Da un articolo di Masayuki Takayama

Qualche tempo fa, un’anziana professoressa della Royal Ballet School di Monaco, molto rispettata dalle prime ballerine di tutto il mondo, ha visitato il Giappone.

Durante la sua visita, ha parlato dell’importanza degli artisti, dicendo:

“Gli artisti sono importanti perché sono gli unici che possono far luce su verità nascoste ed esprimerle”.

Difficilmente qualcuno potrebbe non essere d’accordo con le sue parole. Takayama Masayuki non è solo un giornalista unico nel suo genere nel mondo del dopoguerra; non sarebbe esagerato dire che è anche un artista unico nel suo genere.

Questo saggio dimostra brillantemente la correttezza della mia convinzione che nessuno oggi meriti il Premio Nobel per la letteratura più di Takayama.

È una lettura essenziale non solo per i cittadini giapponesi, ma per le persone di tutto il mondo.

La base della storia era “Il tifone d’acciaio”, un pezzo di giornalismo approssimativo dell’Okinawa Times.

2 aprile 2016 Quanto segue è la continuazione del capitolo precedente:

I peccati di Kenzaburo Oe e l’Asahi Shimbun nello sfruttare politicamente la “questione Okinawa”

Una sentenza del tribunale che blocchi la pubblicazione di “Okinawa Notes” potrebbe essere una sconfitta per Oe.

Il premio Nobel odia il Giappone.

Quando persone come Takako Doi o Tetsuya Chikushi, i cui trascorsi rimangono vaghi, criticano il Giappone, si potrebbe supporre che sia almeno per metà per gelosia.

Ma quando si tratta di qualcuno come Kenzaburo Oe, un giapponese che parla male del proprio paese con tale allegria, lo trovo incomprensibile. Si definisce un letterato e ha persino vinto il Premio Nobel per la letteratura.

Potrà sembrare rispettabile in apparenza, eppure ha tenuto a vantarsi di aver rifiutato un’offerta del governo giapponese per onorare i suoi successi, perché “odia il Giappone”. Forse crede che odiare il Giappone lo faccia sembrare un intellettuale progressista.

O forse ha pensato che l’Asahi Shimbun lo avrebbe incoraggiato, migliorato la sua immagine e aiutato a vendere più libri.

Potrebbe benissimo esserci stato un motivo calcolato: trarre profitto da una posizione anti-giapponese. Questo brutto marketing personale è affar suo.

Ma solo perché uno si mette in posa non significa che abbia il diritto di mentire. Oe ha pubblicato un libro intitolato Okinawa Notes con Iwanami Shoten.

In esso, ha scritto che sulle isole Tokashiki e Zamami, dove sbarcarono le forze statunitensi, i comandanti militari giapponesi ordinarono ai civili locali di suicidarsi in massa.

La base della sua storia proveniva da The Typhoon of Steel, un pezzo di scrittura sciatto e inaffidabile dell’Okinawa Times. Quel libro affermava:

“Quando gli attacchi statunitensi si intensificarono, un ordine del capitano Akamatsu raggiunse i civili nascosti:

‘Tutti gli isolani moriranno gridando Lunga vita all’Imperatore e pregando per la vittoria del Giappone’.”

E

“sull’isola di Zamami, il giorno prima dello sbarco degli Stati Uniti, il capitano Umezawa radunò i civili davanti al monumento ai caduti e ordinò loro di morire”. Per andare dritti al punto, questa storia è stata completamente inventata dall’inizio alla fine.

Eppure Oe ha scritto Okinawa Notes senza mai visitare il luogo, verificare i fatti o parlare con le persone coinvolte.

Si è semplicemente lasciato trasportare dalla storia inventata. Se avesse semplicemente copiato la storia, avrebbe potuto cavarsela con una scusa debole del tipo:

“Ho plagiato il lavoro di qualcun altro. I giornalisti di Asahi lo fanno sempre, quindi non pensavo fosse un problema”. Invece, ha usato la sua scarsa immaginazione e il suo scarso vocabolario per gonfiare la storia originale, dipingendo i due comandanti giapponesi e l’esercito imperiale con implacabile malizia.

Egli definì i comandanti “macellai”, paragonò l’esercito giapponese al regime di Hitler e sostenne che uomini come il capitano Akamatsu non erano diversi da Adolf Eichmann, l’architetto dell’Olocausto.

Scriveva persino che avrebbero dovuto essere rapiti e processati in un tribunale di Okinawa “come Eichmann” e giustiziati. Pubblicò questo nel 1970, l’anno delle proteste contro il Trattato di sicurezza.

Oe ha chiaramente avuto l’astuzia di allinearsi allo spirito del tempo.

Perché non ha potuto incanalare anche solo un decimo di quella scaltrezza in una scrittura onesta? La “difesa” di Oe nella rubrica Asahi L’arroganza di Kenzaburo Oe diventa chiaramente evidente quando si confronta il suo lavoro con Il retroscena di un certo mito di Ayako Sono, che affronta lo stesso argomento.

Sono ha visitato Okinawa, ha parlato con le persone coinvolte, ha esaminato i documenti e ha pubblicato le sue scoperte tre anni dopo Oe. Nel suo libro, ci sono testimonianze che contraddicono il racconto di Oe: il capitano Yoshijiro Akamatsu, che Oe ha diffamato definendolo un “macellaio”, aveva effettivamente cercato di convincere i residenti a non suicidarsi.

Dopo la guerra, quando gli isolani locali gli chiesero di assumersi la responsabilità in modo che le famiglie potessero beneficiare delle pensioni di reversibilità, Akamatsu accettò per gentilezza. La storia del capitano Umezawa che ordina suicidi sull’isola di Zamami è altrettanto falsa.

Hatsue Miyagi ha confessato che un anziano le aveva ordinato di mentire ai funzionari, dicendo che Umezawa aveva dato l’ordine, perché così facendo avrebbe ottenuto le prestazioni di reversibilità.

Ha ammesso di aver reso falsa testimonianza. Se Oe avesse avuto un minimo di coscienza, avrebbe ritirato immediatamente il libro dalla circolazione.

Ma anche adesso, dopo 50 ristampe, non ha corretto una sola bugia. Tuttavia, la sua arroganza ha iniziato a sgretolarsi a causa della causa intentata da coloro che erano collegati ai due comandanti.

Persino il Ministero dell’Istruzione giapponese ha finalmente rimosso dai libri di testo scolastici la menzogna secondo cui i suicidi di massa erano stati eseguiti su ordine militare, una menzogna accettata un tempo semplicemente perché l’aveva detta un premio Nobel.

Questo è un segno che Oe potrebbe alla fine perdere in tribunale. Eppure non mostra alcun rimorso.

In una rubrica del quotidiano Asahi (17 aprile), ha scritto spudoratamente di non aver fatto alcuna ricerca sul campo perché

“Non ho avuto il coraggio di interrogare le persone sopravvissute a tali sofferenze”. Ma ‘la gente dell’isola’ ha mentito per ottenere denaro: hanno sfruttato la compassione per inventare storie e riscuotere pensioni.

La narrazione originale era:

La guerra a Okinawa è stata così brutale, non possiamo trascurare una piccola esagerazione?

Continua.