Kāpēc pārākas japāņu sievietes netiecas kļūt par politiķiem? Šodien politiķiem ir jāpacieš nemitīgā opozīcijas pāridarīšana, pilna liekulības un ļaunprātības. Atstājiet tādas lietas viņas vīram un dzīvojiet savu dzīvi, kā viņa vēlas.
Es pārpublicēju nodaļu, kuru izsūtīju 2020-05-02 ar nosaukumu.
Šis ir no Masayuki Takayama sērijas slejas, kas parādījās žurnālā Weekly Shincho, kas publicēts 30. aprīlī.
Šis raksts arī pierāda, ka viņš ir vienīgais žurnālists pēckara pasaulē.
Cita starpā es pirmo reizi uzzināju, ka Pasaules ekonomikas forums Daisuke Tsuda ir godājis kā Japānas līderu nākamā paaudze.
Šī sleja lepojas ar to, ka tā ir pirmā rakstu kolekcija, kas pasaulei stāsta par ANO un starptautiskās sabiedrības sūdiem, un viņš pierāda, ka šai slejai ir taisnība.

Pirms neilga laika Japānā viesojās vecāka gadagājuma Monako Karaliskās baleta skolas profesore, kuru ļoti ciena primabalerīnas visā pasaulē.
Toreiz viņa runāja par mākslinieka eksistences nozīmi.
Viņa teica: “Mākslinieki ir svarīgi, jo viņi ir vienīgie, kas var izgaismot slēptās, slēptās patiesības un tās paust.”
Neviens neapstrīdēs viņas vārdus.
Nav pārspīlēts teikt, ka Masayuki Takayama ir ne tikai vienīgais žurnālists pēckara pasaulē, bet arī vienīgais mākslinieks pēckara pasaulē.
No otras puses, Ōe, es negribu runāt sliktu par mirušo, bet (sekot tālāk Masayuki Takayama piemēram), Murakami un daudzi citi, kas sevi sauc par rakstniekiem vai domā par māksliniekiem, nav pat šī vārda cienīgi. māksliniekiem.
Viņi ir izteikuši tikai Asahi Shimbun un citu radītos melus, nevis izgaismojuši slēptās patiesības un stāstījuši tās.
To pastāvēšana neaprobežojas tikai ar Japānu, bet arī citās pasaules valstīs.
Citiem vārdiem sakot, ir tikai daži īsti mākslinieki.
Šis raksts ir vēl viens lielisks pierādījums tam, ka man ir taisnība, sakot, ka neviens mūsdienu pasaulē nav pelnījis Nobela prēmiju literatūrā vairāk kā Masayuki Takayama.
Tā ir obligāta lasāmviela ne tikai Japānas iedzīvotājiem, bet arī cilvēkiem visā pasaulē.

