Das Folgende ist aus dem Buch „Die Massenmedien werden die Nation töten“ des verstorbenen Herrn Nishibe Susumu.
Alle japanischen Bürger, die das gedruckte Wort lesen können, müssen sich jetzt zum nächsten Buchladen begeben, um sich anzumelden.
Der Rest der Welt wird durch meine Übersetzung wissen, dass dasselbe für die Massenmedien in Ihrem Land gilt.
Warum wiederholte sich der außergewöhnliche Ansturm der Massenmedien viele Male?
Außergewöhnlicher Ansturm der Presse, es wäre für die Menschen unvermeidlich, ihm zu folgen, wenn es zum ersten Mal passierte.
Wenn ich jedoch versuche, die moderne Geschichte Japans ein wenig nachzuzeichnen, wurde der Rausch der Massenmedien und der Rausch, dass alle ratlos sind, was in kürzester Zeit der Ärger war, mehrfach angesprochen.
Im Fall der Mandschurei zum Beispiel schickte sie jede Zeitung ein Hurra auf den Vormarsch der japanischen Armee.
Ich bin kein „Anti-Kriegs“- oder „Anti-Militär“-ist, also möchte ich den Krieg generell nicht als böse bezeichnen, aber es besteht kein Zweifel, dass die Massenmedien den Krieg sowieso angezettelt haben.
Oder als Saito Takao isoliert und ohne Unterstützung eine Säuberungsrede der Armee hielt, ließen ihn die Medien aus dem Parlament gehen und mit den Soldaten Lärm machen.
Selbst ein flüchtiger Blick auf die Vorkriegsgeschichte lässt also nicht vermuten, dass der Krieg durch die Arroganz oder List einiger Militärs verursacht wurde.
Es gibt zahlreiche Fälle, in denen die Massenkommunikation eine entscheidende Rolle als Anstifter zum Krieg spielt und die Liberalen, die sich dagegen stellen, einer nach dem anderen in Massenlynchen begraben werden.
Die Medien schweigen darüber fast gänzlich.
Es ist keine Ausnahme nach dem Krieg.
Am Beispiel meiner selbst ging ich als jüngster Anführer unter den Linksextremisten gegen die Revision des japanisch-amerikanischen Sicherheitsvertrags von 1960 im Alter von zwanzig Jahren ebenfalls von der Polizei gefasst vor Gericht. Es war.
Später, nach eigenem Nachdenken und Urteilen, kam ich zu dem Schluss, dass diese Überarbeitung des japanisch-amerikanischen Sicherheitsvertrags aus japanischer Sicht gerechtfertigt war und es keine Rechtfertigung für die Theorien oder Aktionen der Linken gab.
Das habe ich auch in einem Satz gesagt.
Übrigens haben auch die Massenmedien 60 Jahre lang eine Kritikkampagne gegen die Sicherheit entwickelt.
Doch selbst nach der historischen Bewertung, dass die 60-jährige Sicherheit für die japanische Nation ziemlich vorteilhaft gewesen war und sich das japanische Volk in der japanischen Gesellschaft etabliert hatte, reflektierten die Medien ihre Sprache und ihr Verhalten. Es ist nicht.
Übermäßige Berichterstattung oder verzerrte Berichterstattung in den Medien nach dem Krieg ist zu viel.
Es gibt auch viele Bücher, die das kritisieren.
Zum Beispiel scheint der Fall des sogenannten Nanjing-Massakers, bei dem die japanische Armee 300.000 Chinesen abgeschlachtet hat, eine Fälschung zu sein; es ist möglich, länger zu leugnen, als das zumindest stark ist.
Einige prominente Zeitungen haben jedoch Kampagnen durchgeführt, um das „Massaker“ zu kritisieren, aber sie sind sich nicht klar über ihre Überberichterstattung.
Sie werden es nicht einmal zum Thema einer Debatte machen.
In neueren Beispielen sind auch sogenannte Lehrbuchprobleme real. Beispielsweise berichteten die Medien, dass das japanische Lehrbuch „Invasion“ in „Advancement“ umgeschrieben wurde.
Das veranlasste Chinas Regierung, Japan zu kritisieren, und der japanische Minister entschuldigte sich dafür.
