Ang sumusunod ay mula sa aklat ni yumaong G. Nishibe Susumu na “The Mass Media Will Kill the Nation.”
Ang lahat ng mamamayang Hapones na makakabasa ng naka-print na salita ay dapat na ngayong magtungo sa kanilang pinakamalapit na tindahan ng libro upang mag-subscribe.
Malalaman ng iba pang bahagi ng mundo mula sa aking pagsasalin na totoo rin ito sa mass media sa iyong bansa.
Bakit maraming beses naulit ang hindi pangkaraniwang pagsasaya ng mass media?
Out of rule spree by the press, hindi maiiwasang sundin ito ng taumbayan kung ito ay unang pagkakataon.
Gayunpaman, kung susubukan kong subaybayan nang kaunti ang modernong kasaysayan ng Japan, ang pagsasaya ng mass media at ang pagsasaya na ang lahat ay naliligaw sa kung ano ang naging kaguluhan sa loob ng ilang beses.
Halimbawa, sa kaso ng Manchuria, ipinadala nito ang bawat pahayagan sa pagsulong ng hukbong Hapones.
Hindi ako isang “anti-war” ist o “anti-military” ist, kaya sa pangkalahatan ay ayaw kong tawaging masama ang digmaan, ngunit walang duda na ang mass media ay nag-udyok pa rin ng digmaan.
O nang si Saito Takao ay gumawa ng isang army purge speech sa paghihiwalay at walang suporta, pinalabas siya ng media sa parliament at gumawa ng ingay sa mga sundalo.
Kaya, kahit na ang isang maikling sulyap sa kasaysayan bago ang digmaan ay hindi humantong sa isa na maniwala na ang digmaan ay sanhi ng pagmamataas o panlilinlang ng ilang mga militar na lalaki.
Mayroong maraming mga kaso kung saan ang komunikasyong masa ay gumaganap ng isang mahalagang papel bilang isang nag-uudyok na grupo ng digmaan, at ang mga liberal na sumasalungat dito ay inilibing sa mass lynch nang sunud-sunod.
Halos tahimik ang media tungkol diyan.
Ito ay hindi eksepsiyon pagkatapos ng digmaan.
Bilang halimbawa, pumunta ako sa korte na nahuli din ng pulisya bilang pinakabatang pinuno sa mga makakaliwang ekstremista laban sa rebisyon ng Japan-US Security Treaty noong 1960 sa edad na dalawampu’t. Ito ay.
Nang maglaon, sa pamamagitan ng pag-iisip at paghatol para sa aking sarili, napagpasyahan ko na ang rebisyong ito ng Japan-U.S. Security Treaty ay nabigyang-katwiran mula sa pananaw ng Japan, at walang katwiran para sa mga teorya o aksyon ng kaliwa.
Sinabi ko rin iyon sa isang pangungusap.
Siyanga pala, ang mass media ay nakabuo din ng criticism campaign laban sa seguridad sa loob ng 60 taon.
Gayunpaman, kahit na pagkatapos ng makasaysayang pagsusuri na ang 60-taong seguridad ay medyo kapaki-pakinabang sa bansang Hapon at ang mga Hapones ay naging matatag sa lipunang Hapon, ang media ay nagmumuni-muni sa kanilang pananalita at pag-uugali. Hindi ito.
Napakaraming bilang ng labis na pag-uulat o pangit na pag-uulat ng media pagkatapos ng digmaan.
Marami ring libro ang bumabatikos diyan.
Halimbawa, tila ang tinatawag na kaso ng masaker sa Nanjing, kung saan pinatay ng hukbong Hapones ang 300,000 Tsino, ay isang pekeng; ito ay posible na tanggihan ang anumang mas mahaba kaysa sa na hindi bababa sa ay malakas.
Gayunpaman, ang ilang mga kilalang pahayagan ay nangangampanya upang punahin ang ‘masaker,’ ngunit hindi sila malinaw tungkol sa kanilang labis na pag-uulat.
Ni hindi nila ito gagawing paksa ng debate.
Sa kamakailang mga halimbawa, ang tinatawag na mga problema sa aklat-aralin ay totoo rin. Halimbawa, iniulat ng media na ang Japanese textbook na ‘Invasion’ ay muling isinulat bilang ‘advancement.
