નીચે આપેલ ટોક્યો યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર એમેરિટસ સુકેહિરો હિરાકાવાના છે, જે 16 ફેબ્રુઆરીના રોજ સાંકેઈ શિમ્બુનમાં દેખાયા હતા.
તે જાપાની લોકો અને વિશ્વભરના લોકો માટે વાંચવું આવશ્યક છે.
શિન્તારો ઈશિહારા, જેમણે વાસ્તવિકતાનો સામનો કર્યો અને સીધી વાત કરી
હું યુદ્ધ પછીના જાપાનના બે અગ્રણી લેખકો વિશે વાત કરવા માંગુ છું જેમણે અલગ રીતે અભિનય કર્યો.
ઇશિહારા શિન્તારો (1932-2022) એ 1955 માં “સિઝન ઑફ ધ સન” માટે અકુટાગાવા પુરસ્કાર જીત્યો હતો જ્યારે તે હિતોત્સુબાશી યુનિવર્સિટીમાં વિદ્યાર્થી હતો, અને ઓ કેન્ઝાબુરો (1935-) એ 1958 માં “રાઇઝિંગ” માટે અકુટાગાવા પુરસ્કાર જીત્યો હતો જ્યારે તે ટોક્યો યુનિવર્સિટીમાં ફ્રેન્ચ સાહિત્યનો વિદ્યાર્થી. તે સમય હતો જ્યારે અકુટાગાવા પુરસ્કાર તેજસ્વી રીતે ચમકતો હતો.
બે લેખકો, જેમણે વિદ્યાર્થીઓ તરીકે શરૂઆત કરી હતી, તેઓ ખૂબ જ સ્પષ્ટવક્તા હતા અને લોકોનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું હતું.
શિન્તારો ઈશિહારા, સાર્વભૌમ સ્વતંત્રતાના હિમાયતી
જો કે, તેમની રાજકીય સ્થિતિ બરાબર વિપરીત છે.
રાષ્ટ્રવાદી ઇશિહારાએ 1968માં લિબરલ ડેમોક્રેટિક પાર્ટી માટે ચૂંટણી લડી હતી અને હાઉસ ઓફ કાઉન્સિલર્સમાં ટોચના ઉમેદવાર તરીકે ચૂંટાયા હતા.
1975માં, તેઓ ટોક્યોના ગવર્નર માટે ર્યોકિચી મિનોબે સામે લડ્યા, જેમને સમાજવાદી પક્ષ અને સામ્યવાદી પક્ષ દ્વારા પ્રમોટ કરવામાં આવ્યો હતો અને તેઓ હારી ગયા હતા.
ચૂંટણી દરમિયાન, જ્યારે મેં કહ્યું, “જો જાપાન પ્રજાસત્તાક છે, તો આ બેમાંથી કોઈ એક રાષ્ટ્રપતિ હશે,” ત્યારે નવા ડાબેરી કાર્યકર વિદ્યાર્થીએ કહ્યું, “તેના કરતાં સમ્રાટ સારા છે.” તેથી તેણે જે ટીપ્પણીનો જવાબ આપ્યો તેમાં સ્વાભાવિક લાગણી હતી.
જ્યારે ઇશિહારા ટોક્યોના ગવર્નર બન્યા, ત્યારે તેમણે 3 સપ્ટેમ્બર, 2000ના રોજ આપત્તિ કવાયતમાં સ્વ-રક્ષણ દળોના સહકારની વિનંતી કરી.
પછી, ત્યાં એક અવાજ આવ્યો: “ટાંકી કોર્પ્સને ગિન્ઝા માટે રવાના કરવામાં આવી હતી,” અને “અસાહી શિમ્બુન” એ પણ ગવર્નર ઇશિહારાની ઉપહાસ કરી.
જો કે, ઘણા લોકોને યાદ છે કે ગ્રેટ હેનશીન ધરતીકંપ દરમિયાન, સમાજવાદી પક્ષના વડા પ્રધાન મુરાયમાએ સ્વ-રક્ષણ દળોને મોકલવામાં ખચકાટ અનુભવ્યો અને નોંધપાત્ર નુકસાન પહોંચાડ્યું, અને મીડિયાના સ્યુડો-પેસિફિઝમને નાપસંદ કરવાનું શરૂ કર્યું.
દેશ-વિદેશમાં વાસ્તવિકતાનો સામનો કરનાર અને લોકો સાથે સીધી વાત કરનાર ગવર્નર ઈશિહારાને લોકોનું સમર્થન વધ્યું.