Sievietes senatores modelis
Pasaules ekonomikas forumā, kas radās divdesmitā gadsimta beigās, ir zināms globālisma necilvēku pulcēšanās gaiss.
Papildus Merkelei, Bilam Geitsam un Sji Dzjiņpinam katru janvāri daudzas turīgas NVO piedalās ikgadējā sanāksmē Davosā, Šveicē.
Šī gada pasākumā bija iespaidīgs šovs, ko vadīja kāda no šīm nevalstiskajām organizācijām, ko vadīja meitene par klimata pārmaiņām, taču šķiet, ka pārējā tikšanās daļa norisinājās ierastajā “šampanieša dzeršanā ar bagātajiem” (Lielbritānijas premjerministrs Boriss Džonsons).
To ilustrēja incidents pirms daudziem gadiem, kad ASV tirdzniecības pārstāvis Mikijs Kantors nokrita no otrā stāva un nokavēja sanāksmi.
Papildus iejaukšanās šajā forumā tiek atzīta arī katras valsts nākamās paaudzes līderi.
Daisuke Tsuda tika izvēlēta no Japānas balvas saņemšanai.
Daudzi japāņi teica, ka Kazlaser ir labākā izvēle tiem pašiem blondiem matiem.
Ir arī hobijs, lai statistiski parādītu, cik krāsainā nācija ir zemāka par balto tautu, un nesen sarindoja sieviešu sociālo statusu pa valstīm.
Japānietes ierindojās 121.vietā no 153 valstīm.
Tas ir zemāks nekā korejietēm (108.), kurām līdz Japānas imperatora valdīšanai pat nebija vārda.
Zemais vērtējums ir saistīts ar “sieviešu politiķu trūkumu”.
Bet Japānā katra politiķa sieva ir ārpus viņa līgas.
Asahi Shimbun bija vienīgais, kurš izdarīja lielu darījumu no ranga, kas kopš Amaterasu ir ignorējis realitāti.
“Vīrieši izslēdz pamanāmas sievietes. Mūsu Asahi, laikraksts, arī iznīcināja talantīgu reportieri. Redakciju kolēģijas loceklis Fukušima Šinji rakstīja pārdomas savā svētdienas slejā.
Kāpēc Asahi vīrieši turpina noniecināt sievietes?
Lai atbildētu uz šo jautājumu, Fukušima atbildēja uz Virdžīnijas Vulfas tekstu: “Cilvēkam, kurš piedzimst ar pusi cilvēces, kas jūtas zemāks par viņu, ir milzīgs Vārds, “pārliecības vairotājs”.
Viņš teica, ka ar tādu nolūku esam diskriminējuši sievietes.
Taču gan Vilkam, gan Fukušimai ir liels pārpratums.
Vīrieši pēc būtības nebija lielāki par sievietēm.
Cilvēku sabiedrība, tāpat kā dzīvnieki, bija matriarhāla sabiedrība.
Sievietes vēlējās, lai vīrietis ar spēcīgiem gēniem varētu uzvarēt svešus ienaidniekus un labi medīt, lai atstātu labus gēnus.
Sieviete visu atlikušo mūžu neizturējās pret vidēja auguma vai mazāka auguma vīrieti.
Bet vēlme ir spēcīga.
Tātad, sliktie puiši izdomāja šo lietu, ko sauc par reliģiju.
Labs pierādījums tam ir tas, ka katra reliģija sludina vīra diženumu un sievas šķīstību.
Viņi izbeidza matriarhālo sabiedrību, kurā sievietes izvēlējās vīriešus, un mainīja to uz vīriešu kopienu, kurā vīrieši izvēlējās sievietes, un sievietes bija šķīstas tikai pret saviem vīriem.
Reliģija izbeidza cilvēces progresu, bet pavasaris pienāca vīriešiem, kuri bija mazāki par vidējo.
Tādējādi jūdaisms sievietēm pārklāja plīvuru, lai iepriek

un Ābrahāmam papildus sievai Sārai tika dota blakussieva. Viņš garantēja tiesības uz Hagaru.
Islāms padarīja sieviešu laulības pārkāpšanu par nopietnu noziegumu, un hinduisti pavēl: “Pat ja vīrs ir dzērājs vai sieviešu dēla, sievai jākalpo viņam tā, it kā viņš būtu dievs.”
Pirmo reizi vīrieši ieguva “pārākumu pār sievietēm”.
Pasaule tika pārveidota par to, ko Vilks sauc par sabiedrību, kurā dominē vīrieši.
Tomēr kopš Amaterasu sievietes dominējušas tikai šintoisma pasaulē.
To nesaprata ne Pasaules ekonomikas forums, ne Asahi.
Tātad, kāpēc pārsvarā japāņu sievietes netiecas kļūt par politiķiem?
Iemesls ir tāds, ka mūsdienu politiķiem ir jāpacieš nemitīgā opozīcijas vardarbība, kas ir pilna ar liekulību un ļaunprātību.
Viņi tādas lietas atstāj saviem vīriem un dzīvo savu dzīvi, kā grib.
Premjera sieva ir labs piemērs.
Bet, tiklīdz viņa ir apņēmusies, viņa var darīt to, ko darīja Joko Kamikava.
Viņa bez vilcināšanās izpildīja nāvessodu gan Šoko Asaharai, gan nepilngadīgam slepkavam.
Tas ir tāds spēks, kādu parasti vīrieši nevar sasniegt.
Kiyomi Tsujimoto arī kļuva par senatori, taču viņas centieni bija nedaudz atšķirīgi.
Nebūdama apmierināta ar saviem gada ienākumiem, kas pārsniedz 40 miljonus jenu, viņa tika arestēta par krāpniecisku 20 miljonu jenu sekretāres algu.
Neskatoties uz to, viņa atgriezās birojā, nemainot savas ambīcijas.
Vai viņas politiskā karjera nebija nekas cits kā lekciju lasīšana par to, kā satrūdēt snapper?
Vai Renho.
Vai arī Renho, kura ģimene ir labi pazīstama ar Ķīnas komunistisko partiju, japāņus nav izdevies brīdināt par vīrusa briesmām.
Un attiecībā uz pretpasākumiem viņa runāja tikai par pagājušā gada ķiršu ziedēšanu.
Labāk ilgi palikt 121. vietā, nevis lai būtu vairāk tādu cilvēku.