Nasledujúci text je z knihy zosnulého pána Nishibe Susumu “The Mass Media Will Kill the Nation.”
Všetci japonskí občania, ktorí vedia prečítať tlačené slovo, sa teraz musia vydať do svojho najbližšieho kníhkupectva.
Zvyšok sveta bude z môjho prekladu vedieť, že to isté platí o masmédiách vo vašej krajine.
Prečo sa mimoriadny masmediálny ošiaľ mnohokrát opakoval?
Mimo riadnej tlačenice by bolo nevyhnutné, aby ju ľudia nasledovali, keby sa to stalo prvýkrát.
Ak sa však pokúsim trochu načrtnúť novodobú históriu Japonska, už niekoľkokrát zaznelo vyčíňanie masmédií a ošiaľ, že všetci sú bezradní z toho, čo bol problém.
Napríklad v prípade Mandžuska to poslalo každé noviny hurá do postupu japonskej armády.
Nie som „protivojnový“ ani „protivojenský“ ist, takže vo všeobecnosti nechcem nazývať vojnu zlom, ale je nepochybné, že masmédiá vojnu podnecovali aj tak.
Alebo keď Saito Takao izolovane a bez podpory vystúpil s prejavom o vojenskej čistke, médiá ho prinútili vyjsť z parlamentu a urobiť hluk s vojakmi.
Ani letmý pohľad do predvojnovej histórie teda nevedie k domnienke, že vojnu spôsobila arogancia alebo úskok niekoľkých vojakov.
Existuje mnoho prípadov, v ktorých masová komunikácia zohráva dôležitú úlohu ako skupina podnecovania vojny a liberáli, ktorí sú proti nej, sú jeden po druhom pochovaní v masovom lynči.
Médiá o tom takmer úplne mlčia.
Po vojne to nie je výnimka.
Keď si vezmem príklad zo seba, išiel som na súd, keď som bol tiež pristihnutý políciou ako najmladší vodca medzi ľavicovými extrémistami proti revízii japonsko-americkej bezpečnostnej zmluvy z roku 1960 vo veku dvadsiatich rokov. To bolo.
Neskôr som vlastným uvažovaním a posudzovaním dospel k záveru, že táto revízia japonsko-americkej bezpečnostnej zmluvy bola z japonského hľadiska opodstatnená a ľavicové teórie alebo činy nemali žiadne opodstatnenie.
Uviedol som to aj vo vete.
Mimochodom, masmédiá tiež viedli 60 rokov kritickú kampaň proti bezpečnosti.
No aj po historickom hodnotení, že 60-ročná bezpečnosť bola pre japonský národ skôr prospešná a Japonci sa v japonskej spoločnosti etablovali, médiá sa zamysleli nad ich prejavom a správaním. To nieje.
Počítať prehnané alebo skreslené spravodajstvo po vojne je priveľa.
Existuje aj veľa kníh, ktoré to kritizujú.
Napríklad sa zdá, že takzvaný prípad Nanjingského masakra, v ktorom japonská armáda zabila 300 000 Číňanov, je falzifikát; je možné popierať dlhšie, než je to aspoň silné.
Niektoré prominentné noviny však vedú kampaň za kritiku „masakra“, no nie je im jasné, či preháňajú správy.
Nerobia to ani predmetom diskusie.
V nedávnych príkladoch sú reálne aj takzvané učebnicové problémy. Médiá napríklad informovali, že japonská učebnica „Invázia“ bola prepísaná ako „pokrok“.
To podnietilo čínsku vládu kritizovať Japonsko a japonský minister sa za to ospravedlnil.
Krátko na to sa ukázalo, že neexistuje skutočnosť, že „invázia“ bola prepísaná ako „pokrok“, keď sme ju skúmali.
Napriek tomu masmédiá svoje dezinformácie okrem niektorých novín nepriznávajú.
Okrem toho masmédiá narobili veľký hluk, ale keď zvuk skončil, bolo jasné, že to bol len hýrenie, a tiež zistil, že to bol ošiaľ vrátane vymýšľania informácií.
Hriech, ktorý naznačoval japonskú kultúrnu regresiu.
Prečo si to Japonci presne nepamätajú?
Prečo si nepripomínate pochybnú históriu médií?
Aj keď trpíme týmto druhom kultúrnej amnézie, nemôžeme povedať, že ide o príchod vyspelej informačnej spoločnosti.
Pretože to nie sú len informácie, ale informácie vrátane hodnoty a významu sú nevyhnutné.
Informácie, ktoré nezahŕňajú význam alebo hodnotu, sú len symbolom.
A aby sme vedeli, aký je význam a hodnota informácií, musíme si urobiť úsudok vo svetle ich nahromadenia v minulosti.
Informácie, ktoré neobsahujú význam alebo hodnotu, sú len symbolom.
Keďže sme v stave extrémnej amnézie z minulosti, očakávame len takzvaný symbolický moment stimulácie, kedy okolo nás prichádzajúce informácie bezprostredne hrozia alebo sú vzrušujúce.
Symbol je kód bez významu a je to robot, nie človek, ktorý na niečo také reaguje.
Moderná spoločnosť má pohľad, ako keby vstúpila do éry „nadvlády znakom“ alebo „polokracie“.
Hovorí sa to nielen v Japonsku, ale aj v západnej spoločnosti.
Významy a hodnoty sa vymyli a v pamäti nám utkveli len symboly, ktoré nesú niekoľko definícií a výhod.
Éra polodemokracie skutočne prichádza.
Ale nie sme pripravení zaviazať sa k polookracii.
Ak ste sa na to pripravili, prečo ste sa pohybovali okolo významu a hodnoty detstva dimenzie vymenenej v triede základnej školy, ako napríklad „eas“y zisk nebol odpustený,“ v súvislosti s udalosťou Recruit? Hm?
Ak by nebolo možné dostať sa z veku „nadvlády znakom“, bol by to technickejší a elegantnejší spôsob vyjadrenia vecí, napríklad pomocou sofistikovanej paródie.
Máme tú vyjadrovaciu schopnosť.
Ale my sme to neurobili.
Snažili sme sa len povedať, že ide o polookraciu a nie je možné ju oddeliť od významovej dimenzie a univerza hodnoty aktuálnej.
Aj tak sme zanedbávali našu snahu objaviť a vynájsť v mysli zmysel a hodnotu.
Takže priniesli staré puto starej truhlice a vrátili sa do detského významu a hodnoty, ako napríklad „nepripúšťame ľahký zisk“.
V tomto zmysle bol prípad Recruit veľkou a zábavnou udalosťou, ktorá nám jasne ukazuje kultúrnu regresiu Japoncov.
Vo výrazovej činnosti sa s narastajúcou úlohou znaku a symbolu zhoršuje význam a hodnota. Nakoniec, povojnové demokratické frázy, anti-moc, kričia, pričom vedia, že je to prázdne slovo.
Táto časť pokračuje.