Häromdagen på Twitter berömde och rekommenderade Masahiro Miyazaki mycket den här boken publicerad den 15 februari 2020.
Boken är en dialog mellan Masayuki Takayama, den enda journalisten i efterkrigsvärlden, och Ryusho Kadota, den mest framträdande journalisten idag, om japanerna som skakade världen.
Så jag bad min vän, en av de bästa läsarna, att köpa den.
Den här boken är ett måste att läsa för det japanska folket och människor över hela världen.
Varje japansk medborgare som kan läsa måste gå till närmaste bokhandel för att prenumerera.
Jag kommer att låta resten av världen veta så mycket som möjligt.

Våra förfäders ande och levnadssätt är en gåva till det japanska folket vid vägskälet.
-Istället för ett “förord”
Det finns en anledning till att jag tänkte ”jag har inget annat val än att göra det här”, när jag blev ombedd att delta i den här dialogen.
Jag tänkte att det kunde vara ett värdefullt tillfälle att beröra de “kritiska förändringar” som japanerna inte är medvetna om.
Jag använder en mängd olika verktyg för att sprida information dagligen.
Men på grund av antalet ord och tidsbegränsningar frågar jag mig själv hela tiden om det jag behöver säga håller på att komma igenom.
Om det finns en värdefull möjlighet att lösa detta problem har människor som jag inte råd att missa det.
Så vad är den ödesdigra förändringen i det japanska folket?
Många känner att det är något fel på Japan, men förvånansvärt få kan uttrycka det i ord.
Men om jag ger dig ett konkret exempel kommer det att ringa en klocka.
Till exempel rörelsen att ställa in OS i Tokyo 2021. Vad i helvete var det där?
“Återlämna OS” “Är de olympiska spelen viktigare än människornas liv?”
I ett sådant hysteriskt tillstånd som täckte hela Japan skulle många människor bara ha tappat orden.
OS i Tokyo tvingades inte på oss av någon.
Den 7 september 2013, i Buenos Aires, Argentina, vann Tokyo budet att bli värdstad efter ett hårt budkrig.
Jag kommer aldrig att glömma det ögonblicket av glädje.
Det var en ära och ett ögonblick när Japan tog ett stort ansvar gentemot världens idrottare.
Japan har ett ansvar gentemot världens idrottare: att skapa en miljö där idrottare kan maximera sin potential, få dem att må bra av att tävla och inspirera världens människor.
Det är den sortens “ansvar” som Japan har tagit på sig, tillsammans med äran att vara värdstad.
Efter ett års uppskjutning, antalet positiva kranskärlsfall, allvarliga fall och dödsfall; är en eller två storleksordningar lägre i Japan än i andra länder. Det kan till exempel säga att Japan var det enda landet som kunde stå värd för evenemanget.
Men folket i Japan fångades av en tirad som ignorerade siffrorna och statistiken och frågade om OS var viktigare än folkets liv.
Det var också en upprörande misskreditering av Japan när det gäller att “avstå från sitt löfte” till det internationella samfundet.
De anti-olympiska krafterna vände sig också mot idrottarna.
Till och med Rikako Ike, en simmare som överlevde leukemi, utsattes för ett kränkande språk. Många idrottare utsattes för grovt förtal via Twitter och andra medier även efter att OS började.
När blev japanerna så här? Jag är säker på att många av er måste ha känt så här. Jag ser detta som ett fenomen som tydligt visar det “föränderliga Japan”.
Och när vi vände blicken mot politiken avslöjades utseendet på en nation som var patetisk på grund av det kinesiska problemet.
Medan USA och Europa antog resolutioner som fördömer Kinas mänskliga rättigheter och införde sanktioner, begravde Japan ensam resolutionerna två gånger, i juni och december 2021.
Kan inte Japan ens göra detta?
Det japanska folket trodde inte sina egna ögon och öron.
Det är inte konstigt att japansk politik har visat sig vara under inflytande av det kinesiska kommunistpartiet i ordets alla bemärkelser.
Japaner fortsätter att inta attityden “Japan har ingenting med det att göra” till de förtryckta människorna som uigurer, som desperat kräver hjälp från folkmordet, och Hongkong-folk vars frihet och mänskliga rättigheter krossas.
Dessutom inser de inte ens att Japan ligger bortom Tibet, Uigur, Hong Kong och Taiwan, vilket framgår av president Xi Jinpings ord, “Vi kommer att förlösa de hundra åren av skam och återupprätta den stora kinesiska nationen.
En sådan FREDSIDIOT styr det japanska folket.
Regeringens svar och medias bevakning av den nya coronan och Omicron-fiaskot har lämnat oss med bara suckar.
Även om det har avslöjats att Omicron-stammen är försvagad och infekterar de övre luftvägarna, såsom näsan och lungorna, och är mindre benägna att påverka de nedre luftvägarna, behandlas den fortfarande som ebola.
Återigen kunde jag inte låta bli att undra, “Vad hände med det japanska folket?
Som jag kommer att diskutera i detalj i huvudtexten har de negativa effekterna av efterkrigstidens demokratiska utbildning underminerat olika områden och medfört allvarliga förändringar och sprickor i Japan.
Under en längre period har den flit som japanerna odlat har försummats, en

