L’autre jour sur Twitter, Masahiro Miyazaki a hautement loué et recommandé ce livre publié le 15 février 2020.
Le livre est un dialogue entre Masayuki Takayama, le seul et unique journaliste du monde d’après-guerre, et Ryusho Kadota, le journaliste le plus prometteur d’aujourd’hui, sur les Japonais qui ont secoué le monde.
J’ai donc demandé à mon ami, l’un des meilleurs lecteurs, de l’acheter.
Ce livre est une lecture incontournable pour les Japonais et les peuples du monde entier.
Tout citoyen japonais sachant lire doit se rendre dans la librairie la plus proche pour s’abonner.
J’en informerai le reste du monde autant que possible.

L’esprit et le mode de vie de nos ancêtres sont un cadeau pour le peuple japonais à la croisée des chemins.
-Au lieu d’une “Préface”
Il y a une raison pour laquelle j’ai pensé : « Je n’ai pas d’autre choix que de faire cela », lorsqu’on m’a demandé de participer à ce dialogue.
J’ai pensé que ce pourrait être une occasion précieuse d’aborder les “changements critiques” dont les Japonais ne sont pas conscients.
J’utilise une variété d’outils pour diffuser l’information au quotidien.
Cependant, en raison du nombre de mots et des limites de temps, je continue à me demander si ce que j’ai à dire passe.
S’il existe une occasion précieuse de résoudre ce problème, les gens comme moi ne peuvent pas se permettre de la manquer.
Quel est donc le changement fatal chez le peuple japonais ?
Beaucoup de gens pensent qu’il y a quelque chose qui ne va pas avec le Japon, mais étonnamment peu peuvent l’exprimer avec des mots.
Cependant, si je vous donne un exemple concret, cela vous dira quelque chose.
Par exemple, le mouvement d’annulation des Jeux olympiques de Tokyo en 2021. Qu’est-ce que c’était que ça ?
“Rendez les Jeux olympiques” “Les Jeux olympiques sont-ils plus importants que la vie des gens ?”
Dans un état aussi hystérique qui couvrait tout le Japon, beaucoup de gens auraient simplement perdu la parole.
Les Jeux olympiques de Tokyo ne nous ont été imposés par personne.
Le 7 septembre 2013, à Buenos Aires, en Argentine, Tokyo a remporté la candidature pour devenir la ville hôte après une féroce guerre d’enchères.
Je n’oublierai jamais ce moment de joie.
Ce fut un honneur et un moment où le Japon a assumé une grande responsabilité envers les athlètes du monde.
Le Japon a une responsabilité envers les athlètes du monde : créer un environnement où les athlètes peuvent maximiser leur potentiel, les faire se sentir bien dans la compétition et inspirer les gens du monde.
C’est le genre de “responsabilité” que le Japon a assumée, avec l’honneur d’être la ville hôte.
Après un an de report, le nombre de cas coronariens positifs, de cas graves et de décès ; est d’un ou deux ordres de grandeur plus faible au Japon que dans d’autres pays. Par exemple, il pourrait dire que le Japon était le seul pays qui pouvait accueillir l’événement.
Cependant, le peuple japonais a été pris dans une tirade qui a ignoré les chiffres et les statistiques, demandant si les Jeux olympiques étaient plus importants que la vie des gens.
C’était aussi un discrédit scandaleux pour le Japon concernant le “revenu sur sa promesse” à la communauté internationale.
Les forces anti-olympiques se sont également retournées contre les athlètes.
Même Rikako Ike, un nageur qui a survécu à la leucémie, a été victime d’un langage abusif. De nombreux athlètes ont fait l’objet de calomnies vicieuses via Twitter et d’autres médias même après le début des Jeux olympiques.
Quand les Japonais sont-ils devenus comme ça ? Je suis sûr que beaucoup d’entre vous ont dû ressentir cela. Je vois cela comme un phénomène qui montre clairement le “Japon en mutation”.
Et lorsque nous nous sommes tournés vers la politique, l’apparence d’une nation pathétique à cause du problème chinois s’est révélée.
Alors que les États-Unis et l’Europe ont adopté des résolutions condamnant les droits de l’homme en Chine et imposé des sanctions, seul le Japon a enterré les résolutions à deux reprises, en juin et décembre 2021.
Le Japon ne peut-il même pas faire cela ?
Le peuple japonais n’en croyait pas ses yeux et ses oreilles.
Il n’est pas étonnant que la politique japonaise se soit avérée sous l’influence du Parti communiste chinois dans tous les sens du terme.
Les Japonais continuent d’adopter l’attitude du “Japon n’a rien à voir avec cela” envers les peuples opprimés tels que les Ouïghours, qui appellent désespérément à l’aide du génocide, et les Hongkongais dont la liberté et les droits de l’homme sont bafoués.
De plus, ils ne réalisent même pas que le Japon est au-delà du Tibet, des Ouïghours, de Hong Kong et de Taïwan, comme le montrent les paroles du président Xi Jinping : « Nous rachèterons cent ans de honte et restaurerons la grande nation chinoise.
Un tel IDIOT DE LA PAIX dirige le peuple japonais.
La réponse du gouvernement et la couverture médiatique du nouveau corona et du fiasco d’Omicron ne nous ont laissé que des soupirs.
Même s’il a été révélé que la souche Omicron est affaiblie et infecte les voies respiratoires supérieures, comme le nez et les poumons, et est moins susceptible d’affecter les voies respiratoires inférieures, elle est toujours traitée comme Ebola.
Encore une fois, je n’ai pas pu m’empêcher de me demander : « Qu’est-il arrivé au peuple japonais ?
Comme je l’expliquerai en détail dans le texte principal, les effets néfastes de l’éducation démocratique d’après-guerre ont miné divers domaines et provoqué de graves changements et fissures au Japon.
Pendant une longue période, la diligence que les Japonais ont cultivée a été négligée, un

