ما يلي هو من كتاب المرحوم السيد نيشيب سوسومو “وسائل الإعلام ستقتل الأمة”.
يجب على جميع المواطنين اليابانيين الذين يمكنهم قراءة الكلمة المطبوعة التوجه الآن إلى أقرب مكتبة لبيع الكتب للاشتراك.
سيعرف بقية العالم من ترجمتي أن الأمر نفسه ينطبق على وسائل الإعلام في بلدك.
لماذا تكررت الفورة غير العادية لوسائل الإعلام مرات عديدة؟
خارج نطاق السيطرة من قبل الصحافة ، سيكون من المحتم على الناس اتباعها إذا حدث ذلك لأول مرة.
ومع ذلك ، إذا حاولت تتبع التاريخ الحديث لليابان قليلاً ، فإن فورة وسائل الإعلام والاندفاع الذي خسره الجميع لما كان يمثل مشكلة في وقت قصير للغاية قد أثير عدة مرات.
على سبيل المثال ، في حالة منشوريا ، فقد أرسلت كل صحيفة مرحًا لتقدم الجيش الياباني.
أنا لست جماعة “مناهضة للحرب” أو “معادية للجيش” ، لذلك لا أريد عمومًا أن أسمي الحرب شريرًا ، لكن مما لا شك فيه أن وسائل الإعلام حرضت على الحرب على أي حال.
أو عندما ألقى سايتو تاكاو خطاب تطهير للجيش بمعزل عن غيره وبدون دعم ، جعلته وسائل الإعلام يخرج من البرلمان ويحدث ضجة مع الجنود.
وهكذا ، فإن مجرد إلقاء نظرة خاطفة على تاريخ ما قبل الحرب لا يقود المرء إلى الاعتقاد بأن الحرب نتجت عن غطرسة أو خداع قلة من العسكريين.
هناك العديد من الحالات التي تلعب فيها وسائل الاتصال الجماهيري دورًا حيويًا كمجموعة تحرض على الحرب ، ويتم دفن الليبراليين المعارضين لها في عمليات إعدام جماعي واحدة تلو الأخرى.
وسائل الإعلام تكاد تكون صامتة تمامًا عن ذلك.
إنها ليست استثناء بعد الحرب.
مع أخذ نفسي كمثال ، ذهبت إلى المحكمة التي قبضت عليها الشرطة أيضًا بصفتي أصغر زعيم بين المتطرفين اليساريين ضد مراجعة معاهدة الأمن اليابانية الأمريكية لعام 1960 في سن العشرين. كان.
لاحقًا ، من خلال التفكير والحكم بنفسي ، خلصت إلى أن هذه المراجعة للمعاهدة الأمنية اليابانية الأمريكية كانت مبررة من وجهة نظر اليابان ، ولم يكن هناك أي مبرر لنظريات أو أفعال اليسار.
كما ذكرت ذلك في جملة.
بالمناسبة ، طوّرت وسائل الإعلام أيضًا حملة انتقاد ضد الأمن لمدة 60 عامًا.
ومع ذلك ، حتى بعد التقييم التاريخي بأن الأمن لمدة 60 عامًا كان مفيدًا إلى حد ما للأمة اليابانية وأن الشعب الياباني أصبح راسخًا في المجتمع الياباني ، فإن وسائل الإعلام ستفكر في كلامهم وسلوكهم. ليس.
إنه لأمر مبالغ فيه أن نحصي الإفراط في التغطية أو التقارير الإعلامية المشوهة بعد الحرب.
هناك أيضًا العديد من الكتب التي تنتقد ذلك.
على سبيل المثال ، يبدو أن ما يسمى بقضية مذبحة نانجينغ ، التي ذبح فيها الجيش الياباني 300 ألف صيني ، هي حالة تزوير. من الممكن أن ينكر أطول من أن يكون على الأقل قويا.
ومع ذلك ، قامت بعض الصحف البارزة بحملات لانتقاد “المجزرة” ، لكنهم ليسوا واضحين بشأن الإفراط في تغطيتها.
لن يجعلوا حتى موضوع نقاش.
في الأمثلة الحديثة ، ما يسمى بمشاكل الكتب المدرسية حقيقية أيضًا. على سبيل المثال ، ذكرت وسائل الإعلام أنه تمت إعادة كتابة الكتاب المدرسي الياباني “Invasion” على أنه “تقدم”.