Nag-trigger iyon sa gobyerno ng China na punahin ang Japan, at humingi ng paumanhin ang Japanese minister para doon.
Di-nagtagal pagkatapos nito, lumabas na walang katotohanan na ang “pagsalakay” ay muling isinulat bilang “pagsulong” nang suriin namin ito.
Gayunpaman, hindi inaamin ng mass media ang kanilang maling impormasyon maliban sa ilang pahayagan.
Bukod dito, gumawa ng malaking ingay ang mass media, ngunit nang matapos ang tunog ay naging malinaw na ito ay isang pagsasaya lamang, at napag-alaman din na ito ay isang pagsasaya kasama ang paggawa ng impormasyon.
Ang kasalanan na nagpahiwatig ng pagbabalik ng kultura ng Hapon.
Bakit hindi iyon eksaktong natatandaan ng mga Hapones?
Bakit hindi mo maalala ang kahina-hinalang kasaysayan ng media?
Bagama’t tayo ay dumaranas ng ganitong uri ng cultural amnesia, hindi natin masasabi na ito ang pagdating ng advanced information society.
Dahil ito ay hindi lamang impormasyon, ngunit ang impormasyon, kabilang ang halaga at kahulugan, ay mahalaga.
Ang impormasyon na walang kahulugan o halaga ay isang simbolo lamang.
At upang malaman kung ano ang kahulugan at halaga ng impormasyon, kailangan nating gumawa ng paghatol sa liwanag ng kanilang akumulasyon sa nakaraan.
Ang impormasyon na walang kahulugan o halaga ay isang simbolo lamang.
Dahil tayo ay nasa isang estado ng matinding amnesia tungkol sa nakaraan, inaasahan lamang natin ang isang tinatawag na simbolikong sandali ng pagpapasigla kung saan ang impormasyong dumaraan ay malapit na o kapana-panabik.
Ang simbolo ay isang code na walang kahulugan, at ito ay isang robot, hindi isang tao, na tumutugon sa ganoong bagay.
Ang modernong lipunan ay may pananaw na parang pumasok sa panahon ng “Domination by a sign” o “semi-ocracy.”
Sinasabi hindi lamang sa Japan kundi maging sa lipunang Kanluranin.
Nahugasan ang mga kahulugan at halaga, at tanging mga simbolo lamang na nagdadala ng ilang kahulugan at benepisyo ang nananatili sa ating isipan.
Talagang paparating na ang panahon ng semi-demokrasya.
Ngunit hindi tayo handa na italaga ang ating sarili sa semi-okrasya.
Kung pinaghandaan mo ito, bakit mo inilipat ang kahulugan at halaga ng pagkabata ng sukat na ipinagpalit sa silid-aralan ng elementarya, tulad ng ‘easy tubo na hindi pinatawad,’ patungkol sa kaganapang Recruit? Hm?
Kung imposibleng makaalis sa edad ng ‘Dominasyon sa pamamagitan ng pag-sign,’ ito ay magiging isang mas teknikal at mas kawili-wiling paraan ng pagpapahayag ng mga bagay, halimbawa, gamit ang sopistikadong parody.
Mayroon kaming ganoong kakayahan sa pagpapahayag.
Pero hindi namin ginawa.
Sinubukan lang naming sabihin na ito ay isang semi-okrasya, at hindi posibleng ihiwalay sa dimensyon ng kahulugan at uniberso ng isang aktwal na halaga.
Gayon pa man, napabayaan natin ang ating mga pagsisikap na tumuklas at makaimbento ng kahulugan at halaga sa ating isipan.
Kaya, sila ay nagdala ng isang lumang bono ng isang lumang dibdib at regressed sa isang bata kahulugan at halaga tulad ng ‘hindi namin pinapayagan ang isang madaling kita.’
Sa ganoong kahulugan, ang kaso ng Recruit ay isang malaki at nakakatawang kaganapan na malinaw na nagpapakita sa atin ng pagbabalik sa kultura ng mga Hapones.
Sa aktibidad ng pagpapahayag, habang tumataas ang papel ng tanda at simbolo, lumalala ang kahulugan at halaga. Sa wakas, ang post-war democratic platitudes, ang anti-power, ay sumisigaw habang alam na ito ay isang blangkong salita.
Ang seksyong ito ay nagpapatuloy.