2011 માં, ગ્રેટ ઇસ્ટ જાપાન ભૂકંપ પછી, ગવર્નર ઇશિહારાએ તેમના અવાજમાં આંસુ સાથે તેમનો આભાર વ્યક્ત કર્યો જ્યારે ફુકુશિમા પરમાણુ પાવર પ્લાન્ટમાં ક્ષતિગ્રસ્ત કન્ટેઈનમેન્ટ વહાણમાં પાણીનો છંટકાવ કરવા માટે તેમના જીવનને જોખમમાં મૂકનારા હાઇપર-બચાવકર્તાઓ ટોક્યો પાછા ફર્યા.
અગ્નિશામકોના ગૌરવપૂર્ણ અભિવ્યક્તિઓમાં, મેં ભૂતકાળના જાપાની નાયકોના ચહેરા જોયા.
તે રાષ્ટ્રીય સંરક્ષણ સચિવ અને તેના ગૌણ અધિકારીઓની છબી હતી જેને હું લાંબા સમયથી ભૂલી ગયો હતો.
કેન્ઝાબુરો ઓ, બંધારણના કટ્ટર રક્ષક
કેન્ઝાબુરો ઓ યુએસ લશ્કરી કબજા હેઠળ ઉછર્યા હતા. તે યુદ્ધ પછીની વિચારધારાના ચેમ્પિયન છે.
તેમણે લોકશાહી પેઢીની આબેહૂબ છબી રજૂ કરી અને વર્તમાન પ્રવાહો પ્રત્યે સંવેદનશીલતાથી પ્રતિક્રિયા આપી.
તેમણે મહિલા વિદ્યાર્થીઓને સ્વ-રક્ષણ દળોના સભ્યો સાથે લગ્ન ન કરવા જણાવ્યું, સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ દરમિયાન રેડ ગાર્ડ્સને ટેકો આપ્યો, યુનિવર્સિટીના સંઘર્ષ દરમિયાન બળવાખોર વિદ્યાર્થીઓને ટેકો આપ્યો, અને અનુવાદ કરી શકાય તેવી શૈલીમાં જાપાનીઝ લખ્યું જેનાથી તેમને નોબેલ પુરસ્કાર મળ્યો. જો કે, તેણે જાપાનના ઓર્ડર ઓફ કલ્ચરને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો હતો.
2015 માં, તેણે વારંવાર “શાંતિ બંધારણનું રક્ષણ કરો” અને “યુદ્ધ બિલનો વિરોધ કરો” ની બૂમો પાડી, જેમ કે તેણે અડધી સદી અગાઉ કર્યું હતું, અને રાષ્ટ્રીય આહારની આસપાસ પ્રદર્શનનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. તેમ છતાં, તેના સમર્થકોમાં ઘટાડો થયો, અને તે લેખક તરીકે અસ્પષ્ટતામાં ઝાંખા પડી ગયા.
અહીં, હું આધુનિક જાપાનના આધ્યાત્મિક ઇતિહાસ પર એક મેક્રોસ્કોપિક દેખાવ લેવા માંગુ છું.
મેઇજી અને તાઈશો યુગમાં, બે જબરદસ્ત વ્યક્તિઓ મોરી ઓગાઈ અને નાત્સુમે સોસેકી હતી.
મેં ઓગાઈ અને સોસેકીની સંપૂર્ણ કૃતિઓ એકત્રિત કરી છે.
જો કે, શિન્ટારો અને કેન્ઝાબુરો જરૂરી નથી.
ઉત્કૃષ્ટ લેખકો તરીકે મજબૂત હાજરી ધરાવતા ઓગાઈ અને સોસેકીની તુલનામાં, યુદ્ધ પછીની પેઢીમાં ગૌરવ અને શિક્ષણનો અભાવ છે.
જો કે, Oeનો એક મોટો ચહેરો હતો કારણ કે યુદ્ધ પછીના સાહિત્યિક વિશ્વનો મુખ્ય પ્રવાહ એસ્ટાબ્લિશમેન્ટ વિરોધી હતો.
તેમને કાઝુઓ વાતાનાબે જેવા ફ્રેન્ચ સાહિત્યના વિદ્વાનોનું પણ સમર્થન હતું, જેમને ઓએ તેમના માર્ગદર્શક તરીકે જોતા હતા.
જ્યારે ઇશિહારા ટોક્યોના ગવર્નર બન્યા, ત્યારે તેમણે ટોક્યો મેટ્રોપોલિટન યુનિવર્સિટીને મેટ્રોપોલિટન યુનિવર્સિટીમાં પુનઃગઠિત કરી અને ફ્રેન્ચ સાહિત્ય વિભાગને નાબૂદ કર્યો.
મને વિદેશી વિદ્વાનો પાસેથી પૂછપરછ મળી જેઓ આશ્ચર્ય પામ્યા કે શું ઈશિહારા તેમની પાસે પાછા જવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે.