och tvärtom, den har varit målinriktad.
Symboliskt för detta är reformen av arbetsstilar.
Den är utformad för att tillåta arbetare att “välja” olika och flexibla arbetsstilar.
Den är baserad på globala standarder, inklusive lika lön för lika arbete, övre gränser för övertidsarbete och obligatorisk betald ledighet.
Jag kunde dock inte låta bli att känna mig obekväm.
Det japanska sättet att arbeta förnekas; folk får höra att de måste ta så mycket ledigt som möjligt och regeringen menar för dem att de inte behöver jobba hårt eftersom lönen är densamma oavsett om de jobbar eller inte.
Med andra ord, arbeta hårdare än andra för sin familjs, företagets skull, eller det förnekade till och med ens land.
Under sådana omständigheter, om du frågar “som en japan” eller “vad är en japan”, kommer du att bli utskrattad, “vad pratar du om?”
Ska japanerna i framtiden verkligen inte vara originaljapanerna?
Kommer de att förvägras möjligheten att arbeta hårt i ett land där resurserna är knappa och mänskliga resurser är den enda tillgången?
Den här boken introducerar hur japanerna levde och frågar, “vad är japaner?”
Den har en sträng titel, “Japanerna som skakade världen”, men det finns ingen anledning att agera formellt.
De personer jag skulle vilja presentera här är de människor som har gjort vad som förväntas som en japan på ett uppriktigt sätt och har gjort det.
I Yukichi Fukuzawas “Encouragement of Learning” är en berömd fras: “Ens självständighet gör ens land självständigt.
Denna fras är baserad på Fukuzawas idé att välstånd och modernisering av en nation endast kan åstadkommas när varje medborgare är oberoende och strävar hårt.
Meiji-folkets anda kan sammanfattas i dessa ord.
De var varken kuvade eller skrämda av västmakterna, som hade moderniserats genom den industriella revolutionen, men fortsatte framåt, fast beslutna att inte bli besegrade utan att komma ikapp och gå om dem.
Ingen individ eller nation kan överleva om den förringas och ignoreras av andra. Istället måste folket och landet göra sig av med sin bortskämdhet och bli självständiga i ordets rätta bemärkelse.
Jag tror att vi nu måste komma ihåg att en nation bara är lika ljus som dess medborgares ansträngningar.
Jag kommer att bli glad om bilderna av våra föregångare som presenteras i den här boken kan hjälpa oss att förstå detta, även om det bara är lite.
Jag måste också nämna det nöje jag hade att arbeta med Masayuki Takayama, en senior journalist som jag respekterar, i den här boken.
Takayama, som alltid har legat i framkant av journalistiken som reporter för Sankei Shimbuns socialavdelning, som korrespondent och som krönikör, är fortfarande i framkant när det gäller att leda sina yngre kollegor med sin överväldigande mängd läsning och analytiska färdigheter.
Möjligheten att prata och diskutera med Mr Takayama under en lång tid var en upplevelse och tid som jag inte skulle byta mot någonting.
Jag vill ta tillfället i akt att uttrycka min uppriktiga tacksamhet.
Jag skulle också vilja uttrycka min djupa tacksamhet till Mr. Kenji Takaya (Wa no Kuni Channel/TAK Planning), Mr. Katsuyuki Ozaki och Mr. Yuki Watanabe från S.B. Kreativ för den dyrbara möjligheten.

Rysyou Kadota, tidig vår 2022