دفع ذلك حكومة الصين إلى انتقاد اليابان ، واعتذر الوزير الياباني عن ذلك.
بعد ذلك بوقت قصير ، اتضح أنه لا توجد حقيقة أن “الغزو” أعيد كتابته على أنه “تقدم” عندما قمنا بفحصه.
ومع ذلك ، فإن وسائل الإعلام لا تعترف بتضليلها باستثناء بعض الصحف.
إلى جانب ذلك ، أحدثت وسائل الإعلام ضجة كبيرة ، ولكن عندما انتهى الصوت ، أصبح من الواضح أنها كانت مجرد فورة ، ووجدت أيضًا أنها كانت عبارة عن فورة بما في ذلك تلفيق المعلومات.
الخطيئة التي أشارت إلى الانحدار الثقافي الياباني.
لماذا لا يتذكر اليابانيون ذلك بالضبط؟
لماذا لا تتذكر التاريخ المشكوك فيه لوسائل الإعلام؟
على الرغم من أننا نعاني من هذا النوع من فقدان الذاكرة الثقافية ، لا يمكننا القول إنه وصول مجتمع المعلومات المتقدم.
لأنها ليست مجرد معلومات ، ولكن المعلومات ، بما في ذلك القيمة والمعنى ، ضرورية.
المعلومات التي لا تتضمن معنى أو قيمة هي مجرد رمز.
ومن أجل معرفة معنى وقيمة المعلومات ، يتعين علينا إصدار حكم في ضوء تراكمها في الماضي.
المعلومات التي لا تحتوي على معنى أو قيمة هي مجرد رمز.
نظرًا لأننا في حالة من فقدان الذاكرة الشديد للماضي ، فإننا نتوقع فقط ما يسمى باللحظة الرمزية للتحفيز حيث تكون المعلومات المارة وشيكة أو مثيرة.
الرمز هو رمز لا معنى له ، وهو إنسان آلي ، وليس إنسانًا ، يستجيب لمثل هذا الشيء.
المجتمع الحديث لديه وجهة نظر كما لو كان قد دخل عصر “الهيمنة بعلامة” أو “شبه الحكم”.
يقال ليس فقط في اليابان ولكن أيضًا في المجتمع الغربي.
تلاشت المعاني والقيم ، ولم يتبق في أذهاننا سوى الرموز التي تحمل بعض التعريفات والفوائد.
إن عصر شبه الديمقراطية قادم بالفعل.
لكننا لسنا مستعدين لإلزام أنفسنا بشبه حكم.
إذا كنت قد أعددت لذلك ، فلماذا تحركت حول معنى وقيمة طفولة البعد المتبادل في الفصل الدراسي بالمدرسة الابتدائية ، مثل ‘easy’y الربح لم يغفر ، “فيما يتعلق بحدث المجند؟ حسنًا؟
إذا كان من المستحيل الخروج من عصر “الهيمنة بالإشارة” ، لكان من الممكن أن تكون طريقة أكثر تقنية وأكثر روعة للتعبير عن الأشياء ، على سبيل المثال ، باستخدام محاكاة ساخرة معقدة.
لدينا تلك القدرة التعبيرية.
لكننا لم نفعل.
حاولنا فقط أن نقول إنها شبه دولة ، ولا يمكن الفصل عن بُعد المعنى وكون القيمة الفعلية.
ومع ذلك ، فقد أهملنا جهودنا لاكتشاف واختراع المعنى والقيمة في أذهاننا.
لذلك ، جلبوا رابطة قديمة من صندوق قديم وتراجعوا في معنى وقيمة طفولية مثل “نحن لا نسمح بربح سهل”.
بهذا المعنى ، كانت قضية Recruit حدثًا كبيرًا ومضحكًا يظهر لنا بوضوح الانحدار الثقافي للشعب الياباني.
في نشاط التعبير ، مع زيادة دور الإشارة والرمز ، يصبح المعنى والقيمة أسوأ. أخيرًا ، فإن الابتذال الديموقراطي بعد الحرب ، المناهض للسلطة ، يصرخ بينما يعرف أنها كلمة فارغة.
يستمر هذا القسم.