Онзи ден в Twitter Масахиро Миядзаки високо оцени и препоръча тази книга, публикувана на 15 февруари 2020 г.
Книгата е диалог между Масаюки Такаяма, единственият журналист в следвоенния свят, и Рюшо Кадота, най-предстоящият журналист днес, за японците, които разтърсиха света.
Затова помолих моя приятел, един от най-добрите читатели, да го купи.
Тази книга е задължителна за четене за японците и хората по целия свят.
Всеки японски гражданин, който може да чете, трябва да отиде до най-близката книжарница, за да се абонира.
Ще уведомя останалия свят колкото е възможно повече.

Духът и начинът на живот на нашите предци са дар за японския народ на кръстопътя.
-Вместо “Предговор”
Има причина да си помислих: „Нямам друг избор, освен да направя това“, когато ме помолиха да участвам в този диалог.
Мислех, че това може да е ценна възможност да се докоснем до „критичните промени“, за които японците не знаят.
Използвам различни инструменти за разпространение на информация ежедневно.
Въпреки това, поради броя на думите и ограниченията във времето, продължавам да се питам дали това, което трябва да кажа, се справя.
Ако има ценна възможност за решаване на този проблем, хора като мен не могат да си позволят да я пропуснат.
И така, каква е фаталната промяна в японския народ?
Много хора смятат, че нещо не е наред с Япония, но изненадващо малцина могат да го изразят с думи.
Ако обаче ви дам конкретен пример, ще бие камбана.
Например движението за отмяна на Олимпийските игри в Токио през 2021 г. Какво по дяволите беше това?
“Върнете Олимпиадата” “По-важна ли е Олимпиадата от живота на хората?”
В такова истерично състояние, което обхвана цяла Япония, много хора просто биха изгубили думите си.
Олимпийските игри в Токио не ни бяха натрапени от никого.
На 7 септември 2013 г. в Буенос Айрес, Аржентина, Токио спечели офертата да стане град-домакин след ожесточена война за наддаване.
Никога няма да забравя този момент на радост.
Това беше чест и момент, когато Япония пое голяма отговорност към спортистите по света.
Япония носи отговорност към световните спортисти: да създаде среда, в която спортистите могат да увеличат максимално своя потенциал, да ги накарат да се чувстват добре в състезанието и да вдъхновят хората по света.
Това е вид “отговорност”, която Япония е поела, заедно с честта да бъде град домакин.
След едногодишно отлагане, броят на положителните коронарни случаи, тежките случаи и смъртните случаи; е с един или два порядъка по-ниско в Япония, отколкото в други страни. Например, може да се каже, че Япония е единствената страна, която може да бъде домакин на събитието.
Въпреки това, жителите на Япония бяха уловени в тирада, която игнорира числата и статистиката, питайки дали Олимпийските игри са по-важни от живота на хората.
Това беше и възмутителна дискредитация на Япония по отношение на „отхвърлянето на обещанието си“ към международната общност.
Антиолимпийските сили също се обърнаха срещу спортистите.
Дори Рикако Айке, плувец, който оцеля след левкемия, беше подложен на обидни думи. Много спортисти бяха подложени на жестока клевета чрез Twitter и други медии дори след началото на Олимпийските игри.
Кога японците станаха такива? Сигурен съм, че много от вас трябва да са се чувствали по този начин. Виждам това като феномен, който ясно показва „променящата се Япония“.
И когато насочихме поглед към политиката, се разкри появата на патетична нация заради китайския проблем.
Докато САЩ и Европа приеха резолюции, осъждащи човешките права на Китай и наложиха санкции, само Япония погреба резолюциите два пъти, през юни и декември 2021 г.
Не може ли Япония дори да направи това?
Японците не можеха да повярват на собствените си очи и уши.
Не е чудно, че японската политика се оказва под влиянието на Китайската комунистическа партия във всеки смисъл на думата.
Японците продължават да приемат отношението „Япония няма нищо общо с това“ към потиснатите хора като уйгурите, които отчаяно призовават за помощ от геноцида, и хората от Хонконг, чиято свобода и човешки права са съкрушени.
Освен това те дори не осъзнават, че Япония е отвъд Тибет, Уйгур, Хонконг и Тайван, както се вижда от думите на президента Си Дзинпин: „Ние ще изкупим стоте години на срам и ще възстановим великата китайска нация.
Такъв МИР ИДИОТ управлява японския народ.
Реакцията на правителството и медийното отразяване на новата корона и фиаското на Omicron не ни оставиха само с въздишки.
Въпреки че беше разкрито, че щамът Omicron е отслабен и инфектира горните дихателни пътища, като носа и белите дробове, и е по-малко вероятно да засегне долните дихателни пътища, той все още се третира като Ебола.
Отново не можах да не се чудя: „Какво се случи с японския народ?
Както ще обсъдя подробно в основния текст, неблагоприятните последици от следвоенното демократично образование подкопаха различни области и доведоха до сериозни промени и пукнатини в Япония.
За продължителен период старанието, което японците са култивирали, е било пренебрегвано, а

