Život žien v Kórei pod japonskou vládou
Témou „Spoznávanie histórie pred a po oslobodení“, zväzok 1, časť 2 (2006), je „Ženský život pod kolóniou“.
Patria sem profesor Takeshi Fujinaga z Osaka Sangyo University, profesor Choi Kyung-hee z University of Chicago a profesor Soh, Chung-Hee zo San Francisco State University.
Ak si prečítate tieto noviny, uvidíte, aké smiešne sú tvrdenia ľavicového tábora.
Ak sa pozriete na materiály citované v článku, uvidíte, že japonský výskum je hĺbkový, zatiaľ čo kórejský je nedbalý.
Ukazuje, ako kórejskí učenci zanedbávali výskum v tejto oblasti a ako Kórejská rada pre spravodlivosť a pamäť uvádzala emocionálne tvrdenia, ktorým chýbala objektivita, čo je pre zahraničných výskumníkov veľmi zahanbujúce.
Posledné desaťročie koloniálnej nadvlády (1935-1945) bolo ako priemyselná revolúcia v Kórei.
Keď roľníci opustili pôdu, objavila sa robotnícka trieda, zvýšila sa mobilita obyvateľstva a mestská spoločnosť sa okamžite rozptýlila, medzi ženami sa rozšírila túžba po takzvanej novej žene.
V roku 1917 bol román Lee Kwang-soo „Mujo“ publikovaný v novinách a stal sa populárnou knihou novej civilizácie.
Tento román zobrazuje milostné životy mladých mužov a žien v dobe, keď boli importované nové západné civilizácie, šírila sa otvorenosť a rodili sa moderné chlapci a dievčatá.
V roku 1935 bol vydaný Sim Hun „Večnezelený strom“.
Bola to poučná kniha, ktorá otvorila staromódnu vidiecku spoločnosť, kde sa zdalo, akoby sa zastavil tok času.
Pohodlné ženy sú produktom tejto prekvitajúcej éry.
Podľa jedného prieskumu, na ktorom sa zúčastnilo 190 žien-pohodlných žien, sa 186 stalo ženami-pohodlnými v rokoch 1937 až 1944, v období de-ruralizácie.
Tieto dievčatá, ktoré na vrchole zlatej horúčky za mestami utiekli z domu, sa stali ľahkou korisťou obchodníkov s ľuďmi.
Okrem toho prieskum medzi 181 ženami utešiteľkami odhalil, že viac ako štvrtina z nich si zarábala na živobytie tým, že pracovali nezávisle od svojich domovov ako pomocníčky, robotníčky v továrňach, jedálne a čašníčky Okiya, kým sa stali utešiteľkami.
Ukázalo sa, že asi 60 % z nich bolo presunutých do Mandžuska, na Taiwan a do Číny a stali sa z nich utešiteľky.
V niektorých z týchto prípadov pre ťažkosti utiekli z domu, v iných sa snažili uniknúť domácemu násiliu zo strany rodičov a súrodencov.
Takéto mladé dievča bolo uväznené v skupine obchodníkov s ľuďmi.
Opierala sa o neúplné informácie zo svojho vypočutia. Nafúkla si prsia podľa svojich predstáv, vyskočila do spoločnosti, no na potulkách v rozbúrených moriach sveta ju obetovala priekupnícka skupina.
Ukázalo sa, že takáto vec bola začiatkom stať sa pohodlnou ženou. Prisluhovači pašeráckej skupiny boli v tom čase hlavne Kórejci a veľa Kórejcov prevádzkovalo vojenské komfortné stanice.
Boli dve cesty, ako sa stať pohodlnou ženou: „domov → trh práce → komfortná stanica“ a „domov → komfortná stanica“.
Sprostredkovatelia, ktorí mali na starosti tieto dve trasy, boli skupiny obchodujúce s ľuďmi.
Poskytli im prostredie, v ktorom mohli byť aktívne v zákulisíのが、rodinné násilie a zneužívanie voči dcére, a ignorantská kultúra ovládaná mužmi, ktorá sa snaží potlačiť túžbu po učení.
V takejto situácii boli v tom čase reklamy na utešiteľky časté.
Som si istý, že mnohé ženy nezobrali nasilu, ale po zhliadnutí inzerátov pozývajúcich uchádzačky išli samé, a tiež som si istý, že ich nebohí otcovia predali mnoho utešiteľiek.
Tento článok pokračuje.