Ifuatayo ni kutoka kwa Profesa Emeritus Sukehiro Hirakawa wa Chuo Kikuu cha Tokyo, ambayo ilionekana kwenye Sankei Shimbun mnamo Februari 16.
Ni lazima isomwe kwa watu wa Japani na watu kote ulimwenguni.
Shintaro Isihara, ambaye alikabili ukweli na alizungumza moja kwa moja
Ninataka kuzungumza juu ya waandishi wawili wakuu wa Japan baada ya vita ambao walifanya tofauti.
Isihara Shintaro (1932-2022) alishinda Tuzo la Akutagawa la “Msimu wa Jua” mnamo 1955 alipokuwa mwanafunzi katika Chuo Kikuu cha Hitotsubashi, na Oe Kenzaburo (1935-) alishinda Tuzo la Akutagawa la “Kukuza” mnamo 1958 alipokuwa mwanafunzi. mwanafunzi wa fasihi ya Kifaransa katika Chuo Kikuu cha Tokyo. Ilikuwa wakati ambapo Tuzo ya Akutagawa iling’aa sana.
Waandishi hao wawili, ambao walianza wakiwa wanafunzi, walikuwa wazi sana na kuvutia umakini wa umma.
Shintaro Ishihara, mtetezi mkuu wa uhuru
Hata hivyo, misimamo yao ya kisiasa ni kinyume kabisa.
Isihara, mzalendo, aligombea Chama cha Kidemokrasia cha Liberal mnamo 1968 na alichaguliwa kwa Baraza la Madiwani kama mgombeaji mkuu.
Mnamo 1975, alipigania gavana wa Tokyo dhidi ya Ryokichi Minobe, ambaye alipandishwa cheo na Chama cha Kisoshalisti na Chama cha Kikomunisti na kushindwa.
Wakati wa uchaguzi, niliposema, “Ikiwa Japan ni jamhuri, mmoja wa hawa wawili atakuwa rais,” mwanafunzi mpya wa mrengo wa kushoto alisema, “Mfalme ni bora kuliko huyo.” Kwa hivyo kulikuwa na hisia ya asili katika maneno aliyojibu.
Ishihara alipokuwa gavana wa Tokyo, aliomba ushirikiano wa Kikosi cha Kujilinda katika mazoezi ya maafa mnamo Septemba 3, 2000.
Kisha, kelele zikasikika: “maiti za tanki zilitumwa Ginza,” na “Asahi Shimbun” pia akamdhihaki Gavana Ishihara.
Walakini, watu wengi wanakumbuka kwamba wakati wa Mtetemeko Mkuu wa Hanshin, Waziri Mkuu Murayama wa Chama cha Kisoshalisti alisita kupeleka Vikosi vya Kujilinda na kusababisha uharibifu mkubwa, na akaanza kuchukia uwongo wa vyombo vya habari.
Usaidizi wa watu kwa Gavana Ishihara, ambaye alikabili hali halisi nyumbani na nje ya nchi na kuzungumza moja kwa moja na watu, uliongezeka.
Mnamo mwaka wa 2011, baada ya Tetemeko la Ardhi la Mashariki ya Japani, Gavana Ishihara alitoa shukrani zake huku akitokwa na machozi wakati waokoaji waliohatarisha maisha yao kwa kunyunyizia maji kwenye chombo kilichoharibiwa cha kinu cha nyuklia cha Fukushima waliporejea Tokyo.
Katika maneno ya heshima ya wazima moto, niliona nyuso za mashujaa wa Kijapani wa siku za nyuma.
Ilikuwa ni taswira ya Waziri wa Ulinzi wa Taifa na wasaidizi wake ambayo nilikuwa nimeisahau kwa muda mrefu.
Kenzaburo Oe, mtetezi shupavu wa Katiba
Kenzaburo Oe alikulia chini ya uvamizi wa kijeshi wa Marekani. Yeye ni bingwa wa itikadi za baada ya vita.
Aliwasilisha taswira ya wazi ya kizazi cha kidemokrasia na akaguswa kwa umakini na mwelekeo wa sasa.
Aliwaambia wanafunzi wa kike wasiolewe na washiriki wa Kikosi cha Kujilinda, aliunga mkono Walinzi Wekundu wakati wa Mapinduzi ya Kitamaduni, aliunga mkono wanafunzi waasi wakati wa migogoro ya vyuo vikuu, na aliandika Kijapani kwa mtindo wa kutafsiri ambao ulimletea Tuzo la Nobel. Hata hivyo, alikataa kukubali Agizo la Utamaduni la Japani.