ફ્રાન્સમાં, સાર્ત્ર, તેમના એસ્ટાબ્લિશમેન્ટ-વિરોધી મંતવ્યો માટે જાણીતા હતા, તેમનું અવસાન થયું, અને જાપાનમાં ફ્રેન્ચ સાહિત્ય વિભાગની તરફેણમાં પડી,  પરંતુ મને લાગ્યું કે જો તેને નાબૂદ કરવામાં ન આવે તો તે ઠીક છે.
તો, શું કાઝુઓ વાતાનાબે, જેમની નીચે અભ્યાસ કર્યો હતો, એક મહાન વિચારક હતા?
વતનબેની ડાયરી, જે તેણે યુદ્ધ દરમિયાન ફ્રેન્ચમાં લખી હતી, તે સ્વસ્થ આંખોના અવલોકનનું એક ભવ્ય ઉદાહરણ છે.
જો કે, તેમના મોટા પુત્ર, તાદાશી વતાનાબે, તેમના પિતાના સામ્યવાદી તરફી વિચારો પર પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો હતો.
મેં મારા પુસ્તક “પોસ્ટવાર સ્પિરિચ્યુઅલ હિસ્ટ્રી: કાઝુઓ વાટાનાબે, મિચિયો ટેકયામા અને ઇ.એચ. નોર્મન” (કવાડે શોબો શિંશા) માં આનો ઉલ્લેખ કર્યો છે.
પછી, એક વાચકે મને “વિચાર સાથે સંવાદ 12: કાઝુઓ વાતાનાબે, માણસ અને મશીન, વગેરે” ની નકલ આપી. (કોડાંશા, 1968), જેમાં વતાનાબે અને ઓ વચ્ચેના સંવાદનો સમાવેશ થાય છે, “માનવ ગાંડપણ અને ઇતિહાસ.
કાઝુઓ વાતાનાબેએ “આદર્શ”નો બચાવ કર્યો.
ત્યાં તેમણે નવા કેલ્વિનવાદીઓની વારંવાર અને ગંભીર રીતે કરવામાં આવતી સફાઈ અને સોવિયેત યુનિયનના તેમના હઠીલા અને ઉગ્ર સંરક્ષણ વિશે સમજાવ્યું, જેને તેમણે આગળ વર્ણવ્યું કે કટ્ટરપંથી જૂના ખ્રિસ્તીઓના દબાણનું પરિણામ છે કે જેઓ નવા ખ્રિસ્તીઓના મુખ્ય મથક જિનીવાને ઉથલાવી દેવા માગતા હતા. એક ગુરુને).
“એક ઈતિહાસકારે કહ્યું કે તે સ્ટાલિનનું પાત્ર હતું કે સોવિયેત રશિયા બીજા વિશ્વયુદ્ધ પહેલા અને પછી મેકકેવેલિઝમના અવતાર જેવું બની ગયું હતું અને ખાસ કરીને યુદ્ધ પછી, જ્યારે રક્ત શુદ્ધિકરણને રક્ત શુદ્ધિકરણ સાથે આવરી લેવામાં આવ્યું હતું. જો કે, તે સિવાય, અન્ય તેણે સોવિયેત રશિયાના “આદર્શ”ને સમજવાનો પ્રયાસ કર્યો ન હતો, તેને માનવ વિશ્વની વસ્તુ તરીકે પચાવવાનો કોઈ ઈરાદો નહોતો, અને તે માત્ર સોવિયેત રશિયાથી ડરતો હતો અને તેના સંપૂર્ણ નાબૂદી દ્વારા જ જીવતો હતો. તે કહે છે કે કેટલાક મુદ્દાઓ હોઈ શકે છે. આજુબાજુના દેશોના દબાણનું પરિણામ છે જેમણે તેમની કુશળતા અને તકનીકોને સુધારી છે … “” એક ઇતિહાસકાર, “નોર્મન છે?
જ્યારે મેં વિચાર્યું કે કાઝુઓ વાતાનાબે અને તેમના શિષ્યોએ આવા સિદ્ધાંત સાથે સોવિયત યુનિયનના “આદર્શ”નો બચાવ કર્યો ત્યારે હું ઉદારતાથી નિરાશ થયો.
વતનબેને એક ઉત્તમ પુનરુજ્જીવન સંશોધક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, પરંતુ જો તમે તેને ધ્યાનથી વાંચો તો તેમનો શાંતિવાદ આ સ્તર વિશે હતો.
પરંતુ તર્ક અને પ્લાસ્ટર દરેક જગ્યાએ છે.
વહેલા કે મોડા, જાપાની વિચારકો અને લોકો બંધારણના સંરક્ષણને એક એવો વ્યવસાય બનાવશે જે આના જેવા જ તર્ક સાથે શી જિનપિંગના “આદર્શ”નો બચાવ કરે.