Frauenleben in Korea unter japanischer Herrschaft
Das Thema von „Anerkennung der Geschichte vor und nach der Befreiung“, Band 1, Teil 2 (2006), lautet „Das Leben der Frauen unter der Kolonie“.
Dazu gehören Professor Takeshi Fujinaga von der Osaka Sangyo University, Professor Choi Kyung-hee von der University of Chicago und Professor Soh, Chung-Hee von der San Francisco State University.
Wenn Sie diese Zeitungen lesen, können Sie sehen, wie lächerlich die Behauptungen des linken Lagers sind.
Wenn Sie sich die im Artikel zitierten Materialien ansehen, werden Sie feststellen, dass die japanische Forschung gründlich ist, während die koreanische Forschung schlampig ist.
Es zeigt, wie koreanische Gelehrte die Forschung auf diesem Gebiet vernachlässigt haben und wie der Korean Council for Justice and Remembrance emotionale Behauptungen aufstellt, denen es an Objektivität mangelt, was für ausländische Forscher sehr peinlich ist.
Das letzte Jahrzehnt der Kolonialherrschaft (1935-1945) war wie die Industrielle Revolution in Korea.
Als die Bauern das Land verließen, eine Arbeiterklasse entstand, die Bevölkerungsmobilität zunahm und die städtische Gesellschaft sich auflöste, breitete sich die Sehnsucht nach der sogenannten neuen Frau unter den Frauen aus.
1917 wurde Lee Kwang-soos Roman „Mujo“ in Zeitungen veröffentlicht und wurde zu einem beliebten Buch der neuen Zivilisation.
Dieser Roman zeigte das Liebesleben junger Männer und Frauen in einer Ära, als neue westliche Zivilisationen importiert wurden, die Verbreitung von Aufgeschlossenheit und die Geburt moderner Jungen und Mädchen.
1935 wurde Sim Huns „The Evergreen Tree“ veröffentlicht.
Es war ein aufschlussreiches Buch, das die altmodische ländliche Gesellschaft öffnete, in der es schien, als ob der Fluss der Zeit stehengeblieben wäre.
Die Komfortfrauen sind ein Produkt dieser blühenden Ära.
Laut einer Umfrage unter 190 Trostfrauen waren 186 zwischen 1937 und 1944, einer Deruralisierungsphase, Trostfrauen geworden.
Diese Mädchen, die auf dem Höhepunkt des Goldrausches von zu Hause in die Städte flohen, wurden zu einer leichten Beute für Menschenhändler.
Darüber hinaus ergab eine Umfrage unter 181 Trostfrauen, dass mehr als ein Viertel von ihnen ihren Lebensunterhalt verdienten, indem sie unabhängig von zu Hause als Helfer, Fabrikarbeiter, Cafeterias und Okiya-Kellnerinnen arbeiteten, bevor sie Trostfrauen wurden.
Es stellte sich heraus, dass etwa 60 % von ihnen in die Mandschurei, nach Taiwan und China versetzt wurden und Trostfrauen wurden.
In einigen dieser Fälle sind sie aufgrund von Not von zu Hause weggelaufen, während sie in anderen versuchten, der häuslichen Gewalt ihrer Eltern und Geschwister zu entkommen.
Ein so junges Mädchen war in einer Menschenhändlergruppe gefangen.
Sie stützte sich auf unvollständige Informationen aus ihrer Anhörung. Sie ließ ihre Brüste ihren Erwartungen entsprechend anschwellen und sprang in die Gesellschaft hinaus, aber während sie in den rauen Meeren der Welt umherwanderte, wurde sie von einer Menschenhändlergruppe geopfert.
Es stellte sich heraus, dass so etwas der Anfang war, eine Trostfrau zu werden. Die Lakaien der Menschenhändlergruppe waren damals hauptsächlich Koreaner, und es gab viele Koreaner, die militärische Komfortstationen betrieben.
Es gab zwei Wege zur Trostfrau: „Zuhause → Arbeitsmarkt → Troststation“ und „Zuhause → Troststation“.
Die für diese beiden Routen verantwortlichen Vermittler waren Menschenhandelsgruppen.
Bereitstellung eines Umfelds, in dem sie hinter den Kulissen aktiv sein konntenのが、Familiengewalt und Missbrauch gegen die Tochter、und die ignorante, von Männern dominierte Kultur, die versucht, die Sehnsucht nach Lernen zu unterdrücken.
In einer solchen Situation gab es damals häufig Anzeigen für Trostfrauen.
Ich bin mir sicher, dass viele Frauen nicht gewaltsam genommen wurden, sondern sich selbstständig gemacht haben, nachdem sie die Anzeigen gesehen hatten, in denen Bewerberinnen eingeladen wurden, und ich bin mir auch sicher, dass ihre armen Väter viele Trostfrauen verkauft haben.
Dieser Artikel wird fortgesetzt.