Mnamo 2015, alipiga kelele mara kwa mara “Linda Katiba ya Amani” na “Pinga Mswada wa Vita,” kama alivyokuwa amefanya nusu karne mapema, na akaongoza maandamano karibu na Mlo wa Kitaifa. Bado, wafuasi wake walishuka sana, naye akafifia na kujulikana kama mwandishi.
Hapa, ningependa kuangalia nyuma katika historia ya kiroho ya Japani ya kisasa.
Katika enzi za Meiji na Taisho, watu wawili wakubwa walikuwa Mori Ogai na Natsume Soseki.
Nimekusanya kazi kamili za Ogai na Soseki.
Walakini, Shintaro na Kenzaburo sio lazima.
Ikilinganishwa na Ogai na Soseki, ambao wana uwepo mkubwa kama waandishi bora, kizazi cha baada ya vita kinakosa heshima na kujifunza.
Walakini, Oe alikuwa na sura kubwa kwa sababu mkondo mkuu wa ulimwengu wa fasihi wa baada ya vita ulikuwa dhidi ya uanzishwaji.
Pia aliungwa mkono na wasomi wa fasihi wa Ufaransa kama vile Kazuo Watanabe, ambaye Oe alimtazama kama mshauri wake.
Ishihara alipokuwa gavana wa Tokyo, alipanga upya Chuo Kikuu cha Tokyo Metropolitan kuwa Chuo Kikuu cha Metropolitan na kufuta idara ya fasihi ya Kifaransa.
Nilipata maulizo kutoka kwa wasomi wa kigeni ambao walijiuliza ikiwa Isihara alikuwa akijaribu kuwajibu.
Nchini Ufaransa, Sartre, aliyejulikana kwa maoni yake ya kupinga uanzishwaji, alikufa, na idara ya fasihi ya Kifaransa ikakosa umaarufu nchini Japani,  lakini nilifikiri itakuwa sawa ikiwa haingefutwa.
Kwa hivyo, je, Kazuo Watanabe, ambaye Oe alisoma chini yake, alikuwa mwanafikra mkuu?
Shajara ya Watanabe, ambayo aliandika kwa Kifaransa wakati wa vita, ni mfano mzuri wa uchunguzi wa macho.
Hata hivyo, mwanawe mkubwa, Tadashi Watanabe, alitilia shaka maoni ya babake ya kuunga mkono ukomunisti.
Nilitaja hili katika kitabu changu “Historia ya Kiroho ya Baada ya Vita: Kazuo Watanabe, Michio Takeyama, na E.H. Norman” (Kawade Shobo Shinsha).
Kisha, msomaji mmoja aliniazima nakala ya “Mazungumzo na Mawazo 12: Kazuo Watanabe, Mtu, na Mashine, nk.” (Kodansha, 1968), ambayo ni pamoja na mazungumzo kati ya Watanabe na Oe, “Wazimu wa Binadamu na Historia.
Kazuo Watanabe alitetea “Ideal”.
Hapo alielezea utakaso wa mara kwa mara na mkali wa wafuasi wapya wa Calvin na utetezi wao mkali na mkali wa Umoja wa Kisovieti, ambao alielezea zaidi kuwa ni matokeo ya shinikizo kutoka kwa Wakristo washupavu waliotaka kupindua Geneva, makao makuu ya Wakristo wapya (kulingana na kwa guru moja).
“Mwanahistoria mmoja alisema kwamba ilikuwa tabia ya Stalin kwamba Urusi ya Kisovieti ikawa kama kuzaliwa kwa McCavelism kabla na baada ya Vita vya Kidunia vya pili, na haswa baada ya vita, wakati utakaso wa damu ulifunikwa na utakaso wa damu. haikujaribu kuelewa “bora” la Urusi ya Kisovieti, haikuwa na nia ya kuichimba kama kitu cha ulimwengu wa kibinadamu, na iliogopa tu Urusi ya Soviet na iliishi tu kwa kutokomeza kabisa kwake. matokeo ya shinikizo la nchi jirani ambao iliyosafishwa ujuzi wao na mbinu … ” “Mwanahistoria,” ni Norman?
Nilikatishwa tamaa na wale wapole nilipofikiri kwamba Kazuo Watanabe na wanafunzi wake walitetea “bora” la Umoja wa Kisovieti kwa nadharia kama hiyo.
Watanabe anajulikana kama mtafiti bora wa Renaissance, lakini utulivu wake ulikuwa juu ya kiwango hiki ikiwa utaisoma kwa makini.
Lakini hoja na plasters ni kila mahali.
Hivi karibuni au baadaye, wanafikra wa Kijapani na watu watafanya ulinzi wa Katiba kuwa biashara inayotetea “bora” la Xi Jinping kwa mantiki sawa na hii.