и напротив, той е бил насочен.
Символично за това е реформата на стиловете на работа.
Той е предназначен да позволи на работниците да „избират“ разнообразни и гъвкави стилове на работа.
Той се основава на световни стандарти, включително равно заплащане за равен труд, горни граници на извънреден труд и задължителен платен отпуск.
Въпреки това не можех да не се чувствам неудобно.
Японският начин на работа се отрича; на хората им се казва, че трябва да си вземат колкото се може повече отпуски, а правителството означава за тях, че не трябва да работят усилено, защото заплатата е една и съща, независимо дали работят или не.
С други думи, да работиш по-усилено от другите в името на семейството си, компанията или тя отрича дори страната си.
При такива обстоятелства, ако попитате “като японец” или “какво е японец”, ще ви се смеят: “За какво говорите?”
Трябва ли японците в бъдеще наистина да не бъдат оригиналните японци?
Ще им бъде ли отказана възможността да работят усилено в страна, където ресурсите са оскъдни, а човешките ресурси са единственият им актив?
Тази книга представя как са живели японците и пита “какво е японците?”
Има строго заглавие „Японците, които разтърсиха света“, но няма нужда да действате официално.
Хората, които бих искал да представя тук, са хората, които са направили това, което се очаква като японец по откровен начин и са го направили.
В „Насърчаване на ученето“ на Юкичи Фукузава известна фраза е: „Независимостта на човека прави държавата независима.
Тази фраза се основава на идеята на Фукузава, че просперитетът и модернизацията на една нация могат да бъдат постигнати само когато всеки гражданин е независим и се стреми усилено.
Духът на хората Мейджи може да бъде обобщен в тези думи.
Те не бяха нито уплашени, нито уплашени от западните сили, които се модернизираха чрез индустриалната революция, но продължиха напред, решени да не бъдат победени, а да ги настигнат и изпреварят.
Никой индивид или нация не може да оцелее, ако бъде омаловажен и пренебрегнат от другите. Вместо това хората и държавата трябва да се отърват от глезотиите си и да станат независими в истинския смисъл на думата.
Вярвам, че сега трябва да помним, че една нация е толкова ярка, колкото усилията на нейните граждани.
Ще се радвам, ако изображенията на нашите предшественици, представени в тази книга, могат да ни помогнат да разберем това, макар и малко.
Трябва да спомена и удоволствието, което имах да работя с Масаюки Такаяма, старши журналист, когото уважавам, по тази книга.
Г-н Такаяма, който винаги е бил в челните редици на журналистиката като репортер на отдела за социални въпроси на Sankei Shimbun, като кореспондент и като колумнист, все още е начело на лидерството на по-младите си колеги с огромното си количество четене и аналитични умения.
Възможността да говоря и обсъждам с г-н Такаяма за дълго време беше опит и време, което не бих заменил за нищо.
Искам да използвам възможността да изразя искрената си благодарност.
Бих искал също така да изразя дълбоката си благодарност към г-н Кенджи Такая (Wa no Kuni Channel/TAK Planning), г-н Кацуюки Озаки и г-н Юки Ватанабе от S.B. Творчески за ценната възможност.

Рисю Кадота, ранна пролет 2022 г