Următorul este din cartea regretatului domnului Nishibe Susumu „The Mass Media Will Kill the Nation”.
Toți cetățenii japonezi care pot citi cuvântul tipărit trebuie să se îndrepte acum la cea mai apropiată librărie pentru a se abona.
Restul lumii va ști din traducerea mea că același lucru este valabil și pentru mass-media din țara dumneavoastră.
De ce s-a repetat de nenumărate ori explozia extraordinară din mass-media?
Dintr-un sfârşit de presă, ar fi inevitabil ca oamenii să o urmeze dacă s-ar întâmpla pentru prima dată.
Cu toate acestea, dacă încerc să urmăresc puțin istoria modernă a Japoniei, zgomotul mass-mediei și zgomotul că toată lumea este în pierdere pentru ceea ce a fost necazul în cel mai scurt timp au fost ridicate de mai multe ori.
De exemplu, în cazul Manciuriei, a trimis fiecare ziar urât la înaintarea armatei japoneze.
Nu sunt un ist „anti-război” sau „anti-militar”, așa că, în general, nu vreau să numesc războiul rău, dar nu există nicio îndoială că oricum mass-media a incitat războiul.
Sau când Saito Takao a ținut un discurs de epurare a armatei izolat și fără sprijin, presa l-a făcut să iasă din parlament și să facă gălăgie cu soldații.
Astfel, nici măcar o privire superficială asupra istoriei dinainte de război nu ne face să creadă că războiul a fost cauzat de aroganța sau șmecheria câtorva militari.
Există numeroase cazuri în care comunicarea de masă joacă un rol vital ca grup de incitare la război, iar liberalii care i se opun sunt îngropați în linșuri în masă unul după altul.
Mass-media tace aproape în întregime despre asta.
Nu este o excepție după război.
Luându-mă drept exemplu, am mers în instanță prins și de poliție ca fiind cel mai tânăr lider dintre extremiștii de stânga împotriva revizuirii Tratatului de Securitate Japonia-SUA din 1960 la vârsta de douăzeci de ani. A fost.
Mai târziu, gândindu-mă și judecând singur, am ajuns la concluzia că această revizuire a Tratatului de Securitate Japonia-SUA era justificată din punctul de vedere al Japoniei și nu exista nicio justificare pentru teoriile sau acțiunile stângii.
Am afirmat și asta într-o propoziție.
Apropo, mass-media a dezvoltat și o campanie de critică împotriva securității timp de 60 de ani.
Cu toate acestea, chiar și după evaluarea istorică conform căreia securitatea de 60 de ani a fost destul de benefică pentru națiunea japoneză și că poporul japonez s-a stabilit în societatea japoneză, mass-media s-a reflectat asupra discursului și comportamentului lor. Nu este.
Este prea mult să iau în calcul reportajele excesive sau denaturate din mass-media după război.
Există și multe cărți care critică asta.
De exemplu, se pare că așa-numitul caz masacrului de la Nanjing, în care armata japoneză a măcelărit 300.000 de chinezi, este un fals; este posibil să negați mai mult decât că cel puțin este puternic.
Cu toate acestea, unele ziare proeminente au făcut campanie pentru a critica „masacrul”, dar nu sunt clare cu privire la supraraportarea lor.
Nici măcar nu o vor face subiect de dezbatere.
În exemplele recente, așa-numitele probleme manuale sunt și ele reale. De exemplu, mass-media a raportat că manualul japonez „Invazie” a fost rescris drept „avansare”.
Acest lucru a determinat guvernul Chinei să critice Japonia, iar ministrul japonez și-a cerut scuze pentru asta.
La scurt timp după aceea, s-a dovedit că nu exista nici un fapt că „invazia” a fost rescrisă ca „avansare” atunci când am analizat-o.
Cu toate acestea, mass-media nu-și recunosc dezinformarea cu excepția unor ziare.
În plus, mass-media a făcut un zgomot mare, dar când sunetul s-a terminat, a devenit clar că era doar o sindrofie și, de asemenea, s-a constatat că este o sifonie, inclusiv fabricarea de informații.
Păcatul care a indicat regresia culturală japoneză.
De ce japonezii nu-și amintesc exact asta?
De ce nu vă amintiți istoria dubioasă a presei?
Deși suferim de acest tip de amnezie culturală, nu putem spune că este sosirea societății informaționale avansate.
Pentru că nu este doar informație, ci informațiile, inclusiv valoarea și sensul, sunt esențiale.
Informația care nu include semnificație sau valoare este doar un simbol.
Și pentru a ști care este sensul și valoarea informației, trebuie să facem o judecată în lumina acumulării lor în trecut.
Informația care nu conține semnificație sau valoare este doar un simbol.
Din moment ce ne aflăm într-o stare de amnezie extremă cu privire la trecut, ne așteptăm doar la un așa-zis moment simbolic de stimulare în care informațiile care trec sunt iminente sau incitante.
Un simbol este un cod fără sens și este un robot, nu un om, care răspunde la așa ceva.
Societatea modernă are o viziune de parcă ar fi intrat în era „Dominării printr-un semn” sau „semiocrației”.
Se spune nu numai în Japonia, ci și în societatea occidentală.
Semnificațiile și valorile s-au spălat și doar simbolurile care poartă câteva definiții și beneficii sunt blocate în mintea noastră.
Epoca semi-democrației vine într-adevăr.
Dar nu suntem pregătiți să ne angajăm în semi-ocrație.
Dacă te-ai pregătit pentru asta, de ce te-ai mutat în jurul sensului și valorii copilăriei dimensiunii schimbate în camera de acasă a școlii primare, cum ar fi „easy profit notiderted,’ referitor la evenimentul Recruit? Hm?
Dacă ar fi fost imposibil să ieși din epoca „Dominării prin semn”, ar fi fost un mod mai tehnic și mai fantezist de a exprima lucrurile, de exemplu, folosind parodii sofisticate.
Avem această capacitate de expresie.
Dar nu am făcut-o.
Am încercat doar să spunem că este o semi-ocrație și nu este posibil să ne despărțim de dimensiunea sensului și a universului unei valori actuale.
Chiar și așa, am neglijat eforturile noastre de a descoperi și inventa sens și valoare în mintea noastră.
Așadar, au adus o legătură veche a unui cufăr vechi și au regresat într-un sens și o valoare copilărească precum „nu permitem un profit ușor”.
În acest sens, cazul Recruit a fost un eveniment mare și amuzant care ne arată clar regresia culturală a poporului japonez.
În activitatea de expresie, pe măsură ce rolul semnului și simbolului crește, semnificația și valoarea se înrăutățesc. În cele din urmă, platitudinile democratice postbelice, antiputerea, se țipă știind că este un cuvânt gol.
Această secțiune continuă.