Ženský život v Koreji pod japonskou nadvládou
Téma “Uznávání historie před a po osvobození”, svazek 1, část 2 (2006), je “Ženský život pod kolonií.”
Patří mezi ně profesor Takeshi Fujinaga z Osaka Sangyo University, profesor Choi Kyung-hee z University of Chicago a profesor Soh, Chung-Hee ze San Francisco State University.
Pokud si přečtete tyto noviny, uvidíte, jak směšná jsou tvrzení levicového tábora.
Když se podíváte na materiály citované v článku, uvidíte, že japonský výzkum je hloubkový, zatímco korejský je nedbalý.
Ukazuje, jak korejští učenci zanedbávali výzkum v této oblasti a jak Korejská rada pro spravedlnost a paměť prohlašuje emocionální tvrzení postrádající objektivitu, což je pro zahraniční výzkumníky velmi trapné.
Poslední desetiletí koloniální nadvlády (1935-1945) bylo jako průmyslová revoluce v Koreji.
Když rolníci opustili půdu, objevila se dělnická třída, zvýšila se mobilita obyvatelstva a městská společnost se okamžitě rozšířila, mezi ženami se rozšířila touha po takzvané nové ženě.
V roce 1917 byl román Lee Kwang-soo „Mujo“ serializován v novinách a stal se populární knihou nové civilizace.
Tento román líčil milostné životy mladých mužů a žen v době, kdy byly importovány nové západní civilizace, rozšiřování otevřenosti a novodobé narození chlapců a dívek.
V roce 1935 vyšel Sim Hunův „Věčný strom“.
Byla to poučná kniha, která otevřela staromódní venkovskou společnost, kde se zdálo, jako by se zastavil tok času.
Pohodlné ženy jsou produktem této kvetoucí éry.
Podle jednoho průzkumu mezi 190 ženami-pohodlnými se 186 stalo ženami-pohodlnými v letech 1937 až 1944, což je období de-ruralizace.
Tyto dívky, které utekly z domova na vrcholu zlaté horečky do měst, se staly snadnou kořistí překupníků.
Průzkum mezi 181 ženami utěšitelkami navíc odhalil, že více než čtvrtina z nich si vydělávala na živobytí tím, že pracovaly nezávisle na svém domově jako pomocnice, dělnice v továrnách, jídelny a servírky Okiya, než se staly ženami utěšujícími.
Ukázalo se, že asi 60 % z nich bylo přemístěno do Mandžuska, na Tchaj-wan a do Číny a staly se z nich pohodlnky.
V některých z těchto případů utekly kvůli strádání z domova, v jiných se snažily uniknout domácímu násilí ze strany rodičů a sourozenců.
Taková mladá dívka byla uvězněna v převaděčské skupině.
Spoléhala na neúplné informace ze svého doslechu. Nafoukla si ňadra podle svých představ, vyskočila do společnosti, ale při toulkách v rozbouřených mořích světa ji obětovala překupnická skupina.
Ukázalo se, že taková věc byla začátkem stát se pohodlnou ženou. Přisluhovači této překupnické skupiny byli v té době hlavně Korejci a mnoho Korejců provozovalo vojenské komfortní stanice.
Byly dvě cesty, jak se stát pohodlnou ženou: „domov → trh práce → komfortní stanice“ a „domov → komfortní stanice“.
Zprostředkovatelé odpovědní za tyto dvě trasy byly skupiny obchodníků s lidmi.
Poskytli jim prostředí, kde by mohli být aktivní v zákulisíのが、rodinné násilí a zneužívání vůči dceři、a ignorantská kultura ovládaná muži, která se snaží potlačit touhu po učení.
V takové situaci byly v té době reklamy na utěšitelky časté.
Jsem si jist, že mnoho žen nebylo odvedeno násilím, ale šly samy poté, co viděly inzeráty zvoucí uchazečky, a jsem si také jistý, že jejich chudí otcové prodali mnoho utěšitelek.
Tento článek pokračuje.