bi se rad makroskopsko ozrel na duhovno zgodovino sodobne Japonske.
V obdobjih Meiji in Taisho sta bili dve visoki figuri Mori Ogai in Natsume Soseki.
Zbral sem celotno delo Ogaija in Sosekija.
Vendar Shintaro in Kenzaburo nista potrebna.
V primerjavi z Ogaijem in Sosekijem, ki sta močno prisotna kot izjemna pisatelja, povojni generaciji primanjkuje dostojanstva in učenja.
Vendar je imel Oe velik obraz, ker je bil glavni tok povojnega literarnega sveta proti establišmentu.
Podprli so ga tudi francoski književniki, kot je Kazuo Watanabe, na katerega je Oe gledal kot na svojega mentorja.
Ko je Ishihara postal guverner Tokia, je reorganiziral Tokyo Metropolitan University v Metropolitan University in ukinil oddelek za francosko književnost.
Prejel sem poizvedbe tujih učenjakov, ki so se spraševali, ali jim Ishihara poskuša povrniti.
V Franciji je umrl Sartre, znan po svojih nazorih proti establišmentu, in francoski oddelek za literaturo je na Japonskem izgubil naklonjenost,  vendar sem mislil, da bi bilo v redu, če ga ne bi ukinili.
Ali je bil Kazuo Watanabe, pri katerem je študiral Oe, velik mislec?
Watanabejev dnevnik, ki ga je med vojno pisal v francoščini, je čudovit primer opazovanja treznih oči.
Vendar je njegov najstarejši sin Tadashi Watanabe podvomil o očetovih prokomunističnih pogledih.
To sem omenil v svoji knjigi “Povojna duhovna zgodovina: Kazuo Watanabe, Michio Takeyama in E.H. Norman” (Kawade Shobo Shinsha).
Nato mi je en bralec posodil izvod “Dialoga z mislijo 12: Kazuo Watanabe, človek in stroj itd.” (Kodansha, 1968), ki vključuje dialog med Watanabejem in Oejem, “Človeška norost in zgodovina.
Kazuo Watanabe je branil “Ideal”.
Tam je razložil pogoste in hude čistke novih kalvinistov ter njihovo vztrajno in ostro obrambo Sovjetske zveze, ki jo je nadalje opisal kot rezultat pritiska fanatičnih starih kristjanov, ki so želeli strmoglaviti Ženevo, sedež novih kristjanov (po enemu guruju).
“Nek zgodovinar je rekel, da je bil Stalinov značaj, da je Sovjetska Rusija postala kot inkarnacija McCavelizma pred drugo svetovno vojno in po njej, še posebej po vojni, ko je bila krvna čistka prekrita s krvno čistko. Vendar, razen tega, ni poskušal razumeti “ideala” Sovjetske Rusije, ga ni imel namena prebaviti kot stvar človeškega sveta in se je le bal Sovjetske Rusije in je živel samo od njenega temeljitega izkoreninjenja. Pravi, da lahko nekatere točke posledica pritiska okoliških držav, ki so izpopolnile svoje veščine in tehnike … ” ” Zgodovinar, “je Norman?
Razočaran sem bil nad popustljivim, ko sem pomislil, da Kazuo Watanabe in njegovi učenci s takšno teorijo branijo »ideal« Sovjetske zveze.
Watanabe je slavljen kot odličen renesančni raziskovalec, vendar je bil njegov pacifizem približno na tej ravni, če ga pozorno preberete.
A sklepanje in ometi so povsod.
Prej ali slej bodo japonski misleci in ljudje naredili zaščito ustave v posel, ki bo branil »ideal« Xi Jinpinga s podobno logiko.