e au contraire, il a été ciblé.
Symbolique de cela est la réforme des styles de travail.
Il est conçu pour permettre aux travailleurs de “choisir” des styles de travail divers et flexibles.
Il est basé sur des normes mondiales, notamment un salaire égal pour un travail égal, des plafonds pour les heures supplémentaires et des congés payés obligatoires.
Cependant, je ne pouvais pas m’empêcher de me sentir mal à l’aise.
La méthode de travail japonaise est niée ; on dit aux gens qu’ils doivent prendre le plus de temps possible, et le gouvernement leur signifie qu’ils n’ont pas à travailler dur parce que le salaire est le même qu’ils travaillent ou non.
En d’autres termes, travailler plus dur que les autres pour le bien de sa famille, de l’entreprise ou même de son pays.
Dans de telles circonstances, si vous demandez « en tant que japonais » ou « qu’est-ce qu’un japonais », on se moquera de vous, « de quoi parlez-vous ?
Les Japonais du futur ne devraient-ils vraiment pas être les Japonais d’origine ?
Se verront-ils refuser la possibilité de travailler dur dans un pays où les ressources sont rares et où les ressources humaines sont le seul atout ?
Ce livre présente la façon dont les Japonais vivaient et pose la question “qu’est-ce que le japonais ?”
Il a un titre sévère, “Les Japonais qui ont secoué le monde”, mais il n’est pas nécessaire d’agir formellement.
Les personnes que je voudrais présenter ici sont les personnes qui ont fait ce que l’on attend d’un Japonais d’une manière franche et qui l’ont fait.
Dans “Encouragement of Learning” de Yukichi Fukuzawa, une phrase célèbre est : “L’indépendance de chacun rend son pays indépendant.
Cette phrase est basée sur l’idée de Fukuzawa selon laquelle la prospérité et la modernisation d’une nation ne peuvent être réalisées que lorsque chaque citoyen est indépendant et travaille dur.
L’esprit du peuple Meiji peut se résumer en ces mots.
Ils n’étaient ni intimidés ni intimidés par les puissances occidentales, qui s’étaient modernisées grâce à la révolution industrielle, mais continuaient d’avancer, déterminés à ne pas être vaincus mais à les rattraper et à les dépasser.
Aucun individu ou nation ne peut survivre s’il est déprécié et ignoré par les autres. Au lieu de cela, le peuple et le pays doivent se débarrasser de leurs chouchous et devenir indépendants au vrai sens du terme.
Je crois que nous devons maintenant nous rappeler qu’une nation est seulement aussi brillante que les efforts de ses citoyens.
Je serai ravi si les images de nos prédécesseurs présentées dans ce livre peuvent nous aider à comprendre cela, ne serait-ce qu’un peu.
Je dois aussi mentionner le plaisir que j’ai eu à travailler avec Masayuki Takayama, un journaliste chevronné que je respecte, sur ce livre.
M. Takayama, qui a toujours été à l’avant-garde du journalisme en tant que journaliste pour le département des affaires sociales du Sankei Shimbun, en tant que correspondant et en tant que chroniqueur, est toujours à l’avant-garde pour diriger ses jeunes collègues avec sa quantité écrasante de lecture et de compétences analytiques.
L’opportunité de parler et de discuter avec M. Takayama pendant une longue période a été une expérience et un temps que je n’échangerais pour rien au monde.
Je veux profiter de cette occasion pour exprimer ma sincère gratitude.
Je voudrais également exprimer ma profonde gratitude à M. Kenji Takaya (Wa no Kuni Channel/TAK Planning), M. Katsuyuki Ozaki et M. Yuki Watanabe de S.B. Créatif pour la précieuse opportunité.

Rysyou Kadota, début du printemps 2022