Kurz darauf stellte sich heraus, dass es keine Tatsache gab, dass „Invasion“ in „Advancement“ umgeschrieben wurde, als wir es genauer unter die Lupe nahmen.
Trotzdem geben die Massenmedien ihre Fehlinformationen nicht zu, mit Ausnahme einiger Zeitungen.
Außerdem machten die Massenmedien einen großen Lärm, aber als der Ton zu Ende war, wurde klar, dass es nur ein Rausch war, und es stellte sich auch heraus, dass es ein Rausch war, einschließlich Informationsfabrikation.
Die Sünde, die auf eine Regression der japanischen Kultur hinwies.
Warum erinnert sich der Japaner nicht genau daran?
Warum erinnern Sie sich nicht an die zweifelhafte Geschichte der Medien?
Obwohl wir unter dieser Art kultureller Amnesie leiden, können wir nicht sagen, dass dies die Ankunft der fortgeschrittenen Informationsgesellschaft ist.
Denn es geht nicht nur um Information, sondern um Information samt Wert und Bedeutung.
Informationen ohne Bedeutung oder Wert sind nur ein Symbol.
Und um zu wissen, was Bedeutung und Wert von Informationen sind, müssen wir ein Urteil im Lichte ihrer Anhäufung in der Vergangenheit fällen.
Informationen, die keine Bedeutung oder keinen Wert enthalten, sind nur ein Symbol.
Da wir uns in einem Zustand extremer Amnesie bezüglich der Vergangenheit befinden, erwarten wir nur einen sogenannten symbolischen Moment der Stimulation, in dem vorbeiziehende Informationen unmittelbar bevorstehen oder aufregend sind.
Ein Symbol ist ein Code ohne Bedeutung, und es ist ein Roboter, kein Mensch, der auf so etwas reagiert.
Die moderne Gesellschaft sieht so aus, als wäre sie in die Ära der „Beherrschung durch ein Zeichen“ oder der „Halbokratie“ eingetreten.
Es wird nicht nur in Japan, sondern auch in der westlichen Gesellschaft gesagt.
Bedeutungen und Werte werden weggespült, und nur Symbole, die einige Definitionen und Vorteile enthalten, bleiben in unseren Köpfen hängen.
Die Ära der Halbdemokratie kommt tatsächlich.
Aber wir sind nicht bereit, uns auf Halbokratie festzulegen.
Wenn Sie sich darauf vorbereitet haben, warum haben Sie sich um die Bedeutung und den Wert der Kindheit der Dimension herum bewegt, die im Klassenzimmer der Grundschule ausgetauscht wurde, z. B. „easy Profit nicht vergeben’ in Bezug auf das Rekrutierungsereignis? Hm?
Wenn es unmöglich wäre, aus dem Zeitalter der „Herrschaft durch Zeichen“ herauszukommen, wäre es eine technischere und schickere Art gewesen, die Dinge auszudrücken, zum Beispiel durch raffinierte Parodien.
Wir haben diese Ausdrucksfähigkeit.
Aber wir taten es nicht.
Wir haben nur versucht zu sagen, dass es eine Halbokratie ist, und es ist nicht möglich, von der Bedeutungsdimension und dem Universum eines tatsächlichen Wertes zu trennen.
Trotzdem haben wir unsere Bemühungen vernachlässigt, Bedeutung und Wert in unseren Köpfen zu entdecken und zu erfinden.
Also brachten sie ein altes Band einer alten Truhe mit und regredierten in eine kindische Bedeutung und einen Wert wie „Wir erlauben keinen leichten Profit“.
In diesem Sinne war der Recruit-Fall ein großes und lustiges Ereignis, das uns deutlich den kulturellen Rückschritt der Japaner zeigt.
In der Ausdrucksaktivität werden Bedeutung und Wert schlechter, wenn die Rolle von Zeichen und Symbolen zunimmt. Schließlich werden die demokratischen Plattitüden der Nachkriegszeit, die Anti-Macht, herausgeschrien, obwohl sie wissen, dass es sich um ein leeres Wort handelt.
Dieser Abschnitt wird fortgesetzt.